聽從登山寶訓的勸告，提高禱告的素質
耶穌說完了這些話，群眾都對他的教導方式感到驚訝。——馬太福音7:28
1,2．為什麼群眾對耶穌的教導方式感到驚訝？
上帝的獨生子耶穌基督的話，我們都應該聽從，並在生活中用出來。從來沒有人能夠像他那樣講話，怪不得群眾聽完「登山寶訓」之後，都對他的教導方式感到驚訝！（請讀馬太福音7:28,29）
2 耶和華的兒子不像抄經士那樣教導人。抄經士教導時拖泥帶水，道理總是根據不完美的人的主張。基督施行教導，「好像有權威的人」，因為他的話全都是照上帝的意思說的。（約翰福音12:50）因此，讓我們看看，耶穌在「登山寶訓」中還說了些什麼話；也看看應該注意些什麼，好提高禱告的素質。
不可像虛偽的人那樣禱告
3．請說說馬太福音6:5的大意。
3 禱告是正確崇拜的重要一環，所以我們應該經常向耶和華禱告。我們的禱告應該跟耶穌在「登山寶訓」中的勸告一致。耶穌說：「你們禱告的時候，也不可像那些虛偽的人。他們喜歡站在會堂和大街的轉角上禱告，故意讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得到全部的獎賞了。」（馬太福音6:5）
4-6．（甲）為什麼法利賽派喜歡「站在會堂和大街的轉角上」禱告？（乙）為什麼說，這些虛偽的人「已經得到全部的獎賞了」？
4 耶穌的門徒不可像「虛偽的人」那樣禱告。「虛偽的人」包括自以為義的法利賽派，他們常常在公開場合顯揚自己多麼虔誠，只不過是做戲給人看。（馬太福音23:13-32）這些虛偽的人禱告時，喜歡「站在會堂和大街的轉角上」。為什麼？就是「故意讓人看見」。1世紀的猶太人有個習慣，就是每天大約上午9時和下午3時，當祭司在聖殿獻全燒祭時，全會眾都會一起禱告；在聖殿範圍內做崇拜的人固然會禱告，耶路撒冷的很多居民也會在這些時候禱告。在其他地方，虔誠的猶太人也會一天兩次「站在會堂」裡禱告。（參看路加福音18:11,13）
5 在上述集體禱告的時候，大多數人都不在聖殿或會堂附近；他們在哪裡，也許就會在哪裡禱告。有些人總愛提早走在「大街的轉角上」，時間一到就禱告，故意讓經過路口的人看見。假裝虔誠的人「裝模作樣作冗長的禱告」，為了得到旁觀者的讚賞。（路加福音20:47）我們絕不該有這樣的態度。
6 耶穌指出，這些虛偽的人「已經得到全部的獎賞了」。他們十分渴望得到別人的認同和稱讚，能夠得到的就只有這些。受人認同和稱讚，已是這些人的全部獎賞，因為耶和華不會回應他們虛偽的禱告。但是，上帝卻必回應真基督徒的禱告，正如耶穌接著說的。
7．耶穌說要在「私人房間」裡禱告，是什麼意思？
7 「你禱告的時候，倒要進你的私人房間，關上門，然後向你在暗中的父親禱告。你父親暗中觀察，就會回報你。」（馬太福音6:6）耶穌勸人要在關了門的私人房間裡禱告，這並不是說人不可以在會眾裡領禱。耶穌的意思是，人公開禱告，不要為了引人注意，博取稱讚。如果我們有殊榮代表上帝的子民公開禱告，就應該緊記這點。關於禱告，耶穌還提出其他勸告。讓我們留意他的話，並且付諸實行。
8．根據馬太福音6:7，我們禱告時要避免什麼不當的做法？
8 「你們禱告，不要反反覆覆說同樣的話，好像列國的世人一樣，他們以為話說得多就蒙垂聽。」（馬太福音6:7）耶穌指出，禱告時要避免另一種不當的做法，就是說話重重複複。他不是說，我們禱告時不可重複同樣的措辭去表達衷心的祈求和感謝。耶穌在死前的晚上，在客西馬尼園不止一次向上帝禱告，說的都是「同樣的話」。（馬可福音14:32-39）
9,10．我們禱告，為什麼不該反反覆覆說同樣的話？
9 可是，如果我們像「列國的世人」那樣，禱告只是重重複複，那就不對了。他們「反反覆覆」地背誦禱文，當中有很多不必要的詞句。在古代，崇拜假神巴力的人不斷呼喊巴力，「從早上直到中午」重複喊叫：「巴力啊，求你回應我們！」這樣做根本沒有用。（列王紀上18:26）今天，千百萬人反覆背誦冗長的禱文，滿以為這樣「就蒙垂聽」。但耶穌幫助我們明白，禱告又冗長又重複，「話說得多」，在耶和華看來卻是沒有價值的。耶穌接著說了以下的話。
10 「你們不要跟他們一樣，因為你們還沒有求，上帝你們的父親就知道你們需要什麼了。」（馬太福音6:8）很多猶太宗教領袖喜愛作十分冗長的禱告，就像外邦人那樣。衷心的禱告，包括讚美、感謝和祈求，是正確崇拜不可或缺的一環。（腓立比書4:6）但我們反反覆覆說同樣的話，以為必須重複又重複地告訴上帝我們的需要才行，那就錯了。要記得，我們「還沒有求」，上帝就知道我們需要什麼了。我們是向這樣的一位上帝禱告啊！
11．如果我們有機會領禱，就應該緊記什麼？
11 耶穌說明了怎樣的禱告不蒙垂聽，這應該提醒我們，浮誇的言詞和堆砌的辭藻並不能感動上帝。我們也當明白，在公開場合領禱，不是要力求令人留下深刻的印象，也不該拉得很長，叫人心裡問還有多久才會說「阿們」。用禱告來作宣布或給人勸告也不恰當，跟耶穌在「登山寶訓」裡表達的精神並不一致。
耶穌教我們怎樣禱告
12．「願你的名彰顯為聖」這個祈求有什麼重大的意義？
12 耶穌不但提醒門徒不要濫用禱告這個寶貴的機會，而且教門徒該怎樣禱告。（請讀馬太福音6:9-13）耶穌的模範禱告不是用來死記硬背、反覆誦念的，而是讓我們可以參照這個模式禱告。例如，耶穌表明自己最關心的是上帝，一開始就說：「我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。」（馬太福音6:9）我們稱耶和華為「父親」，是十分恰當的，因為他是我們的創造主。他是「在天上的」，住處遠高於地。（申命記32:6；歷代志下6:21；使徒行傳17:24,28）「我們」這個代名詞提醒我們，基督徒同工跟上帝也有親密的關係。另外，自從人類的始祖在伊甸園反叛上帝以來，上帝的名就一直受到羞辱。「願你的名彰顯為聖」，就是祈求耶和華採取行動，把羞辱通通消除，使自己的名彰顯為聖。耶和華會回應這樣的祈求，從地上鏟除邪惡，使自己彰顯為聖。（以西結書36:23）
13．（甲）「願你的王國來臨」這個祈求會怎樣得到回應？（乙）上帝的旨意要在地上實現，牽涉到什麼？
13 「願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音6:10）既然耶穌在模範禱告中教我們這樣祈求，我們就當緊記，「王國」是天上的彌賽亞政府，由基督和復活了的「聖民」一起統治。（但以理書7:13,14,18；以賽亞書9:6,7）願這個王國「來臨」，就是祈求上帝的王國來消滅地上所有反對上帝統治的人。這件事不久就會實現，從而為正義、和平、豐足的全球樂園做好準備。（詩篇72:1-15；但以理書2:44；彼得後書3:13）現今，上帝的旨意正在天上實現。願上帝的旨意在地上實現，就是祈求上帝實現關於地球的旨意，這牽涉到鏟除他的反對者，就像他在古代所做的一樣。（請讀詩篇83:1,2,13-18）
14．祈求上帝賜給我們「今天所需的食物」，為什麼十分恰當？
14 「我們今天所需的食物，求你今天賜給我們」。（馬太福音6:11；路加福音11:3）我們在禱告中這樣祈求耶和華，就是求他讓我們得到當天必需的食物。這樣做顯示，我們堅信耶和華有能力照顧我們每天的需要。我們所求的不是超過實際所需的，而是日常必需的。這令我們想起，上帝吩咐以色列人撿嗎哪，「每天撿每天的食量」。（出埃及記16:4）
15．請解釋「寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣」這句話的含意。
15 耶穌接著教門徒祈求的事，讓我們想到自己要做些什麼。他說：「寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣。」（馬太福音6:12）路加福音顯示，這裡說的「罪債」就是指「罪」。（路加福音11:4）我們惟獨「寬恕了」得罪我們的人，才能期望得蒙耶和華寬恕。（請讀馬太福音6:14,15）我們應該甘心寬恕別人。（以弗所書4:32；歌羅西書3:13）
16．祈求上帝「不要叫我們陷入引誘」，並「救我們脫離惡者」，是什麼意思？
16 「不要叫我們陷入引誘，求你救我們脫離惡者。」（馬太福音6:13）耶穌教我們為這兩件相關的事祈求。他的話是什麼意思呢？我們可以肯定，耶和華絕不會引誘我們犯罪。（請讀雅各書1:13）「惡者」撒但才是「那引誘人的」。（馬太福音4:3）但是，聖經說上帝做某件事或使某件事發生，有時僅僅指他容許某件事發生而已。（路得記1:20,21；傳道書11:5）因此，求耶和華「不要叫我們陷入引誘」，就是求他不要容許我們向引誘屈膝而不服從他。最後，求耶和華「救我們脫離惡者」，就是求他不要讓撒但勝過我們。我們可以堅信，上帝必不讓我們受引誘超過我們能忍受的。（請讀哥林多前書10:13）
不斷懇求，不斷尋找，不斷敲門
17,18．不斷懇求、尋找、敲門是什麼意思？
17 使徒保羅勸勉信徒同工：「禱告要堅持不懈。」（羅馬書12:12）耶穌也說明同樣的道理，而且說得很有力。他說：「你們要不斷懇求，就必給你們；不斷尋找，就必找到；不斷敲門，就必給你們開門。凡懇求的，就得著；凡尋找的，就找到；凡敲門的，就給他開門。」（馬太福音7:7,8）為任何符合上帝旨意的事「不斷懇求」，都是適當的。使徒約翰所說的跟耶穌的話一致：「我們按照上帝的旨意，不管求什麼，他都聽我們。這就是我們對他所懷有的信心。」（約翰一書5:14）
18 耶穌勸勉我們要不斷懇求和尋找，意思是我們應該懇切地禱告，總不放棄。我們也必須「不斷敲門」，好能進入上帝的王國，得到恩典、福樂和獎賞。但我們可以相信上帝會應允我們的禱告嗎？如果我們忠於耶和華，就可以有這樣的信心，因為基督說：「凡懇求的，就得著；凡尋找的，就找到；凡敲門的，就給他開門。」很多事奉耶和華的人的親身經歷，都證明上帝真的是「聽禱告的主」。（詩篇65:2）
19,20．在馬太福音7:9-11，耶穌為什麼將耶和華比作慈父？
19 耶穌將上帝比作一個送好東西給兒女的慈父。試想像，你正坐在耶穌面前聆聽「登山寶訓」，聽到他說：「你們誰有兒子求餅，父親竟然拿石頭給他呢？或者求魚，父親竟然拿蛇給他呢？你們雖然邪惡，尚且懂得送好東西給兒女，何況你們在天上的父親，不是更要把好東西賜給再三懇求他的人嗎？」（馬太福音7:9-11）
20 人間的父親生來就有罪，可說是「邪惡」的，但還是會愛護兒女。他們不會欺騙兒女，只會設法給兒女「好東西」。耶和華視我們為兒女，是仁愛的天父，自然也會賜給我們「好東西」，例如他的聖靈。（路加福音11:13）這點激勵我們努力以耶和華悅納的方式為他服務，他會賜給我們「各樣美善的恩賜、各樣完美的賞賜」。（雅各書1:17）
繼續從「登山寶訓」得益
21,22．「登山寶訓」為什麼很有價值？你對耶穌在「登山寶訓」中的教誨有什麼感想？
21 「登山寶訓」清楚易明，充滿屬靈的教益，無疑是有史以來最傑出的演說。從這三篇文章的要點可以看出，我們實踐「登山寶訓」中的勸告就能大得益處。耶穌的教誨能改善我們現今的生活，也令我們確信必有幸福快樂的前景。
22 在這幾篇文章，我們探究過的只是「登山寶訓」中許多屬靈珍寶的一小部分。耶穌的這篇演說如此精彩，難怪群眾聽完後，「都對他的教導方式感到驚訝」。（馬太福音7:28）我們將耶穌基督的這些話和其他金玉良言都緊記在心，經常沉思默想，也一定會對這位偉大導師的教導方式讚嘆不已。
你會怎樣回答？
• 對於虛偽的禱告，耶穌說了什麼？
• 我們禱告，為什麼不要重重複複？
• 耶穌在模範禱告中教我們祈求什麼？
• 我們怎樣做，就是不斷懇求、尋找、敲門？
［第15頁的圖片］
耶穌譴責虛偽的人，他們禱告只是做給人看
［第17頁的圖片］
求上帝賜予今天所需的食物是恰當的，你知道為什麼嗎？