約書亞

（Joshua，Jehoshua）〔意思是：耶和華是拯救〕

1．嫩的兒子；屬於以法蓮部族；起初是摩西的助手，後來受委任接替摩西，領以色列人進應許之地。（出33:11；申34:9；書1:1,2）聖經說，約書亞是個勇敢無畏的領袖，對耶和華的應許堅信不疑，絕對遵從上帝的指示，決心忠貞不渝地事奉耶和華。他本來名叫「何西亞」，但摩西稱他為「約書亞」。（民13:8,16）聖經的記載並沒有透露，何西亞是什麼時候正式取名為「約書亞」的。

跟亞瑪力人爭戰 公元前1513年，上帝在紅海施行奇跡，救以色列人脫離埃及大軍之手。不久，以色列人在利非訂安營，當時亞瑪力人無緣無故地攻擊他們，於是摩西吩咐約書亞率兵迎戰亞瑪力人。在約書亞帶領下，以色列人憑上帝的幫助擊敗了仇敵。事後耶和華下令把亞瑪力人滅盡，並吩咐摩西將這項指示寫下來，交給約書亞執行。（出17:8-16）

做摩西的助手 在西奈山前，以色列長老中的七十人在一個輝煌的異象裡看見耶和華的榮耀。約書亞是摩西的助手，很可能也享有這份殊榮。之後，約書亞陪伴摩西上西奈山，看來他並沒有走進雲裡，因為上帝只吩咐摩西這樣做。（出24:9-18）約書亞和摩西在西奈山上待了四十晝夜。這段時間結束後，兩人就下山，約書亞聽見民眾拜牛犢像時發出呼喊喧鬧的聲音，以為是「交戰的聲音」。當他看見民眾所造的金牛犢時，必定勃然大怒，像摩西一樣，甚至助摩西一臂之力毀滅牛犢像。（出32:15-20）

以色列人拜牛犢像，無疑違背了跟耶和華上帝訂立的嚴肅契約。也許由於這緣故，摩西把他的帳幕（「會幕」）移開，搭在營外，遠離營地，因為當時耶和華還沒有寬恕人民所犯的罪，所以不臨在以色列人當中。以色列人既處於不潔的情況，自然沒有資格進入會幕。也許為了阻止他們這樣做，摩西回營時，約書亞就留守會幕。（出33:7-11；34:9）

後來民眾諸多怨言，摩西覺得管理這群民眾的擔子太重了，自己實在擔不來。耶和華就吩咐他選七十個長老協助自己，這些長老要到會幕去接受聖靈。其中有兩個長老（伊利達和米達）無疑為了正當的理由還在營裡。可是，當上帝的靈降臨聚集在聖幕四周的六十八個長老身上時，他們倆跟六十八位長老一樣，可以「像先知一樣行事說話」。有人馬上跑去把這件事告訴摩西。約書亞為他的主感到嫉妒，就請摩西制止這兩個人。伊利達和米達看來無需摩西做居間人也獲得了聖靈，約書亞可能覺得這事有損摩西的權威。不過，摩西卻糾正約書亞，說：「但願耶和華的子民都是先知，耶和華也把聖靈降在他們身上！」（民11:10-29；另見可9:38,39）

窺探應許之地 這件事過後沒多久，以色列人在帕蘭曠野安營。摩西派十二個探子去窺探應許之地，其中一個是約書亞（何西亞）。四十天後，只有約書亞、迦勒回來報告正面的消息，其餘的十個探子都說，以色列人根本不能擊敗迦南的強悍居民。他們的悲觀論調令民眾灰心喪氣，結果營中怨聲不絕，民眾起來反抗。約書亞、迦勒於是撕裂衣服，試圖平息民眾的騷亂，克服民眾恐懼不安的情緒，同時提醒民眾，不可反叛耶和華。約書亞和迦勒勇敢發言，所說的話表明他們堅信耶和華必能實現他的應許，可惜民眾充耳不聞。不但如此，「全會眾都說要拿石頭打死他們兩人」。（民13:2,3,8,16,25－14:10）

由於以色列人的叛逆行為，耶和華罰他們在曠野流浪四十年，直到所有滿了二十歲、登記在冊的男丁（不包括利未人，他們沒有在以色列人當中按著部族登記服兵役；民1:2,3,47）都死去為止。登記在冊的男丁中，只有約書亞、迦勒能夠進入應許之地，其餘十個不忠的探子必被耶和華降下的災殃所滅。（民14:27-38；另見民26:65；32:11,12）

受命接替摩西 以色列人在曠野流浪的時期快要結束了，摩西、亞倫因為在加低斯施行奇跡供水給民眾喝時沒有尊耶和華為聖，結果也失去了進入應許之地的權利。（民20:1-13）耶和華吩咐摩西任命約書亞為繼承人，在新任的大祭司以利亞撒（亞倫的兒子）和全會眾面前，按手在約書亞頭上任命他。約書亞雖然受命接替摩西，卻不會像摩西那樣「面對面」認識耶和華。摩西所享的尊榮也沒有都轉賜給約書亞，不過，約書亞所享的尊榮卻足以使他受以色列人敬重。約書亞也不能像摩西那樣跟耶和華直接溝通，彷彿「面對面」似的。約書亞必須請大祭司替他求問耶和華，憑「烏陵」「土明」聖籤判斷，才能獲知上帝的旨意。（民27:18-23；申1:37,38；31:3；34:9,10）

摩西照上帝的吩咐，給予約書亞訓示和鼓勵，好使他能忠心地執行任務。（申3:21,22,28；31:7,8）最後，摩西的死期近了，就跟約書亞一起站在會幕裡。耶和華親自任命約書亞，藉此確認摩西較早前按手在約書亞頭上所作的任命。（申31:14,15,23）之後，約書亞也參與記述上帝啟示給摩西的歌，並教導以色列人，讓他們傳誦。（申31:19；32:44）

接替摩西後 摩西死後，約書亞準備進入應許之地。他派官長去通知以色列人準備妥當，因為三天後他們就要渡過約旦河了。他提醒迦得部族、呂便部族和瑪拿西半個部族的人，他們有義務協助以色列人攻佔應許之地。他又派兩個探子去偵察耶利哥和附近的地區。（書1:1－2:1）

兩個探子回來後，以色列人從什亭出發，到了約旦河邊，在那裡安營。第二天，耶和華施行奇跡，堵住約旦河的水，讓以色列人從乾地上過河。為了記念這件大事，約書亞在河中間立了十二塊石頭，又從河中間取十二塊石頭立在吉甲，即以色列人在約旦河西第一個安營的地方。約書亞還造了一些火石刀，給所有在曠野出生的以色列男子行割禮。這樣，他們就處於合適的情況，好在四天之後守逾越節了。（書2:23－5:11）

之後，約書亞在耶利哥附近遇見一位天使元帥，接獲攻取這個城市的相關訓示，知道該怎樣做。約書亞遵囑而行，把耶利哥城徹底毀滅。他公開發誓說，如果未來有人重建這座城，就必受咒詛。這個誓言果然在五百多年後見效。（書5:13－6:26；王上16:34）以色列人接著攻打艾城。起初，他們派出的3000個士兵被敵人擊敗。這是因為亞干違背命令，私拿了耶利哥城當滅的戰利品，所以耶和華沒有幫助以色列人。他們拿石頭打死亞干和他一家之後，約書亞設下伏兵，攻佔了艾城，使城淪為荒涼的土崗。（書7:1－8:29）

接著，以色列全會眾，包括婦孺和僑居的人，一起到以巴路山附近。在以巴路山，約書亞照律法書上所寫的細節，築了一座壇。會眾的一半站在基利心山前面，另一半站在以巴路山前面，約書亞把「律法上祝福和咒詛的話」朗讀給民眾聽。「凡摩西所吩咐的話，約書亞都朗讀出來」。（書8:30-35）

約書亞回到吉甲營中，基遍人的使者來見他和以色列人的首領。基遍人看出耶和華為以色列人爭戰，就施計跟約書亞訂立了和約。之後，約書亞發現被基遍人所騙，就讓他們做以色列人的奴隸。基遍人所做的事很快就傳到耶路撒冷王亞多尼洗德耳中，為了懲罰基遍人，他跟另外四個迦南王聯手攻打基遍。基遍人急忙向約書亞求救，他於是連夜從吉甲趕往搭救。耶和華親自為以色列爭戰，保護基遍人，表明他並不反對以色列人較早前跟基遍人所立的約。上帝施行奇跡降下大冰雹，結果敵人被冰雹打死的比戰死的還多。耶和華甚至應允約書亞的請求，延長了白晝的時間，讓以色列人可以繼續作戰。（書9:3－10:14）

贏得上帝所賜的這場勝利以後，約書亞再接再厲，攻佔了瑪基大、立拿、拉吉、伊磯倫、希伯崙和底比爾，打垮了應許之地南部迦南人的勢力。接著，北部的迦南諸王，在霸主夏瑣王耶賓率領下聚集在米倫水源旁，要跟以色列人決一雌雄。雖然約書亞要應付強敵的戰馬和戰車，但上帝叫他不要害怕。耶和華再次將勝利賜給以色列人。約書亞照上帝的吩咐，砍斷敵人戰馬的腿筋，放火燒掉他們的戰車，並把夏瑣付之一炬。（書10:16－11:23）這樣，在大約六年內（另見民10:11；13:2,6；14:34-38；書14:6-10），約書亞就擊敗了31個王，佔領了應許之地的大部分地區。（書12:7-24；見上冊737頁地圖）

是時候把土地分給各部族了。這件工作起初是在吉甲進行的，由約書亞、大祭司以利亞撒，和上帝任命的其他十個代表督導。（書13:7；14:1,2,6；民34:17-29）聖幕在示羅設立起來之後，抽籤分地的工作就在那裡繼續進行。（書18:1,8-10）約書亞本人分得以法蓮山區的亭拿息拉做產業。（書19:49,50）

最後訓示與辭世 約書亞臨終前將以色列的長老、首領、審判官、官長全都召來，勸勉他們要忠心地事奉耶和華，並提醒他們不服從會帶來什麼後果。（書23:1-16）他也召集以色列全會眾，向他們複述耶和華以往怎樣眷顧他們的祖先和國族，並籲請他們專心一意地事奉耶和華。約書亞說：「你們要是認為事奉耶和華不好，今天就只管選擇你們所要事奉的，或是你們祖先在大河那邊所事奉的神，或是你們所住之地的亞摩利人的神。至於我和我家，我們要事奉耶和華。」（書24:1-15）之後，以色列人重新立約要服從耶和華。（書24:16-28）

約書亞在110歲的高齡去世，葬於亭拿息拉。他一生對耶和華忠貞不渝，令以色列人得益不淺，就如聖經說：「約書亞在世的日子，以及在約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所做一切事的長老還在世的日子，以色列人一直事奉耶和華。」（書24:29-31；士2:7-9）

2．伯示麥人；田主。非利士人歸還約櫃之後，裝載約櫃的車子停在約書亞的田間，暴露在人前。（撒上6:14,18）

3．約西亞王在位時耶路撒冷城的長官。看來，當時供謬誤崇拜之用的丘壇，有些位於約書亞的住所附近，但約西亞王下令將其拆毀。（王下23:8）

4．約薩答的兒子；猶太人從巴比倫獲釋回鄉後的第一個大祭司（該1:1,12,14；2:2-4；亞3:1-9；6:11）；在以斯拉記和尼希米記稱為「耶書亞」。（見耶書亞4）