第17章

大會——證明我們是個弟兄團體的確據

大會一向是現代耶和華見證人組織的固有特色。早在20世紀之前很久，耶和華的敬拜者已舉行全國性和國際性的聚會了。

耶和華規定古代以色列國的男子，每年要三次聚集在耶路撒冷守節。有些男子攜同所有家眷一起上耶路撒冷去。事實上，摩西律法規定，家庭的每個成員——男、女和孩童——均要出席某些節期。（出埃及記23:14-17；申命記31:10-13；路加福音2:41-43）起初，守節者是以色列境內的居民。後來，猶太人散居各地，守節的人遂來自許多不同的國家。（使徒行傳2:1,5-11）他們聚集起來不是僅由於以色列和亞伯拉罕是他們的祖先，而是由於他們都承認耶和華是他們的偉大天父。（以賽亞書63:16）這些節期乃是歡樂的場合。除此之外，這些場合幫助所有出席的人將思想集中在上帝的話語之上；這樣，他們便不致過度專注日常的生活事務，結果將遠較重要的屬靈事物拋諸腦後。

照樣，現代耶和華見證人所舉行的大會也將注意力集中在屬靈的事之上。在誠懇的旁觀者看來，這些大會提出無可置疑的確據，證明見證人是一個精誠團結的基督徒弟兄團體。

聖經研究者早期舉行的大會

來自不同城市和國家的聖經研究者聚集起來舉行大會的安排是逐漸發展而成的。聖經研究者與傳統的教會團體不同，他們通過所舉行的大會，很快便結識到住在其他地方的信徒同工。起初，他們在美國賓雪法尼亞州的阿勒格尼市舉行每年的耶穌受難紀念。1891年，他們特別發出通告，宣布舉行一個「研究聖經和紀念主受難的大會」。翌年，《守望台》雜誌刊登了一個引人注目的標題，宣布「1892年4月7-14日將在賓雪法尼亞州的阿勒格尼市舉行信徒大會」。

聖經研究者並沒有邀請公眾人士出席這些早期的大會。可是，在1892年舉行的大會大約有400個人參加；他們都表示對贖價懷具信心，並且衷誠有意參加主工。大會的節目包括五天的深入聖經研討，另外兩天則向派書者提出富於建設性的訓示。

一位初次參加這些聚會的男子說：「我雖然參加過不少宗教大會，卻沒有參加過跟這個一樣的聚會。從早上起來至晚上就寢，無論在什麼地方，在房子裡、在街上、在聚會中，或在午餐時，大家不住談論的惟一話題就是上帝的旨意和計劃。」論到與會者所表現的精神，一位來自美國威斯康星州的男子寫道：「在每個場合，他們表現的愛心和弟兄情誼使我留下十分深刻的印象。」

每年舉行一次大會的安排在1893年有了變動。為了利用哥倫比亞博覽會所提供的鐵路優惠票，該年夏天聖經研究者於8月20-24日在伊利諾伊州的芝加哥舉行大會。這是他們第一次在匹茲堡以外的地區舉行大會。可是，由於聖經研究者想盡量將時間和金錢用在主工方面，此後有幾年時間他們沒有舉行大會。

自1898年起，不同地方的聖經研究者著手籌備當地的大會，讓居住在附近地區的人士前往參加。1900年，社方舉辦了3個一般性的大會，但另外有13個地區性的大會分別在美國和加拿大舉行。這些大會多半為期僅一日，而且時常是由於有朝聖者探訪而舉行的。大會的數目不斷增加。到1909年，除了羅素弟兄特別探訪期間在美洲不同地方舉行的大會之外，在北美洲至少舉行了45個地區性的大會。這些一日大會的主要部分特別設計成激發聽眾對真理的興趣。出席人數也許由百多人至數千人不等。

在另一方面，出席一般性大會的人主要是聖經研究者，大會的節目著重於提出訓示，教導那些對真道已有相當認識的人。為了出席這些大會，載滿大會代表的特別火車從各大城市紛紛抵達。有些時候，出席人數高達4000人，其中甚至包括一些來自歐洲的代表。這些大會是耶和華的子民獲得真正屬靈滋養的時候，結果他們的熱心和愛心大為增長。一個這樣的大會在1903年結束時，一位弟兄說：「雖然我是個窮人，我卻不願意以一千塊錢交換自己從這個大會所學得的美事。」

大會舉行期間，若有作朝聖者的弟兄碰巧在附近，他們便會在大會發表演講。羅素弟兄也設法出席地區性的大會以及美國和加拿大舉行的較具規模的大會，並在大會中發表演講。出席這些大會要花不少時間往來各地，行程多半編排在週末。可是，在1909年，來自芝加哥的一位弟兄租用了幾節火車車廂，接載與羅素弟兄結伴同行的代表從一個大會到另一個大會去。在1911年及1913年，同一位弟兄租用了整列火車，在長達一個多月的大會旅程中接載數以百計的代表。他們所到的地方包括美國西部和加拿大。

搭乘這類大會火車是個難忘的經驗。1913年，瑪蓮達·基弗在伊利諾伊州的芝加哥坐上一列大會火車。許多年之後，她回憶說：「不久我們便意識到大家都屬於一個大家庭……有一個月之久，火車成了我們的家。」火車駛離月台時，前來送行的人高唱「直至我們再見之日，願上帝與你們同在」。各人揮舞帽子和手帕，直至火車在他們眼前消失為止。基弗姊妹補充說：「火車途經各站都有大會在舉行，大部分是三天的大會。我們在每個大會逗留一天，羅素弟兄在每個停留的地方都發表兩個演講，一個在中午時候向聖經研究者發表，另一個則在黃昏向公眾人士講出，講題是『墳墓以外』。」

在其他國家，大會的數目也不斷遞增。一般說來，這些大會的規模頗小。1905年，聖經研究者在挪威舉行第一個大會，當時約有15人出席。然而這僅是個開始而已。六年之後，羅素弟兄探訪挪威，聖經研究者作出格外努力邀請公眾人士出席。這次大會的出席人數估計約為1200人。1909年，羅素弟兄出席在蘇格蘭舉行的大會，在格拉斯哥約有2000人聽他演說，在愛丁堡則有2500人聆聽他解釋那引人入勝的講題，「樂園裡的賊，地獄裡的財主，以及亞伯拉罕懷裡的拉撒路」。

這些早期大會結束時，弟兄們會舉行他們所謂的愛席，藉此反映他們對基督徒弟兄團體所懷的感情。這些「愛席」包括些什麼事？舉個例，講者們排列成行，拿著盤子，上面盛著切開的餅，然後聽眾逐一在他們面前走過，領食餅和彼此握手，並齊唱「把我們的心連在一起的基督徒友愛是有福的」。他們唱詩之際，時常喜極而泣，淚流滿面。後來，隨著他們的數目漸增，他們省去了握手和領食餅的儀式，僅以唱詩禱告結束聚會，許多時更以悠長的掌聲表示衷心的體會。

發動全球性的宣揚王國運動

第一次世界大戰後舉行的首個大會於1919年9月1-8日在美國俄亥俄州（伊利湖畔，克利夫蘭以西約96公里）的杉樹角舉行。羅素弟兄逝世之後，有些曾在組織裡居於顯要地位的人捨棄了真理。弟兄們經歷猛烈的試煉。在1919年的較早時候，社長和他的幾位同工從冤獄獲釋。因此人人都對這個大會懷著熱切的期待。雖然第一日大會的出席人數頗低，但有幾列載著很多代表的特別火車於當日稍後的時間抵達，令那些同意為大會代表提供住宿的旅店應接不暇。R.J.馬丁和A.H.麥克米倫（兩人剛從獄中獲釋）自告奮勇予以協助。他們為大會代表分配房間，工作直至午夜以後。盧述福弟兄和其他許多位弟兄則權充侍應生，為代表們拿行李和帶他們到自己的房間去。他們中間瀰漫著一股深具感染力量的熱烈精神。

社方預料會有2500人出席。可是，在每一方面，大會都比預期更成功。到了第二日，會堂已擁擠不堪，弟兄們於是臨時租用了其他幾個禮堂。這仍不敷應用，他們便將部分節目移到室外一個蔭涼的小樹林中舉行。大約有6000位來自美國和加拿大的聖經研究者出席這個大會。

至少有1000位公眾人士前來聆聽星期日的主要演講，使聽眾人數增至整整7000人。當時講者在戶外發表演講，並沒有使用任何麥克風或擴音設備。在這個題名為「苦難人類的希望」的演講中，盧述福弟兄清楚指出，上帝的彌賽亞王國乃是解決全人類難題的惟一方法。他同時表明，國際聯盟（當時正在成立，並已獲得教士們的支持）絕非上帝王國的政治表現。桑達斯基的《紀事報》（一份當地報章）就這個演講作了一項詳盡的報導，同時也概述聖經研究者的活動。該項報導被送到美國和加拿大的各報館去。可是，大會所獲得的宣傳並非至此為止。

整個大會的真正高潮是盧述福弟兄的演講，稱為「對同工的談話」。這個演講後來以「宣揚王國」的題目刊出。演講的對象是聖經研究者本身。盧述福弟兄講出這個演講時，聽眾便看出大會秩序表上和會場各處展示的英文字母GA究竟是什麼意思了。大會宣布社方發行一份新的雜誌，稱為《黃金時代》(The Golden Age)，目的是要將人們的注意力引到彌賽亞王國之上。盧述福弟兄略述要執行的工作之後，對聽眾說：「機會的大門正在你們面前打開。要趕快進去。請記住，在執行這件工作之際，你們並非僅代表一份雜誌向人募捐，反之，你們是萬王之王、萬主之主派出的大使。要以這種尊嚴的態度向人宣告黃金時代行將來臨。我們的主的榮耀王國，許多世紀以來基督徒一直熱切期待及為之禱告的政府，已近在眼前了。」（可參閱啟示錄3:8。）講者問有多少人渴望參與這件工作，聽眾的熱烈反應實在令人鼓舞。6000名聽眾不約而同地一齊起立表示支持。到第二年，參與外勤服務的人已超過一萬。整個大會對所有在場的人產生了團結和激勵的影響。

三年之後，即1922年，有另一個令人難忘的大會在杉樹角舉行。這個大會的舉行日期是9月5-13日，一共為期九天。除了來自美國和加拿大的代表之外，也有些代表來自歐洲。聚會以十種語言舉行。平均每日的出席人數約為一萬人。「現今活著的千百萬人會永遠不死」這個演講發表時，在場聆聽的公眾人士十分踴躍，以致出席人數比平時幾乎增加了一倍。

聖經研究者聚集起來舉行這個大會，並不是為了籌劃未來幾十年間他們在地上的工作。事實上他們說，在「上帝拯救教會……進入王國的屬天階段，把我們帶到主上帝面前」之前，這也許是最後一個大會了。可是，無論日子多麼短少，遵行上帝的旨意乃是他們所最關注的事。懷著這個信念，盧述福弟兄在9月8日星期五發表了「王國」這個令人難忘的演講。

在此之前，與會者在會場各處都可以見到若干大橫幅，上面寫著ADV這幾個英文字母。演講進行期間，講者的話將這些字母的含意顯明出來。他敦促說：「要為主做忠信、真實的見證人。要在戰鬥中奮勇向前，直到巴比倫的一切殘跡都淪為荒涼。要把這個信息傳遍遠近。世界必須知道耶和華是上帝，耶穌基督是萬王之王、萬主之主。這是最偉大的日子。看哪，君王統治了！你們是他的宣傳人員。因此要宣揚、宣揚、宣揚君王和他的王國。」當時，一幅很大的橫幅——共11米長——在聽眾面前張開。上面寫著這個令人振奮的口號，「要宣揚［ADV代表英文的「Advertise」一詞］君王和王國」。這是個戲劇性的時刻。聽眾都一致熱烈鼓掌。年長的普法內貝克爾弟兄在大會的樂隊席上把小提琴舉到頭上，帶著很重的德國口音說：「不錯，現在我們都要這樣行，對嗎？」他們的確有這樣行。

四天之後，大會仍在進行之際，盧述福弟兄親自與其他出席大會的人一起從事逐戶宣揚王國的工作。他們的傳道地區是在會場72公里以內的地方。但事情並非至此為止。宣揚王國的工作獲得很大的推動，這項影響甚至擴展到全球。該年有1萬7000多位熱心的工人在58個國家地區參與見證工作。數十年之後，論到杉樹角大會的這個節目，曾出席這個大會而後來成為治理機構成員的喬治·甘加斯弟兄說：「這件事已不可磨滅地刻在我的心坎裡，我有生之日永不會忘記。」

屬靈增長的里程碑

在所有大會裡，上帝的子民都獲得屬靈的滋養，並受到上帝的話語所教導。可是特別有某些大會卻在數十年之後仍受人懷念；這些大會的確可說是屬靈的里程碑。

從1922年至1928年，一連七年有七個大會分別在美國、加拿大和英國舉行。這些大會之所以深具意義，是由於大會期間所採納的有力決議。（七個決議均在下一頁的附框內列出。）雖然當時見證人的數目並不多，他們卻在環球各地以多種文字將這些決議分發出去。有一個決議他們分發了4500萬份，另外幾個則分發了5000萬份。有些決議透過國際無線電台網絡廣播出去。藉此，他們作了一個異乎尋常的有力見證。

另一個歷史性的大會則於1931年在俄亥俄州的哥倫布舉行。7月26日星期日，聖經研究者聽過講者根據聖經提出的理由之後，採納了一個新名字——耶和華見證人。這個名字多麼恰當！它不但將人的注意力引到創造主之上，同時還清楚闡明敬拜上帝的人所負的責任。（以賽亞書43:10-12）採納這個名字使弟兄們比以前更熱心向人宣揚上帝的聖名和王國。正如該年一位丹麥見證人的來信說：「啊，這是個多麼莊嚴的名字！不錯，願我們人人都是名副其實的耶和華見證人。」

另一個令人難忘的大會於1935年在美都華盛頓舉行。大會的第二天，即5月31日星期五，盧述福弟兄發表演講，討論啟示錄7:9-17所提及的大群人。聖經研究者曾花了50多年的時間探討這個問題，但仍無法準確地看出這群人是誰。可是現今，在耶和華所定的時間，聖經研究者按照正在發生的事件向人指出，大群人便是有希望在地上享永生的人。這項了解使傳福音工作獲得了嶄新的意義。再者，這項了解提供基於聖經的證據，向人解釋當時在耶和華見證人的組織結構上正開始發生的一項重大改變。

許多人都記得1941年在密蘇里州聖路易市舉行的大會頭一天的一個演講，題目是「忠誠」。在這個演講裡，盧述福弟兄將聽眾的注意力集中在所有聰慧的受造物所面對的重大爭論之上。自從「人類的統治者」這個演講在1928年發表以來，聖經研究者再三促請人留意撒但的反叛所引起的爭論。可是現今他們向人指出，「撒但公然提出的挑戰，不論在以往或現今，所引起的首要爭論便是宇宙的統治權。」耶和華手下的僕人清楚認識這項爭論，也深知他們對宇宙的統治者耶和華保持忠誠的重要性；這項體會一向是他們生活上的一股強大動力。

1942年，第二次世界大戰仍在進行，有些人以為傳道工作也許快要結束了。守望台社的新任社長N.H.諾爾在大會中發表的公眾演講講題是：「和平——能夠持久嗎？」這個演講解釋啟示錄第17章那象徵性的『猩紅色野獸』的含意。這項了解向耶和華見證人顯示，在第二次世界大戰之後的一段時期中，他們會有機會帶領更多人歸附上帝的王國。這促使見證人繼續努力推行一項全球的傳道運動。經過多年的努力之後，這件工作已擴展到逾235個國家地區，但仍方興未艾。

另一個里程碑是1950年8月2日在紐約楊基運動場舉行的大會。在這個大會裡，社方宣布發行《基督教希臘文聖經新世界譯本》，使在場的聽眾大喜過望。《新世界譯本》的其餘部分在接著的十年間陸續出版。這本譯成現代語文的聖經將上帝的私有名字在他話語中的適當地位恢復過來。由於這部譯本忠於聖經的原文，它不獨是耶和華見證人研究聖經的良助，同時也是他們在傳道工作上的有力工具。

大會結束前一天，當時守望台社的副社長F.W.法蘭茲向聽眾發表了一個名為「新事物制度」的演講。有多年之久，耶和華見證人相信，為了應驗詩篇45:16的預言，有些生活在基督之前的上帝僕人會在哈米吉多頓之前便從死裡復活，然後被立為新世界中的首領。因此你可以想像，講者向聽眾提出以下的問題時，他們有什麼反應？講者問道，「出席這個國際大會的人會不會喜歡知道，今天晚上，就在這裡，在我們當中，有些人會成為未來新地的首領呢？」如雷的掌聲和歡呼聲持續了好一會兒。接著講者解釋，聖經中『首領』一詞的用法，以及現代許多「另外的羊」立下的忠心記錄，使耶和華見證人有理由相信，現今活著的一些人很可能會被耶穌揀選擔任首領的職位。可是，他同時指出，接獲這些服務委派的人並不會獲得任何頭銜。他在演講的結論中敦促聽眾說：「作為新世界社會的成員，讓我們人人都以穩健的步伐向前邁進！」

還有其他不少意義重大的演講在耶和華見證人舉行的大會中講出：在1953年發表了一個稱為「新世界社會從北方受到襲擊」的演講，解釋以西結書38章和39章論及瑪各地的歌革發動攻擊一事所含的意義。同一年，大會的代表聽到「使殿充滿榮耀」這個演講而大感振奮，因為他們能夠親眼目睹具體的證據，表明耶和華在哈該書2:7所作的應許已獲得了應驗：他正把「萬國的珍寶」運來，帶進他的殿裡。

現代最傑出的大會於1958年在紐約舉行。有超過25萬人雲集在當時最大的會場，聆聽名為「上帝的王國統治了——世界末日近了嗎？」的公眾演講。有來自123個國家地區的代表出席這個大會，各國代表向聽眾提出的報告大大加強了這個國際弟兄團體的連繫。為了促進在場的人的靈性進步，以及使他們能夠將資料用來教導別人，在這個異乎尋常的大會裡，總共有印成54種文字的新刊物發行。

1962年，一系列以「順服在上有權柄者」為主題的演講糾正了見證人對羅馬書13:1-7的了解。1964年，「出死入生」和「從墳墓出來得到一次復活」這兩個演講擴大了見證人對耶和華的慈悲——透過復活的安排顯明出來——的體會。我們還可以舉出其他許多許多類似的大會演講。

每年有數以萬計，甚至數以十萬計，的新人出席這些大會。雖然對整個組織而言，大會提出的資料並非總是新的，這些資料卻時常使新人對上帝的旨意獲得令他們大感興奮的了解。他們得以看出為耶和華服務的機會，並且受到感動毅然採取行動。這時常將他們一生的途徑都改變過來。

在許多大會裡，社方將聽眾的注意力集中在聖經某本書的含意之上。例如在1958年，以及後來在1977年，社方出版的精裝書專題討論但以理先知的預言，論及上帝定意要設立一個世界政府，由基督作王統治。1971年，受到注意的是以西結書以及這本書所強調的神聖宣告：『列國就知道我是耶和華。』（以西結書36:23）1972年，大會對撒迦利亞書和哈該書的預言作了詳盡的討論。在1963年、1969年和1988年，大會就啟示錄中令人振奮的預言作了廣泛的討論。這本書生動地預告大巴比倫行將傾倒，以及上帝那榮耀的新天新地即將來臨。

這些大會強調不同的主題——神治國的擴展、清潔的崇拜、團結的敬拜者、勇敢的傳道員、聖靈的果子、使人作基督門徒、萬民的好消息、上帝的聖名、上帝的統治權、神聖的服務、勝利的信心、對王國的忠貞、緊守忠誠者、信賴耶和華、敬虔的效忠、散布亮光者，以及其他許多。每個大會均有助於促進組織及組織屬下分子的靈性長進。

帶動傳福音的工作

所有大會，不論規模龐大抑或規模較小，都對宣揚好消息的工作大有鼓勵。大會中的演講和示範向與會者提供實用的訓示。節目經常包括傳道工作上的優良經驗，以及由一些新近認識真理的人講述他們的經驗。除此之外，有多年之久，社方在大會期間安排的外勤服務也使人得益不淺。這些大會在舉行的城市中作了一個有力的見證，同時對見證人本身也有莫大的鼓勵。

1922年1月，在加拿大馬尼托巴省溫尼伯舉行的大會中，外勤服務成為大會活動的一部分。該年稍後時間，在美國俄亥俄州杉樹角舉行的普通大會也具有同樣的特色。自此之後，大會便慣常把一日、半日或幾日的部分時間撥出來，讓代表們在舉行大會的城市及鄰近地方一同參加傳道活動。這使大城市裡平時很少接觸到見證人的人也有機會聽到關於上帝旨意的好消息，得知他定意要把永生賜給愛好公義的人。

丹麥於1925年首次在大會中安排這樣的傳道日，當時有400至500人出席在諾勒沃爾舉行的大會。有275人參加傳道工作——對其中許多人來說是第一次。有些人起初有點疑懼。可是在嘗過這件工作的滋味之後，他們便成為十分熱心的傳道員，回到自己的地區後仍樂此不疲。在這個大會之後，直至第二次世界大戰結束為止，丹麥舉行了許多個為期一天的傳道大會，住在大會鄰近城鎮的弟兄均獲邀出席。他們一起參加傳道工作，然後聚集起來聆聽演講，他們的熱心也明顯地相應大增。在英國和美國也有類似的傳道大會舉行——但為期兩天。

在規模較大的大會裡，參與傳道工作的大會代表時常為數不少。自1936年起，見證人發動井然有序的遊行，為大會的公眾演講作宣傳；他們披上標語牌，沿途向人分發傳單。（這些標語牌起初被人稱為「三明治牌」，因為傳道員身前掛上一塊，背後也掛上一塊。）有時，為了宣傳大會而參加這種遊行的見證人多達一千人或甚至更多。其他人則參加普通的逐戶見證工作，邀請所有人赴會聆聽大會的節目。對個別的見證人來說，有機會與別人一起工作，並且目睹數以百計，甚至數以千計的見證人同工和他們一起傳道，具有極大的鼓勵作用。與此同時，住在附近地區的人便知道耶和華見證人來了；這些人有機會聽見見證人的主張，並且親自觀察一下他們的為人。

在大會裡發表的演講，聽見的人數時常比可見的聽眾數目大得多。1927年，盧述福弟兄在加拿大多倫多舉行的大會中發表了「給萬民的自由」這個演講。史無前例地，這個演講由53個電台網絡播放出去，使廣大的國際聽眾得以聽見。翌年，在美國密歇根州底特律市發表的演講，「人類的統治者」，甚至由數目多一倍的電台播出，而且短波廣播更將演講傳送至澳大利亞、新西蘭和南非這麼遙遠的地方。

1931年，社方計劃將盧述福弟兄發表的大會演講播放出去，但各大電台網絡卻拒絕與社方的計劃合作；因此守望台社與美國電話電報公司合力設立自己的廣播網絡——包括至當時為止世上最龐大的聯線廣播網絡——透過163個電台將「王國——世界的希望」這個信息播放出去。此外，在世界多處地方，有300多個其他電台以唱片將節目播出。

1935年在美都華盛頓舉行的大會中，盧述福弟兄的演講題目是「政府」。他有力地促請人留意，耶和華立基督統治的王國不久便會取代一切的人為政府。有2萬多人在華盛頓禮堂聆聽這個演講。此外，演講也用無線電及電話線播放到環球各地去，所達之處包括中南美洲、歐洲、南非、太平洋群島和東方各國。以這種方式聽到演講的人，數目可能達數百萬之巨。華盛頓兩份大報沒有履行合約將演講刊登出來。可是弟兄們使用配有擴音設備的汽車在市內3個地點，以及華盛頓四郊的40處地方，將演講再次播出，聽見的人估計有12萬左右。

後來在1938年，「面對事實」這個內容坦率的演講在英國倫敦的皇家艾伯特禮堂講出。這個演講以電話線傳送到環球各地50多個舉行大會的城市去。聽到演講的人總共約有20萬。除此之外，還有一大群聽眾從收音機廣播聽到這個演講。

因此，雖然耶和華見證人的數目比較少，他們所舉行的大會卻在公開宣揚王國信息方面擔任一個重要角色。

戰後在歐洲舉行的大會

對出席大會的人來說，有些大會比其他的更為突出。第二次世界大戰結束後隨即在歐洲舉行的大會便特別令人難忘。

例子之一是社方於1945年8月5日在荷蘭的阿姆斯特丹舉行的大會。當時見證人從德國集中營獲釋還不及四個月。他們預期有2500位代表出席；其中2000位需要有人提供住宿的地方。當地見證人將家裡的地板鋪上稻草作為睡覺的地方。大會的代表來自四面八方，利用不同的交通工具——坐船，坐貨車，騎腳踏車，有些則乘便車——紛紛抵達。

在這個大會中，他們歡笑、哭泣、唱詩，並衷心感謝耶和華的良善。正如一位與會者說：「他們經歷到難以言喻的喜樂，一個剛擺脫枷鎖、重獲自由的神治組織的喜樂！」大戰之前，荷蘭的見證人數目尚不及500。大戰期間，他們有426人被逮捕及監禁，當中的117人直接因逼迫而喪生。在大會中，有些人與自己一度以為已死去的親者重聚。他們感到多麼喜出望外！另一些人則由於無法找到親人而悲從中來。當晚有4000人全神貫注地聆聽公眾演講。演講解釋耶和華見證人何以受到這麼猛烈的逼迫。儘管他們飽嘗艱辛，他們卻坦然不懼地著手把工作組織起來，決心執行上帝託付給他們的任務。

翌年，即1946年，德國的弟兄在紐倫堡安排了一個大會。他們獲准使用策珀林維澤——以前希特勒的閱兵場。大會第二天，埃里希·弗羅斯特發表題名為「在嚴峻考驗中的基督徒」的公眾演講。弗羅斯特曾親身經歷過蓋世太保的兇殘待遇，也曾在納粹集中營裡度過了多個年頭。除了出席大會的6000名見證人之外，還有3000名來自紐倫堡的公眾人士聆聽這個演講。

大會的最後一天適逢法庭宣判紐倫堡戰犯的日子。軍方宣布該日戒嚴。經過悠長的交涉之後，鑑於耶和華見證人曾不顧納粹反對，嚴守中立的立場，官方同意讓他們順利地結束大會。因此，在大會的最後一天，弟兄們能夠聚集起來聆聽一個令人振奮的演講，講題是：「不顧世界的陰謀，表現大無畏的精神」。

耶和華見證人從事態的發展看出耶和華的偉大作為。就在當日，那些代表一個曾企圖將見證人消滅的政權的人正遭受判決；與此同時，在這個曾被希特勒用來耀武揚威地展示納粹勢力的地方，耶和華見證人卻聚集起來敬拜耶和華。大會的主席說：「縱使我們曾在集中營裡度過九年，能夠見到今日的情景便足以抵消以往的一切艱辛了。上帝子民必定會在哈米吉多頓中戰勝仇敵，今天發生的事僅是一個預觀而已。」

其他難忘的大會

隨著耶和華見證人的活動繼續擴展，大會在環球各地舉行。對出席這些大會的人來說，每個大會都別具特色。

1952年，守望台社的社長探訪北羅德西亞（即現今的贊比亞）。在這段期間，耶和華見證人安排在基特韋——產銅地帶的中心——舉行大會。會場位於一個礦營郊區的廣闊地方，現今稱為尚博利。弟兄們將一個廢棄的蟻丘的頂部削平，在其上築了一個茅頂的亭子作為講台。他們也築了其他的茅頂房屋作為宿舍。屋分為兩層，從設有會場座位的主要部分伸出180米，彷彿車輪的輻條一般。一部分宿舍給男子和男童居住；另一部分則給女人和女孩居住。大會有些代表要騎腳踏車走兩個星期才抵達會場。其他的則步行數日，然後乘坐十分簡陋的公共汽車完成旅程。

雖然聽眾要坐在露天的硬竹凳上，他們在節目進行期間卻聚精會神地聆聽。他們遠道而來的目的便是要聆聽，因此他們一個字也不願錯過。二萬聽眾的大合唱令許多人不禁流下淚來——歌聲實在太美妙了。雖沒有樂器伴奏，歌聲卻十分和諧悅耳。儘管見證人來自許多不同的背景和部族，他們充分表明他們是團結合一的，不僅在歌唱方面，而是在每一方面皆然。

你能夠想像葡萄牙的耶和華見證人在1974年的感受嗎？他們為崇拜自由而奮鬥幾達50年之久，終於在1974年12月18日獲得法律認可。那時他們的人數只有1萬4000人左右。僅數日之後，他們當中的7586人坐滿了波爾圖的一個體育館。翌日，另外有3萬9284人擠滿了里斯本的一個足球場。諾爾弟兄和法蘭茲弟兄與他們一起出席這個歡樂的場合。這的確是許多人畢生難忘的經歷。

組織國際大會

有50多年的時間，耶和華見證人在許多國家的多個城市同時間舉行規模龐大的大會。在這些場合，所有人都能夠聽到來自一個主要城市所發表的主旨演講。這大大加強了見證人對他們的國際弟兄團體的感情。

然而，直至1946年他們才舉行一個大規模的國際大會，把來自世界各地的代表召集在一個城市裡。這個大會在俄亥俄州的克利夫蘭舉行。雖然在這些戰後日子，往來各地仍相當困難，出席大會的人卻多達8萬，包括302位來自美國以外32個國家的代表。大會的節目以20種語言講出。對於推廣傳福音的工作，大會提出許多切合實際的建議。大會的高潮之一是諾爾弟兄所發表的演講，內容談及重建與擴展的問題。諾爾弟兄透露，社方打算擴大總部的印刷部門和辦公室（包括擴充電台的廣播設施），在世界各主要國家設立分社辦事處，以及擴展海外傳道工作。聽眾聽到這些計劃均熱烈鼓掌。大會之後，諾爾弟兄和韓素爾弟兄隨即擬訂好有關的細節，於是便開始他們的環球旅程，以便落實演講所論及的各事項。

隨後幾年，耶和華見證人在紐約市的楊基運動場舉行了幾個深具歷史性的大會。第一個於1950年7月30日至8月6日舉行。出席大會的代表來自67個國家和地區。節目包括由分社僕人、海外傳道員及其他代表提出的簡短報告。這些報告使大會聽眾對代表們在世界各地所從事的傳道工作獲得令人振奮的一瞥。在大會的最後一天，出席聆聽「你能夠永遠快樂地生活在地上嗎？」這個演講的聽眾增至12萬3707人。大會的主題是「神治國的擴展」。節目將聽眾的注意力引到傳道員數目的激增之上。然而，正如大會主席格蘭特·蘇特有力地指出，這樣做的目的絕不是要頌揚顯形組織裡某些才智卓越的人，相反，他宣告說：「我們要將這些新近的增長獻給耶和華，藉此尊榮他。這是理所當然的事，我們絕不想有其他做法。」

另一個大會於1953年在紐約的楊基運動場舉行。這次出席人數創下16萬5829人的高峰。像在這個運動場裡舉行的第一個大會一樣，節目十分豐富，包括對令人振奮的聖經預言所作的討論，就如何完成傳講好消息的工作而提出的實用勸告，以及來自多個國家的報告。雖然節目大約在早上九時三十分便開始，通常卻要到晚上九時或九時三十分才結束。大會提供了整整八天喜樂的屬靈筵席。

1958年在紐約舉行的大會乃是規模最龐大的一個；社方不但租用了楊基運動場，同時也要使用鄰近的馬球場和球場以外的地方，才能容納出席大會的群眾。大會的最後一天，所有座位都坐滿了人之後，社方特別獲准使用楊基運動場的球場。成千上萬的人蜂擁進來，脫去鞋子坐在草地上。這是個多麼令人興奮的景象！統計顯示有25萬3922人出席聆聽公眾演講。有7136人在這個大會以水浸禮象徵他們的獻身。這是進一步的明證，表明耶和華大大祝福他僕人所執行的傳道工作。這次受浸者的數目比聖經所載在公元33年五旬節受浸的人數超過一倍！——使徒行傳2:41。

這些大會的全部運作不僅證明見證人在組織方面完善有效，同時也清楚表明耶和華的靈正運行在他百姓中間。到處都明顯地瀰漫著以上帝的愛為基礎的弟兄友愛。這裡沒有高薪的策劃人員。每個部門都由義務工人負責照料。基督徒弟兄姊妹，許多時包括整個家庭，一起照料茶水部門。他們也預備熱的膳食，在運動場外的大帳棚內以每分鐘一千人的速度派發給大會的代表。成千上萬的人——人人都很高興能夠有分參與工作——分擔各項職責，包括作招待員、裝修、煮飯、派發膳食、清潔以及其他許多必需的工作。

為了解決大會代表的住宿問題，有更多志願工作人員花了數以千計的小時辛勤工作。有些時候，為了至少容納大會的一部分代表，見證人設立了若干活動房屋營和帳篷營。1953年，見證人替新澤西州一位農夫免費收割了16公頃的穀物，後者則將土地借給他們作活動房屋營之用。為了照料4萬5000多人的起居，弟兄們將衛生設施、照明設備、淋浴器、洗衣房、自助食堂、雜貨店等一一設立起來。隨著這些人紛紛遷入，彷彿有一個城市在一夜之間產生一般。此外還有好幾千人被安置在旅館和紐約市內及四郊的私人家裡。這是一件十分艱巨的工作。可是憑著耶和華的祝福，工作得以順利完成。

陸續舉行的大會

這個國際弟兄團體的成員很關心住在其他國家和地區的見證人同工。因此，他們把握機會參加在自己國家以外所舉行的大會。

一系列「清潔的崇拜」大會的第一個於1951年在英國倫敦的文布利運動場舉行，有來自40個國家地區的見證人出席。大會節目強調純真的崇拜及以服事職務為一生事業的實用價值。在接著的兩個月期間，另外有九個大會相繼在歐洲大陸各地舉行，不少見證人從英國前往參加這些大會。其中規模最大的是在德國美因河畔法蘭克福舉行的大會，有來自24個國家和地區的4萬7432位代表出席。弟兄間的溫厚感情在大會節目結束時可見一斑，當時樂隊奏起音樂，德國弟兄自發地唱出一首告別歌，把專程從外國前來跟他們聚首一堂的見證人同工交託給上帝。他們揚起手帕，數以百計的人橫過運動場的草地，蜂擁到對面的看台前，藉此表達他們對這個偉大的神治節期深懷體會。

1955年，有更多見證人安排在舉行大會的時期前往外國探望他們的基督徒弟兄。他們租用了兩艘輪船（每艘載有700名乘客）和42架飛機，接載代表從美國和加拿大前往歐洲。在德國出版的《星條旗報》歐洲版描述這些蜂擁而來的見證人說，「他們也許是自第二次世界大戰聯軍入侵以來，擁入歐洲的最大批美國人。」出席大會的其他代表來自中南美洲、亞洲、非洲和澳大利亞。儘管基督教國的教士竭力阻止見證人在羅馬和紐倫堡舉行大會，這兩個大會仍得以如期舉行。此外還有六個大會於夏季期間在歐洲舉行，出席人數由羅馬的4351人至紐倫堡的10萬7423人不等。另一群為數共1萬7729名的大會代表聚集在西柏林的瓦爾德比尼。在當時，東德的弟兄不用冒很大危險便能進入西柏林。他們當中有許多若非自己曾因信仰被捕入獄，便是有家庭成員當時仍在獄中。可是他們的信心十分堅定。「勝利的王國」這個大會主題多麼適當！

雖然耶和華見證人已舉行過不少國際大會，但1963年所舉行的大會卻有其獨特之處。這是個環球大會。大會從美國威斯康星州的密爾沃基開始，然後轉到紐約，接著到歐洲的四個主要城市，橫過中東，來到印度、緬甸、泰國、香港、新加坡、菲律賓、印度尼西亞、澳大利亞、台灣、日本、新西蘭、斐濟、大韓民國及夏威夷，然後回到北美大陸去。在所有這些大會中，有來自161個國家和地區的代表出席。與會者的總數逾58萬人。有分別來自20個國家和地區的583名代表參加在一國復一國相繼舉行的大會，直至環繞地球一週為止。他們也有機會遊覽各地的宗教名勝。此外，他們能夠與當地的弟兄姊妹一起從事逐戶傳道工作。他們的旅費則是各人自付的。

在大部分國際大會中，有不少出席人士來自拉丁美洲。可是在1966-67年，輪到他們成為大會的東道了。出席大會的人永不會忘記那齣關於耶利米的生動聖經戲劇；這齣戲劇幫助所有人體會到，發生在耶利米日子的事對我們具有什麼意義。a當時有一項龐大的聖經教育運動正在拉丁美洲進行，訪者得以親眼目睹這項工作的背景，從而大大強化了基督徒彼此之間的友愛聯繫。跟訪者一起參加大會的信徒同工——當中有不少必須克服如山的障礙，諸如家庭反對、洪水、失去自己的財物等，才得以出席；這些弟兄姊妹的堅強信心使訪者深受感動。大會訪問了一位身體羸弱的烏拉圭特別先驅姊妹；她幫助了80個人進至獻身受浸的地步，這些人當中有許多位和她一起站在台上！（至1992年，她已幫助了105個人進至獻身受浸的地步。她仍然身體羸弱，但依然是特別先驅！）在這些大會中，與會者能夠與一些從基列學校最早幾屆畢業、但至今仍留在工作崗位上的海外傳道員會面。這是個多麼令人感動的經歷！這些大會對當地的傳道工作具有很大的激勵作用。今日，在許多這樣的國家中，耶和華的讚美者的數目已增至當時的10倍、15倍、甚至20倍。

幾年後，在1970-71年間，來自外地的見證人能夠與他們的非洲弟兄在國際大會中歡聚一堂。這些大會中最具規模的一個是在尼日利亞的拉各斯舉行。當地的一切設施都要從頭建起。為了保護大會代表不致被烈日灼傷，他們蓋了一座竹城——其中設有座位、住宿地方、膳堂及其他部門。建築這座城用了10萬根竹杆和3萬6000塊蘆葦織成的蓆子。所有這些東西都是由弟兄姊妹自製的。大會的節目同時以17種語言講出。出席人數高達12萬1128人，並有3775位新見證人獻身受浸。參加大會的人來自多個不同部落，其中許多原本是世仇。可是現在，我們看見這些人憑著真正的基督徒友愛緊密團結起來，這是多麼令人喜樂的事！

大會之後，有些外國代表乘公共汽車前往伊博蘭，視察當時受內戰影響最嚴重的地區。訪客每到一個鎮，當地的見證人都熱烈歡迎和擁抱他們，登時引起了很大的轟動。許多人擁到街上觀看這個令人驚訝的情景。在黑人與白人之間表現的這種友愛和團結是他們從來沒有見過的。

在有些國家，由於見證人數目龐大，他們無法全部聚集在一個地方。然而，有時幾個規模龐大的大會在同一個時間舉行，接著有更多個大會一週復一週地舉行。1969年，大會的主要講者乘飛機穿梭各地，以便在各個大會中發表演講，從而使與會者更深深感受到弟兄們的團結。在1983年和1988年舉行的大會，弟兄們也感受到同樣的團結合一氣氛。當時，多個說同一語言的大會（有些甚至在其他國家）以電話線連接起來，將治理機構成員所發表的主要演講播出。然而，在耶和華見證人之間，團結的真正基礎乃是：他們大家都崇拜耶和華，以他為獨一的真神；他們人人都以聖經為生活的指南；他們人人都從同樣的屬靈餵養計劃得益；他們人人都以耶穌基督為領袖；他們人人都努力在生活上表現上帝聖靈的果子；他們人人都寄望於上帝的王國，並且人人都參與向人傳講王國好消息的工作。

組織起來在全世界為耶和華帶來讚美

耶和華見證人的數目已增至比世上許多國家的個別人口還要多。為了使他們所舉行的大會能為人帶來最大造益，仔細的籌劃是必需的。然而，為了避免大會過度擁擠，通常只要發出簡單的書面通知，讓不同地區的見證人知道他們應該參加什麼地方舉行的大會，便已足夠了。在計劃國際大會時，治理機構不但要考慮到其他國家有多少見證人想參加及有能力參加，同時也要考慮到會場能容納多少人，當地會有多少人出席大會，以及該地能夠向大會代表提供多少居停。然後他們會為每個國家定下出席代表的最高限額。治理機構便以這個方法安排1989年在波蘭舉行的三個「敬虔的效忠」區務大會。

他們預料除了成千上萬新近感興趣的人士之外，還會有9萬名來自波蘭的耶和華見證人參加這幾個大會。英國、加拿大和美國的許多見證人獲邀出席。他們也接待來自意大利、法國和日本的龐大代表團。其他代表則來自斯堪的納維亞和希臘。至少有來自37個國家和地區的代表出席。若干部分節目需要將波蘭語或英語的演講譯成另外16種語言。與會者的總數共達16萬6518人。

大群來自當時的蘇聯和捷克斯洛伐克的見證人也出席這些大會；此外還有相當多人來自其他東歐國家。國內的酒店和學校宿舍都不夠容納他們。於是波蘭的見證人慷慨地開放自己的家，欣然將自己所有與弟兄們分享。一個有146人的會眾為超過1200位大會代表提供住宿的地方。對許多出席大會的人來說，這是他們第一次參加由耶和華的子民舉行、而人數多過15至20人的聚會。他們目擊運動場上數以萬計的人，大家一起低頭禱告，口唱心和地讚美耶和華，他們的內心洋溢著深切的體會。大會小休期間，儘管語言的隔閡時常使他們無法用言詞表達內心的思想，他們卻能夠彼此交往，親切擁抱。

到大會結束的時候，與會者懷著衷心的感激一同稱謝耶和華。由於他的祝福，這個大會才得以順利舉行。在華沙，大會主席說了道別的話之後，聽眾一致熱烈鼓掌，掌聲持續了至少十分鐘。最後唱詩禱告之後，掌聲再度響起，與會者在聽眾席上站了很久仍不願散開。他們等待了許多年才得以出席這個盛會，因此實在不願見到它結束。

翌年，即1990年，耶和華見證人在當時的東德受政府禁制了40年之後，獲得解禁尚不及五個月，便有另一個令人振奮的國際大會在柏林舉行。出席大會的4萬4532人包括來自65個國家地區的代表。有些國家只有不多代表出席，但大約有4500人來自波蘭。對那些在以往從未有過自由參加一個這麼巨型的大會的人來說，他們內心的感受的確非言語所能形容。當全體聽眾一起唱詩讚美耶和華時，他們禁不住流下喜樂的淚來。

該年的稍後時間，有一個類似的大會在巴西的聖保羅舉行。他們需要兩個大球場才能容納與會的13萬4406位聽眾。接著有大會在阿根廷舉行，這個大會同時要租用兩個球場才能容納來自多國的代表。隨著1991年開始，有其他國際大會陸續在菲律賓、台灣及泰國舉行。在那一年，有巨量來自許多國家的代表出席東歐的幾個大會，這些大會分別在匈牙利、捷克斯洛伐克和現今的克羅地亞舉行。1992年，來自28個國家的代表很高興享有殊榮出席在聖彼得堡舉行的大會。這個大會的出席人數共達4萬6214人，是耶和華見證人在俄羅斯舉行的第一個真正具有國際性的大會。

有機會經常獲得屬靈的餵養

耶和華見證人所舉行的大會並非全屬國際性質。然而，治理機構卻安排了每年舉行一次主要的大會，普世各地說不同語言的人都會聽到同樣的節目。這些大會也許規模頗大，讓來自許多地方的見證人有機會彼此交往。有些大會也許規模較小，分別在許多城市舉行，使新人較易於出席，也讓住在數以百計小城市裡的人能仔細觀察耶和華見證人的群體。

此外，每年一度的環務大會（每個環由大約20群會眾組成）提供兩日的屬靈訓示和鼓勵。b再者，自1987年9月以來，社方安排了一年一次的特別大會日，提供造就靈性的一日節目。只要是可能，總社或分社會派出一位成員在這些大會日中擔任節目。耶和華見證人十分賞識這些節目。在許多地方，大會場地並不遠，而且很容易到達。然而情形並非總是如此。一位周遊監督記得，為了參加在津巴布韋舉行的環務大會，一對年老夫婦手攜衣箱和毯子步行了76公里。

現在，大會不再設有外勤傳道的安排了，但原因絕不是由於見證人不再把傳道工作視為重要。反之，這是因為大會場地附近的居民已常有見證人上門探訪——有時甚至幾個星期便探訪一次。大會代表能夠隨時把握機會向人作非正式見證；此外，他們表現的基督徒品行也在另一方面對當地人士作了一項有力的見證。

真正弟兄團體的確據

見證人在彼此之間所表現的弟兄友愛是旁觀者清楚可見的。別人可以看出在見證人當中沒有歧見；甚至那些在以往素未謀面的見證人，他們之間的真摯感情也顯而易見。1958年，紐約舉行「上帝的旨意」國際大會之際，紐約的《阿姆斯特丹新聞報》（8月2日刊）報導說：「黑種人、白種人和東方人，來自社會的所有階層和世界各部分，都興高采烈、無拘無束地共聚一堂。……來自120個國家地區的見證人和睦共處地一同生活和崇拜，藉此他們向美國人表明，這是一件多麼輕而易舉的事。……這個大會是說明人如何能夠合力工作、共同生活的輝煌榜樣。」

較近期，1985年耶和華見證人在南非的德班和約翰內斯堡同時舉行大會，出席的代表包括南非所有主要種族和語言的人，此外還有來自23個其他國家和地區的代表。7萬7830位與會者之間的溫暖交誼是有目共睹的事。一位年輕的印度婦人說：「實在太好了。看見有色人種、印度人、白人和黑人，大家打成一片，這件事改變了我的整個人生觀。」

這種弟兄情誼並非僅限於彼此微笑、握手，或以「弟兄」、「姊妹」彼此稱呼而已。舉個例，1963年，耶和華見證人籌備在世界各地舉行「永遠好消息」大會。見證人接獲通知，他們若想資助別人出席大會，社方會很樂於負責使款項造益世界各地的弟兄。社方並沒有向弟兄姊妹募捐，也沒有將部分捐款撥作行政開銷之用。所有捐款都撥作指定的用途。結果，有8179人獲得資助而得以參加大會。中、南美洲每個國家均有代表獲得資助，成千上萬來自非洲、遠東和中東各國的人亦然。在這些人當中，有頗大部分是從事全時傳道工作多年的弟兄姊妹。

接近1978年杪，社方計劃在新西蘭的奧克蘭舉行大會。庫克群島的見證人知道之後，十分渴望能夠出席。但是按庫克群島的經濟狀況看來，每個出席的人要花很大筆錢才可以成行。可是，新西蘭滿有愛心的屬靈弟兄姊妹慷慨解囊，替60多名島上同工支付來回機票。於是，庫克群島的見證人得以在場與弟兄們——毛利族人、薩摩亞人、紐埃人和白種人——一同分享這桌屬靈筵席。這使他們感到多麼喜樂！

1988年，見證人在加拿大蒙特利爾舉行「上帝的公平」區務大會，大會結束時發生的事正好反映出耶和華見證人當中所瀰漫的精神。整整四天，來自阿拉伯、英國、法國、希臘、意大利、葡萄牙和西班牙的代表都以本國語言聆聽同樣的節目。然而，到了大會最後部分的節目，全體與會者——4萬5000人——都齊集在一起。奧林匹克運動場上呈現一片同心同德的弟兄情誼，場面十分感人。他們各以自己的語言一同唱道，「齊來高唱……『上帝作王，全地鼓掌。』」

［腳注］

［第255頁的精選語句］

「他們表現的愛心和弟兄情誼使我留下十分深刻的印象」

［第256頁的精選語句］

大會火車——請各位上車！

［第275頁的精選語句］

大會沒有高薪的辦事人員，所有人都是義務的志願工人

［第278頁的精選語句］

黑人與白人都團結一致

［第261頁的附欄或圖片］

七項意味深長的大會決議

1922年發表的決議題名為「對世界領袖們的挑戰」。這項決議促請世界領袖們證明人具有治理地球的智慧，不然他們便得承認只有耶和華才能通過耶穌基督為人帶來和平、生命、自由和無窮的幸福。

1923年，題名為「對所有基督徒的一項警告」的決議促請人毅然逃離假裝代表上帝和基督的組織；這樣做乃是當務之急。

1924年，聖經研究者採納了「對教士牧師們的指控」這個決議。決議直言不諱地揭發基督教國教士所提倡的謬誤道理和不符合聖經的行徑。

1925年，「希望的信息」這項決議表明，何以惟獨上帝的王國才能滿足人類的最大需要，一切以世界之光自居的人均無法如此行。

1926年，「對世界統治者們的見證」這項決議讓統治者們知道，耶和華是獨一的真神，現正掌權的耶穌基督乃是地球的合法君王。決議籲請統治者運用他們的影響力，幫助人民回心轉意，歸向真實的上帝，這樣災禍才不致臨到他們身上。

1927年，「對基督教國人民的決議」揭發商業、政治和宗教狼狽為奸壓迫人類。決議籲請人捨棄基督教國，轉而全心信賴耶和華和他那由基督統治的王國。

1928年，「反對撒但、擁護耶和華的聲明」這項決議清楚指出，耶和華所膏立的君王耶穌基督不久便會將撒但囚禁，並將他的邪惡組織徹底毀滅。因此，決議促請所有愛好公義的人從速採取行動擁護耶和華。

［第272,273頁的附欄或圖片］

若干規模龐大的大會所共有的特色

數以百計興高采烈的大會代表乘船抵達，數以千計乘坐飛機，數以萬計乘坐汽車和公共汽車

為了獲得足夠房間和分配房間給大會代表，不但需要有良好的組織，同時還要有許多志願工人

在為期八日的大會期間，數以萬計的與會者定時獲得熱的膳食供應

1953年，一個活動房屋營和帳篷營容納了4萬5000多人

1958年在紐約舉行的大會有7136人受浸——自公元33年五旬節以來最多人受浸的一次

1953年在紐約舉行的大會有來自許多國家的問候告示在會場展示，大會節目以21種語言進行

［第256頁的圖片］

1917年在加拿大馬尼托巴省溫尼伯舉行的萬國聖經研究會大會的出席代表

［第258頁的圖片］

J.F.盧述福於1919年在俄亥俄州杉樹角發表演講。他敦促所有在場的人都運用《黃金時代》熱心宣揚上帝的王國

［第259頁的圖片］

1922年在杉樹角舉行的大會。大會發出的呼籲是：「要宣揚君王和王國」

［第260頁的圖片］

喬治·甘加斯曾出席1922年在杉樹角舉行的大會。自那時以來，他熱心宣揚上帝的王國達70多年之久

［第262,263頁的圖片］

出席1931年俄亥俄州哥倫布大會的代表，他們興高采烈地採納了耶和華見證人這個名字

［第264頁的圖片］

N.H.諾爾在1950年宣布發行《基督教希臘文《聖經新世界譯本》

［第264頁的圖片］

F.W.法蘭茲發表討論聖經預言應驗的演講是大會的一個高潮（紐約，1958年）

［第265頁的圖片］

有多年之久，外勤傳道是每個大會的一個重要部分。

1939年，美國洛杉磯（下圖）；1963年，瑞典斯德哥爾摩（內圖）

［第266頁的圖片］

1935年，J.F.盧述福在美都華盛頓發表演講，演講內容由電話線傳送到六大洲去

［第268頁的圖片］

埃里希·弗羅斯特於1946年在德國的紐倫堡發表了一個激昂的演講，稱為「在嚴峻考驗中的基督徒」

［第269頁的圖片］

1952年，N.H.諾爾探訪北羅德西亞，當時在基特韋舉行了一個露天大會

［第270,271頁的圖片］

1958年，擠滿紐約兩個大運動場的25萬3922位聽眾，一同聆聽「上帝的王國統治了——世界末日近了嗎？」這個演講

馬球場

楊基運動場

［第274頁的圖片］

格蘭特·蘇特是1950年楊基運動場大會的主席

［第274頁的圖片］

1958年，約翰·格羅（坐著）與喬治·庫奇正在討論大會組織的事宜

［第277頁的圖片］

1963年舉行的一個環球大會，來自大約20個國家地區的大會代表跟著大會環繞地球一週

日本京都（左下圖）是有大會舉行的27個城市之一。大會代表在大韓民國互相結識（中圖）。新西蘭毛利人的見面禮（右下圖）

［第279頁的圖片］

為了舉行大會而建成的竹城，大會以17種語言同時進行（1970年，尼日利亞的拉各斯）

［第280頁的圖片］

1989年，波蘭舉行了三個規模龐大的大會，與會代表來自37個國家地區

T.傑拉斯（在右方）向波茲南大會的聽眾發表演講

成千上萬的人在霍茹夫受浸

在華沙，聽眾熱烈地鼓掌

來自前蘇聯的代表（下圖）

在霍茹夫，一部分節目被譯成15種語言