其他問題獲得解答

人當初是怎樣來的這個問題的答案可以決定其他問題的答案，例如：我們為什麼活在世上？我們正在往哪裡去？我們的一生具有意義嗎？

從進化的性質看來，生物的進化過程是渾渾噩噩，沒有目的也沒有目標的。我們若從進化而來，我們活在世上就沒有什麼理由，我們不知往哪裡去，人生也沒有什麼意義可言。

值得慶幸的是，進化並不是事實。它根本未開始過，更不用說進化到人了。科學證據一致表明：一個活細胞含有數以千計有目的的機能，絕不可能從沒有指揮的意外改變而來。理智若壓倒進化論者的願望，答案就十分顯而易見。正如克里克(Francis Crick)所說：「一個忠實的人既擁有我們現時所有的一切知識，就只能說，在某種意義上，生命的起源在目前看來差不多是個奇跡。」此外，皇家學會會員利普森(H. S. Lipson)教授不得不說：「我們必須進一步承認，惟一可以接納的解釋就是創造。」

可是，很少進化論者作出這麼誠實的承認。他們的說法通常十分武斷，例如：『進化乃是事實。它已不再需要加以證明。能幹的科學家決不會加以懷疑。所有受過教育的人都相信它。只有無知的人才拒絕相信。』在NOVA的一項電視節目中，古爾德(Stephen Gould)聲稱科學「許多時在很大程度上反映出科學工作者的潛意識偏見」。兩分鐘之後，他便表現了自己的偏見，因為他說在「確立進化的事實方面，」達爾文比任何人貢獻更大。

達爾文相信生物「起初由創造主賦予氣息，成為一種或多種形式。」他相信進化由遺傳的逐漸改變而促成，但這個見解正在崩潰中。他賴以為證據的化石記錄使他大失所望。古爾德本人也放棄了達爾文的這些見解，因為它們全無事實根據。為了挽救進化論，古爾德把緩慢改變之說轉成突變，從一種生物形式突然變為另一種。此說是絕無根據的。它的立論純屬武斷，完全無視在化石記錄中絕無過渡生物化石存在的事實。進化論不但沒有科學證據，而且被科學證明為不確。

因此鼓吹進化論的文章的最後手段是恫嚇式的宣傳。進化論者以這樣的策略把千百萬受到洗腦的信徒驅進他們的「佈道大會」中。由於缺乏事實支持，他們只好仗勢欺人，好像惶急的法利賽人對付耶穌一般：

「差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：『你們為什麼沒有帶他來呢？』差役回答說：『從來沒有像他這樣說話的！』法利賽人說：『你們也受了迷惑麼？官長或是法利賽人豈有信他的呢？』」他們當中有一位成員提出抗議，他們就嘲笑他說：「你也是［可鄙的］加利利人嗎？」（約翰福音7:45-52）同樣的，今日的進化論者把任何反對進化論的科學家譏為沒有見識；他們若膽敢贊同創造之說，就立即加以冷嘲熱諷！

其實，創造比進化更合乎科學。創造可以解釋一切有目的的設計，我們在天上和地上，在動物和植物界，在我們自己的身體和我們驚人的腦方面均能看出這種設計。DNA所含的資料無疑證明有令人生畏的智力在發揮作用。愛因斯坦絕不喜歡基督教國各教派的上帝，但他卻深為「自然法則的和諧所感動，那些法則顯示出一種高超的智力；與之比較，人類一切有系統的思想和行為均顯得微不足道。」

創造同時使人能夠解答以下幾個最基本的問題。

我們為什麼活在世上？

耶和華上帝在創造第一對男女時解釋原因。「我們要照著我們的形像，」上帝告訴羅格斯(Logos，後來降世成為耶穌）說，「按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」上帝同時設立了伊甸園，「將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」此外，上帝吩咐伊甸園裡的第一對男女要「生養眾多，遍滿地面。」——創世記1:26,28；2:8,15。

身為亞當夏娃的後代，我們是地球的居民，要照顧和墾殖地土，並且仁愛地管理其上的動物和植物。我們從上帝獲得裝備去執行這樣的工作，因為我們是照他的形像造的——不是在身體的外形上與上帝相似，而是被賦予上帝的若干品德，例如仁愛、智慧、能力、公平，渴望從事有意義的工作及獲得成就感。我們在這些方面與上帝相似使我們有別於其他動物，從而令我們考慮到任何其他生物絕不會想到的一些最基本的問題。

可是，無神論者辯稱我們不是按照上帝的形像造的，反而我們按自己的形像創造上帝。此說實在大謬不然。人所創造的諸神是以偶像為形式，以日、月、星辰、樹木、雷電、山川、動物、統治者、金錢、性慾、口腹和人所喜歡崇拜的其他事物為對象。（羅馬書1:25；腓立比書3:19）人的形像並沒有平衡地反映出上帝的各種品德。反之，聖經促請我們從目前墮落的情況回復與上帝相似的形像。（歌羅西書3:9,10）進化論既沒有解釋人與動物之間的巨大鴻溝，也沒有解釋人何以會產生或繼續懷有提出上述幾個最基本問題的內心願望。但承認人具有上帝的形像和樣式就能解釋這點。

我們正在往哪裡去？

動物絕沒有提出這個問題。動物沒有過去或未來的時間觀念。但人卻有。上帝使這點成為人與動物之間的額外鴻溝，正如傳道書3:11說：「他使我們有永恆的意識。」（《現譯》）。因此人會留意到過往數千年，並且知道未來的時間將會繼續下去。這種意識令人感到關注。人在死後將會怎樣？人有個不死的靈魂會繼續活下去嗎？人會到天上享福抑或去地獄受苦，還是湮沒在墳墓裡？人可能轉世投生嗎？

人自然不願面對自己不復存在這個念頭。想到沒有了自己而時間竟然無窮無盡地繼續下去，地球和人類繼續存在，自己卻永遠湮沒了，這實在是個沉重的打擊。為了避免這個難以接受的念頭，人於是傾向於靈魂不死的主張——一個絕沒有聖經根據的主張。——以西結書18:4。

聖經的確說人死了便歸於塵土。「他所打算的，當日就消滅了。」死者是「毫無所知」的。（詩篇146:4；傳道書9:5）可是無數的人卻有復活的希望：「時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。」愛上帝和鄰舍的人屆時會聽見君王耶穌基督對他們說：「可來承受那［從世界定基］以來為你們所預備的國。」——約翰福音5:28,29；馬太福音25:34。

耶和華自始就定意要使人類永遠居住在地上的樂園裡。現在時候已經近了，順服的人類將會承受耶穌所說的王國。啟示錄21:3,4描述說：「看哪！上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」

這就是順服的人類正在邁向的地方。但積習難改的惡人則會永遠在死亡中沉睡。詩篇的執筆者寫道：「還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」——詩篇37:10,11；羅馬書6:23。

我們的一生具有意義嗎？

宇宙中有億萬星系，每個星系有億萬星體。在無涯的宇宙中，我們的太陽系小到有如太倉一粟，地球更加微乎其微。地球上的五十億人可說是等於虛無。但是我們並非僅因為在宇宙中的渺小就自覺微不足道。我們在無窮時間中的短促一生也令我們自覺人生缺乏意義。可是我們的頭腦卻要尋求人生的意義。我們是被造成懷有這種感覺的。

在龐大的宇宙中，我們也許看來極之渺小，在無窮的時間之流中我們也許好像稍縱即逝，但我們在地球上的地位是獨特的，我們的生活與全宇宙意義最重大的爭論有關。我們不但由宇宙的創造主耶和華上帝將我們安置在地上，而且蒙他授予工作任務：遍滿地面，治理這地，仁愛地管理地上的動物和植物。甚至較此更有意義的是——我們也可以參與宣揚基督所統治的上帝王國，這個王國行將清除地上的罪惡，洗雪上帝的聖名與聖道，以及從地上除去鬼魔的統治。

這樣的人生深具意義。這樣的生命會永遠長存。上帝看他的百姓有如他眼中的瞳人一般。（申命記32:10）他們心安理得，因為他們內心深處最基本的問題已獲得解答了。