「不用比喻，就不對他們講什麼」

耶穌對群眾講這些話全都用比喻。他不用比喻，就不對他們講什麼。——馬太福音13:34

1,2．（甲）為什麼有效的比喻令人難忘？（乙）耶穌用過什麼形式的比喻？（見腳注）關於他運用比喻，我們可以問些什麼問題？

你還記得多年前從公眾演講聽到的比喻嗎？有效的比喻確實令人難忘。一位作家評論說：比喻「有助於聽眾把聽到的化為圖像，在腦海裡拼湊起來」。圖像是人最容易接收的信息，所以比喻能使思想更鮮明，讓聽眾容易明白。比喻也能使文字栩栩如生，讓我們牢牢記住學得的道理。

² 有史以來最善於用比喻教導人的，非耶穌基督莫屬。耶穌所說的許多比喻，在差不多二千年後仍然令人回味。a為什麼耶穌常用這個方法教導人呢？為什麼他的比喻很有效？

耶穌為什麼用比喻教導人

3．（甲）馬太福音13:34,35透露，耶穌用比喻教導人的一個原因是什麼？（乙）什麼顯示耶和華必然很重視這種教導方法？

³ 為什麼耶穌要用比喻教導人呢？聖經透露了兩個主要原因。首先，他這樣做應驗了聖經預言。使徒馬太說：「耶穌對群眾講這些話全都用比喻。他不用比喻，就不對他們講什麼。這是要實現先知所說的話：『我要開口說比喻……』」（馬太福音13:34,35）馬太所說的「先知」，就是詩篇78篇的執筆者。在耶穌出生之前幾百年，他受聖靈啟示寫下詩篇78:2，提到「有深意的詩句」。在希伯來語，「有深意的詩句」也含有「比喻」的意思。因此，早在耶穌出生之前幾百年，耶和華已經定意他的兒子要用比喻教導人。這件事不是異乎尋常嗎？耶和華必然很重視這種教導方法！

4．耶穌怎樣解釋他用比喻的原因？

⁴ 其次，耶穌解釋他用比喻的原因，是要把內心麻木、不愛真理的人篩出去。耶穌對「群眾」說了一個關於撒種的比喻，門徒後來問耶穌：「你向他們講話，為什麼要用比喻呢？」他回答說：「天上王國的神聖祕密，只讓你們明白，卻不讓那些人明白。所以我用比喻向他們講話，因為他們看只是枉看，聽只是枉聽，也不明白。以賽亞的預言正應驗在他們身上：『你們聽是要聽，卻總不明白；看是要看，卻總看不見。這些人民的心已經麻木』」。（馬太福音13:2,10,11,13-15；以賽亞書6:9,10）

5．為什麼耶穌的比喻能把謙卑的人和心高氣傲的人分別開來？

⁵ 為什麼耶穌的比喻能把人分別開來？因為聽眾要用心思索，才能完全明白耶穌所說比喻的含意。他的話激勵謙卑的人探求更多細節。（馬太福音13:36；馬可福音4:34）這樣，對於渴求真理的人，耶穌的比喻能展示真理。相反，對於心高氣傲的人，耶穌的比喻卻把真理隱藏起來。耶穌的確是個傑出的導師！現在讓我們看看耶穌的比喻為什麼很有效。

選取合適的細節

6-8．（甲）耶穌的聽眾還沒有什麼工具供他們溫習耶穌說過的話？（乙）什麼例子顯示耶穌留心選取合適的細節？

⁶ 門徒直接受耶穌教導，有什麼感受呢？能夠親耳聽見耶穌的教誨固然是很大的榮幸，但當時耶穌的話還沒被人寫下來，因此門徒沒有一份記錄供他們溫習耶穌說過的話，只能把他的話記在心裡。耶穌巧妙地運用比喻去幫助門徒，使他們容易記得他的教誨。他怎樣做呢？

⁷ 耶穌留心選取合適的細節。遇到重要的細節或有必要強調的地方，耶穌會刻意描述。例如：他描述羊主去找迷路的綿羊時，說明羊主留下了多少隻羊在山上；描述工人受雇在葡萄園裡工作時，說明他們工作了多少個小時；描述主人把財物交託給奴隸時，說明交託了多少銀元。（馬太福音18:12-14；20:1-16；25:14-30）

⁸ 另一方面，耶穌把不必要的細節略去，以免妨礙聽眾明白比喻的含意。且看看以下的例子。在關於狠心奴隸的比喻中，耶穌沒有說明奴隸為什麼竟欠債達六千萬銀元之多。耶穌要強調的，是寬恕的重要。奴隸怎樣債台高築並不是問題的中心，奴隸怎樣蒙王免除債務、怎樣惡待只欠他少許錢的夥伴才是重點。（馬太福音18:23-35）在關於浪子的比喻裡，耶穌也沒有說明浪子為什麼突然要求分家產及怎樣把家產散盡，而是仔細描述浪子改過自新、返回家園時父親的感受和反應。耶穌的描述著重父親的反應，他要強調的是：耶和華會「寬大赦免」悔罪的人的過犯。（以賽亞書55:7；路加福音15:11-32）

9,10．（甲）耶穌描繪比喻裡的人物時著重什麼？（乙）耶穌怎樣使別人容易記得他所說的比喻？

⁹ 對於比喻裡的人物，耶穌也費了一番心思；他不會詳細描繪人物的儀表，卻著重他們所做的事和對事情的反應。例如耶穌沒有描述善心的撒馬利亞人是什麼模樣，卻強調更值得注意的重點——有惻隱之心的撒馬利亞人怎樣幫助路旁受了傷的猶太人。耶穌提供有關的細節，好說明「要愛的人」不該只限於同胞，也該包括其他人。（路加福音10:29,33-37）

¹⁰ 耶穌留心選取細節，使比喻簡單扼要、毫不雜亂，讓聽眾和後世無數讀福音書的人容易記得其中的寶貴真理。

從日常生活中取材

11．耶穌的比喻反映出他在加利利長大期間留意到的事物，請舉例。

¹¹ 耶穌善於用人們熟悉的日常事物來打比喻。比喻裡的許多事情，都是他在加利利長大期間留意到的。請想想耶穌早期的生活。他常見母親拿上次烘餅剩下來的麵酵，放進新麵團裡，使整個麵團都發起來。（馬太福音13:33）耶穌也常見漁夫把網撒在清澈碧藍的加利利海裡。（馬太福音13:47）他還不時看見孩童在市集廣場嬉戲玩耍。（馬太福音11:16）耶穌很可能也留意到其他日常的事情，像播種、歡樂的婚宴、紅日照耀下熟透的麥田等。他善於用這些平凡的事物來打比喻。（馬太福音13:3-8；25:1-12；馬可福音4:26-29）

12,13．小麥和毒麥的比喻怎樣顯示耶穌熟悉當地的情況？

¹² 難怪耶穌的比喻包含許多日常生活的情況和事物。要進一步認識耶穌的教導技巧，最好想想猶太聽眾對他的話有什麼感受。讓我們看看兩個例子。

¹³ 第一個例子是，在關於小麥和毒麥的比喻中，耶穌說，有一個人把小麥的種子撒在田裡，可是「仇敵」偷偷進襲，在田裡撒下毒麥的種子。為什麼耶穌偏偏選這個敵對行為做題材呢？要知道，耶穌是在加利利海附近打這個比喻的。加利利人主要以務農為生，對他們來說，還有什麼比仇敵悄悄在田裡撒下有害的種子更令他們損失慘重呢？從當時的法律來看，這樣的事情確曾發生。顯然，耶穌懂得挑選聽眾一聽就明白的事來打比喻。（馬太福音13:1,2,24-30）

14．在善心的撒馬利亞人的比喻裡，為什麼耶穌刻意挑選「從耶路撒冷下耶利哥去」的路來打比喻？

¹⁴ 第二個例子是，在關於善心的撒馬利亞人的比喻中，耶穌說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。強盜剝掉他的衣服，把他打個半死，扔下他就走了。」（路加福音10:30）耶穌刻意挑選「從耶路撒冷下耶利哥去」的路來打比喻。說這個比喻的時候，耶穌正在猶地亞，離耶路撒冷不遠，聽眾無疑清楚他指的是哪條路。這條路早已醜名遠播，走著相當危險，尤其是獨自上路的人，因為這條路拐彎抹角，盜賊容易埋伏。

15．關於善心的撒馬利亞人的比喻，為什麼誰也不能為祭司和利未人的冷漠無情開脫？

¹⁵ 耶穌挑選「從耶路撒冷下耶利哥去」的路，還有另一個理由。故事說首先是一個祭司，然後是一個利未人路過，但他們都沒有停下來幫助遇害人。（路加福音10:31,32）祭司在耶路撒冷的聖殿供職，利未人協助他們。耶利哥距離耶路撒冷只有23公里，許多祭司和利未人不在聖殿供職的時候都住在耶利哥。他們無疑經常走在「從耶路撒冷下耶利哥去」的路上。請留意，他們是「從 耶路撒冷」下去。b祭司和利未人是離開 聖殿回家去，因此誰也不能為他們的冷漠無情開脫，說「他們沒有理會受傷的猶太人，可能以為他死了，而接觸過死人的，短期內不宜在聖殿供職」。（利未記21:1；民數記19:11,16）耶穌的比喻顯然含有聽眾熟悉的事物。

從受造萬物中取材

16．耶穌熟悉受造萬物，為什麼不足為奇？

¹⁶ 耶穌的比喻有不少顯示他熟悉植物、動物和氣候。（馬太福音6:26,28-30；16:2,3）他從哪裡獲得這些知識呢？耶穌在加利利長大，有很多機會觀察耶和華所創造的東西。況且，「在受造的萬物中，他是頭生子」。耶穌也是耶和華的「好工匠」，受任用創造了萬物。（歌羅西書1:15,16；箴言8:30,31）這樣說來，耶穌熟悉受造萬物又何足為奇呢？讓我們看看他怎樣善用這種知識來施行教導。

17,18．（甲）約翰福音第10章的記載怎樣顯示耶穌熟悉羊群的特點？（乙）聖經地區的遊客留意到牧人和羊群之間有怎樣的關係？

¹⁷ 約翰福音第10章記載了耶穌所說的一個最溫馨感人的比喻。在比喻裡，耶穌把他跟門徒的親密關係比做牧人和羊群之間的關係。耶穌的話顯示他非常熟悉羊群的特點：羊群樂意服從牧人的領導，並且忠心地跟隨牧人。（約翰福音10:2-4）聖經地區的遊客留意到，牧人和羊群之間有一種非常獨特的關係。19世紀博物學家H.B.特里斯特拉姆評論說：「有一次，我觀看牧人跟羊群嬉戲。牧人假裝逃跑，羊群就追趕，把牧人團團圍住。……最後整群羊圍成一圈，在牧人四周跳躍耍鬧。」

¹⁸ 為什麼羊群跟隨牧人呢？耶穌說：「因為認得他的聲音。」（約翰福音10:4）羊群真的認得牧人的聲音嗎？喬治·史密斯在《聖地的歷史地理》中寫下他親眼觀察到的事：「午間，我們有時在猶地亞的井旁休息，看見三四個牧人各自領著羊群下來。羊群混雜起來，我們擔心牧人能不能分別自己的羊群。可是，羊群喝過水、玩耍完之後，牧人各自朝不同的山坡走去，一邊走一邊呼喚，羊群就分開來，隨著各自的牧人走了。羊群井然有序，就像來的時候一樣。」耶穌用這件事來打比喻，實在再貼切不過了。要是我們接受並聽從耶穌的教誨，又服從他的領導，就能感受這位「優秀的牧人」的關懷和照顧了。（約翰福音10:11）

從聽眾已知的事中取材

19．耶穌怎樣用當地一場慘劇有效地反駁了一個錯誤觀念？

¹⁹ 有效的比喻也可以取材於他人的經歷或事例，讓人從中學到教訓。有一次，耶穌運用新近發生的事去反駁一個錯誤觀念。當時，有些人相信禍患臨頭是注定的。於是耶穌說：「從前西羅亞的塔樓倒塌，壓死了十八個人，你們以為他們比耶路撒冷其他居民罪責更大嗎？」（路加福音13:4）耶穌駁斥宿命論的謬見，指出那十八個人的死，不是因為上帝不悅，而是因為人人的經歷都在乎時間和不能預見的遭遇。（傳道書9:11）藉著一件聽眾已知的事，耶穌輕易地反駁了一個錯誤觀點。

20,21．（甲）為什麼法利賽派指責耶穌的門徒有罪？（乙）耶和華從沒有要求人墨守法利賽派就安息日加添的律法，耶穌用什麼聖經事例去說明這一點？（丙）下一篇文章會談論什麼？

²⁰ 耶穌還引用聖經事例去教導人。有一次，法利賽派指責耶穌的門徒在安息日摘麥穗來吃。其實門徒所違犯的並不是上帝的律法，而是法利賽派就安息日不可做工這事擅自制訂的苛刻規條。於是，耶穌以撒母耳記上21:3-6的記載為例，說明上帝從沒有要求人墨守法利賽派就安息日加添的律法。記載說大衛和手下來到聖所，飢腸轆轆，就吃了從耶和華面前撤換下來的陳設餅，這些餅本是留給祭司吃的。在那個場合，大衛和手下並沒有受到指責。值得注意的是，聖經只此一次提到非祭司吃陳設餅。耶穌的猶太聽眾無疑都知道這個記載，因此這個事例用得很恰當。（馬太福音12:1-8）

²¹ 耶穌確實是偉大的導師！他以無與倫比、易於明白的方式把重大的真理傳達給聽眾，叫我們讚嘆不已。我們怎樣才能效法他的方式教導人呢？下一篇文章會談論這一點。

［腳注］

你還記得嗎？

• 為什麼耶穌要用比喻教導人？

• 什麼例子顯示耶穌挑選聽眾一聽就明白的事來打比喻？

• 耶穌怎樣善用他對受造萬物的認識來打比喻？

• 耶穌怎樣善用聽眾已知的事來打比喻？

［第15頁的圖片］

耶穌用故事打比喻：夥伴欠的錢很少，奴隸卻不肯通融；兒子散盡家產，父親也原諒他

［第16頁的圖片］

耶穌用關於善心的撒馬利亞人的比喻闡明什麼真理？

［第17頁的圖片］

羊群真的認得牧人的聲音嗎？