你像耶和華一樣樂於寬恕人嗎？
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」——馬太福音6:14,15。
1,2．我們需要怎樣的上帝？為什麼？
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」——詩篇103:8-14。
2 既然我們是在罪孽裡生的，在母親腹中已有了罪，與生俱來的不完美時刻試圖令我們受罪的律法所奴役。有鑑於此，我們亟需一位『記得我們不過是塵土』的上帝。大衛在詩篇第103篇對耶和華作了一段如此美妙感人的描述之後三百年，另一位聖經執筆者——彌迦——以類似的方式讚揚同一位上帝，稱頌他樂於寬恕人所犯的罪：「有何神像你，赦免罪孽，不追究產業之餘民的過犯呢？他不永遠懷怒，因為他喜愛憐憫。他必再憐愛我們，把我們的罪孽都踐踏在腳下，又把我們一切的罪惡都投在深海裡。」——彌迦書7:18,19，《新譯》。
3．寬恕是什麼意思？
3 在希臘文聖經裡，「饒恕」一詞的意思是「讓其離去」。請留意在以上引用的經文中，大衛和彌迦都以動人的文字表達同一的意思。為了充分體會耶和華的寬恕深廣到多麼令人驚訝的程度，讓我們從許多例證中揀出幾個來考慮一下。第一個例子表明，耶和華能夠將他的心意從施行毀滅改變為開恩寬恕。
摩西求情——耶和華垂聽
4．以色列人見過耶和華施展什麼大能之後，仍然害怕進入應許之地？
4 耶和華將以色列民族安然帶離埃及，準備進入他應許賜給他們作家鄉的美地，但是他們卻害怕迦南的居民而不肯繼續前進。他們曾目擊耶和華降下十場災殃，把他們從埃及拯救出來；為他們打開出路，穿越紅海；將追趕他們的埃及大軍一舉消滅；在西奈山跟他們訂立律法的約，使他們成為耶和華的選民；每天施行奇跡，從天上降下嗎哪去維持他們的生命；可是，他們竟然因為迦南人身材巨碩，就膽怯不敢進入應許之地！——民數記14:1-4。
5．兩個忠心的探子怎樣試圖鼓勵以色列人？
5 摩西和亞倫對此不知所措，面伏於地；兩個忠心的探子——約書亞和迦勒——則試圖鼓勵以色列人：『那地是極美之地，是流奶與蜜之地。不要害怕那裡的人；我們有耶和華與我們同在！』驚惶失措、悖逆頑梗的人民聽見這段話非但沒有受到鼓勵，反而打算用石頭擲打約書亞和迦勒。——民數記14:5-10。
6,7．（甲）以色列人不肯遵囑進入應許之地時，耶和華決定怎樣行？（乙）摩西為什麼對耶和華的判決提出異議？這導致什麼結果？
6 這令耶和華大感不悅！「耶和華對摩西說：『這民藐視我要到幾時呢？我雖然在他們中間行了這些神跡，他們還是不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，除滅他們；我要使你成為大國，比他們還強。』摩西對耶和華說：『這樣埃及人必聽見這事，因為你曾用大能，把這民從他們中間領上來；埃及人也必告訴那地的居民。……現在如果你把這人民殺死，像殺死一人，那些聽見你名聲的萬國就必議論說：「因為耶和華不能把這民領進他向他們起誓應許的地，所以在曠野把他們殺了。」』」——民數記14:11-16，《新譯》。
7 摩西懇求耶和華為了他自己的聖名而寬恕以色列人：「『求你照著你的大慈愛，饒恕這人民的罪孽，好像你從埃及直到現在，常赦免這人民一樣。』耶和華說：『我就照著你的話，赦免他們。』」——民數記14:19,20，《新譯》。
瑪拿西拜偶像，大衛犯姦淫
8．猶大的瑪拿西王為人如何？
8 耶和華的確寬宏大量、敏於饒恕人；表明這件事實的一個傑出例子是他對待瑪拿西的方式。瑪拿西是賢君希西家的兒子，從12歲就開始在耶路撒冷作王統治。他建造邱壇，為巴力設立祭壇，豎立聖柱，對天上的眾星下拜，行邪術和法術，贊助鬼媒和占卜者，將一個雕刻的偶像放在耶和華的殿裡，並且在欣嫩谷把自己的兒子用火燒為祭。他「做了很多耶和華看為惡的事」，「引誘猶大人和耶路撒冷的居民行惡，比耶和華在以色列人面前除滅的列國更厲害。」——歷代志下33:1-9，《新譯》。
9．耶和華怎樣對瑪拿西開恩？這導致什麼結果？
9 最後，耶和華使亞述人前來攻打猶大，將瑪拿西擄去，帶到巴比倫。「瑪拿西在急難的時候，就懇求耶和華他的上帝，並且在他列祖的上帝面前非常謙卑。他向耶和華禱告，耶和華應允他的懇求，垂聽他的祈求，使他歸回耶路撒冷，恢復他的王位。」（歷代志下33:11-13，《新譯》）於是瑪拿西將所有外族人的神、偶像和祭壇都除去，拋出城外。他開始在耶和華的壇上獻祭，帶領猶大的居民再次事奉真實的上帝。這是個令人驚訝的例證，表明只要人謙卑自抑，懇切禱告，並且採取與悔改的心一致的行動，耶和華就樂於寬恕人的罪過！——歷代志下33:15,16。
10．大衛怎樣設法遮掩他與烏利亞的妻子所犯的罪？
10 大衛王跟赫人烏利亞的妻子所犯的通姦罪是廣為人知的。他不但與這女子通姦，女子有了身孕之後，他更千方百計試圖遮掩這件事實。大衛王讓烏利亞暫時從前線退下回家，以為烏利亞必然會跟妻子同房。但是由於顧念到前線的戰友，烏利亞不願回家裡睡。於是大衛邀他赴宴，將他灌醉，但烏利亞仍然沒有與妻子同房。然後大衛寫了一封信給他手下的將軍，下令把烏利亞派到戰鬥最猛烈的前線去，好使他戰死。烏利亞果然陣亡。——撒母耳記下11:2-25。
11．上帝怎樣使大衛意識到自己犯了大罪？大衛雖衷誠悔改，卻仍受到什麼報應？
11 耶和華差先知拿單到大衛那裡去，將國王的罪揭發出來。「大衛對拿單說：『我得罪了耶和華了。』拿單對大衛說：『耶和華已經除去了你的罪，你必不至於死。』」（撒母耳記下12:13，《新譯》）大衛深感自己罪孽沉重，他在衷誠的禱告中對上帝表達懺悔說：「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇51:16,17）耶和華並沒有輕看大衛那發自憂傷的心的禱告。可是，正如耶和華在出埃及記34:6,7論及寬恕一事說：「［他］萬不以有罪的為無罪」，因此大衛仍受到嚴厲的處分。
所羅門呈獻聖殿
12．所羅門呈獻聖殿時提出什麼請求？耶和華對此有什麼反應？
12 所羅門建成了耶和華的聖殿之後，他在呈獻禱告中說：「你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」耶和華回應說：「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」——歷代志下6:21；7:13,14。
13．關於耶和華對人的看法，以西結書33:13-16透露什麼？
13 耶和華鑑察你的時候，他會按照你現在的為人接納你，而非斤斤計較你以前是怎樣的人。情形正如以西結書33:13-16所說一般：「我雖然對義人說他必定生存，但是他若恃著自己的義而行惡，他一切的義都必不被記念；他必因所行的惡死亡。我雖然對惡人說：『你必定死亡』，但是他若離開他的罪，行公平和正直的事，把抵押歸還，把搶奪人的物件償還，遵行賜生命的律例，不作惡事，他就必存活，不致死亡；他所犯的一切罪，必不被記念；他行了公平和正直的事，就必存活。」（《新譯》）
14．耶和華的寬恕有什麼顯著特色？
14 耶和華上帝對我們施行的赦免有一個顯著的特色，這個特色是人發覺很難包括在自己的寬恕裡的，那便是：不念舊惡。有些人會說，『我能夠寬恕你的過失，但是我不能夠（或不願意）忘記你所做過的事。』耶和華卻截然不同；請留意他說他會怎樣做：「我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」——耶利米書31:34。
15．在寬恕人方面，耶和華立下怎樣的記錄？
15 過去幾千年來，耶和華一直寬恕他在地上的崇拜者。不論他們意識到自己犯罪與否，他都樂意赦免他們的罪。他持續不斷地向人表現慈悲、恆忍和寬恕。以賽亞書55:7說：「惡人要離棄自己的道路，不義的人當除去自己的意念，回轉過來歸向耶和華，耶和華就必憐憫他。你們當回轉過來歸向我們的上帝，因為他大大赦免人的罪。」（《新譯》）
基督教希臘文聖經如何論及寬恕
16．為什麼我們可以說，在樂於饒恕人方面，耶穌與耶和華完全一致？
16 基督教希臘文聖經裡充滿了有關上帝寬恕人的記載。耶穌時常談及這件事，表明他在這個問題上意見跟耶和華完全一致。耶穌的想法是來自耶和華的，他反映出耶和華的各種特質；他是耶和華「本體的真像」；因此看見他就像看見耶和華一樣。——約翰福音12:45-50；14:9；希伯來書1:3。
17．耶穌怎樣用比喻說明耶和華「大大赦免人的罪」？
17 耶穌的一個比喻表明耶和華的確大大赦免人的罪。他說一個奴僕欠了國王一千萬銀子（約值3300萬美元），國王仁慈地免了他的債務。但這個奴僕的同事只欠了他十兩銀子（約值60美元），他卻堅要同事償還。這令國王大感不悅。「『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」然後耶穌提出這個教訓：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」——馬太福音18:23-35。
18．對於饒恕人一事，彼得與耶穌的看法有什麼差別？
18 就在耶穌說出以上的比喻之前，彼得來問耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」彼得以為自己已非常寬宏大度。雖然文士和法利賽人為寬恕人的次數定出限度，耶穌卻對彼得說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:21,22）一天寬恕人七次實在是不夠的，正如耶穌說：「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」（路加福音17:3,4）耶和華寬恕人從不斤斤計較他們的過往——這無疑值得我們慶幸。
19．我們必須怎樣行才能蒙耶和華赦免？
19 只要我們謙卑地悔改，承認自己的罪，耶和華就同意恩待我們：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」——約翰一書1:9。
20．司提反怎樣表明他樂於寬恕人？
20 耶穌的跟從者司提反在被忿怒的暴民用石頭擲打時表現超卓的寬恕精神；他大聲呼求說：「『主耶穌阿，接納我的靈。』又跪下大聲喊著說：『主阿，不要將這罪歸於他們。』說了這話，就長眠下去了。」——使徒行傳7:59,60，《呂譯》。
21．耶穌樂於寬恕羅馬兵士這件事何以如此令人驚訝？
21 在樂於寬恕人方面，耶穌立下一個甚至更令人驚訝的榜樣。他的仇敵逮捕了他，對他施以非法的審訊，定了他的罪，肆意嘲笑戲弄他，吐唾沫在他身上，用很可能嵌有小塊骨頭或金屬的鞭子鞭打他，最後更將他釘在柱上，過了好幾小時才死去。耶穌所受的虐待，大部分都有羅馬人參與其事。可是，當耶穌在苦刑柱上奄奄一息之際，他卻對天父論及將他釘在柱上的兵士說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」——路加福音23:34。
22．我們必須努力將登山寶訓的什麼勸告付諸實行？
22 耶穌在登山寶訓中說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」直到他結束地上的服事職務之日，他自己始終緊守這項原則。對我們這些必須天天跟自己的肉體軟弱抗爭的凡人來說，跟從耶穌的榜樣是否要求過高呢？我們至少應該試試將耶穌教門徒怎樣禱告之後所提出的教訓付諸實行：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（馬太福音5:44；6:14,15）如果我們像耶和華一樣樂於饒恕人，我們就會敏於寬恕，不念舊惡。
你記得嗎？
◻ 耶和華怎樣處理我們的罪？為什麼？
◻ 瑪拿西為什麼得以恢復王位？
◻ 耶和華寬恕人的什麼顯著特色是人頗難效法的？
◻ 在樂於寬恕人方面，耶穌的表現怎樣令人大感驚訝？
［第24頁的圖片］
拿單幫助大衛看出他需要上帝的寬恕