第116章
對使徒提出臨別的勸勉
耶穌和使徒吃過紀念晚餐之後仍留在樓上的房間裡。雖然耶穌行將離世，他卻還有許多未盡的話。他安慰使徒們說：「你們不要心裡愁煩不安。要對上帝表現信心，」但他接著補充說：「也要對我表現信心。」（《新世》）
耶穌繼續說：「在我父的家裡有許多住處；……我去原是為你們預備地方去。……我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」使徒們不明白耶穌正談及他要離開他們到天上去，因此多馬問道：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」
耶穌回答說：「我就是道路、真理、生命。」不錯，人必須接受耶穌和效法他的生活方式，才有資格進入天父的家裡，正如耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
腓力請求說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」腓力看來希望耶穌以人目能見的方式將上帝顯給他們看，正如古代上帝在異象裡把自己顯給摩西、以利亞和以賽亞看一般。可是，使徒們其實擁有比這種異象更佳的證據，正如耶穌說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。」
既然耶穌以十全十美的方式將他父的品格顯現出來，使徒們與他共處和留意他的行事方式，便彷彿實際看見了父一般。然而，父親是高於兒子的，正如耶穌承認說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的。」耶穌很適當地將他的教訓的功勞全歸於天父。
耶穌接著告訴使徒：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」這段話給他們多大的鼓勵！耶穌的意思並不是說他的跟從者會施行一些比他所行的更偉大的奇跡。不，他的意思是，他們執行服事職務的時間會長得多，工作會伸展到廣大得多的地區，也接觸到數目龐大得多的人。
耶穌離世之後並不會捨棄他的門徒。他應許說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就。」耶穌也進一步說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師［「幫助者」，《新世》］，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」後來，耶穌果然在升天之後將這位另外的幫助者——聖靈——傾澆在門徒身上。
耶穌離世的日子近了，正如他說：「還有不多的時候，世人不再看見我。」耶穌會成為靈體，是人所不能看見的。但耶穌再次應許他的忠心使徒說：「你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」不錯，耶穌不但在復活之後會披上人形向門徒顯現，並且會在適當時候將他們復活成為靈體，與他一起在天上生活。
耶穌現在宣布一條簡單的律則：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
至此那又名達太的使徒猶大插咀說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他。……不愛我的人就不遵守我的道。」世界不會像基督的跟從者一樣表現順服，相反，他們不理會他的教訓。因此耶穌不會向他們顯現。
耶穌在地上從事服事職務時曾教導使徒們許多事。直至當時為止，仍有很多教訓是門徒無法領悟的，他們又怎能記得耶穌的所有教訓呢？值得慶幸的是，耶穌應許說：「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
耶穌再次安慰門徒說：「我留下和平給你們；我把自己的和平賜給你們。……不要讓你們的心愁煩不安，也不要恐懼畏縮。」（《新世》）不錯，耶穌快要離世了，但他解釋說：「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。」
耶穌剩下來與門徒共聚的時間已很少了，他說：「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有。」魔鬼撒但是這世界的王，他便是進入猶大的心，將他緊緊攫住的惡者。可是，耶穌卻沒有任何犯罪的弱點，因此撒但無法誘使他背棄上帝。
享有親密的關係
耶穌設立了紀念晚餐之後，繼續以開心見誠的親切口吻鼓勵使徒。當時可能已過了午夜。因此耶穌敦促說：「起來，我們走吧！」然而，在他們離去之前，由於愛使徒的緣故，耶穌繼續與他們交談，並對他們說了一個感人的比喻。
他開始說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」偉大的栽培者耶和華上帝在耶穌於公元29年秋季受浸時以聖靈膏他，從而栽下了這棵象徵性的葡萄樹。但耶穌進一步表明葡萄樹並非惟獨象徵他自己，他評論說：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。……枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。」
五十一日之後，在五旬節那天，聖靈傾澆在使徒和其他人身上，他們遂成為葡萄樹的枝子。最後會有14萬4000人成為這棵象徵性的葡萄樹的枝子。他們與樹幹耶穌基督一起構成一棵象徵性的葡萄樹，結出上帝王國的果子來。
耶穌解釋結果子的要訣是什麼：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」然而，耶穌說，人若不結果子，「就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了」。在另一方面，耶穌應許說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」
耶穌進一步對使徒說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」上帝要眾枝子所結的果子便是表現出與基督相若的品德，特別是愛心。再者，既然基督努力宣揚上帝的王國，上帝期望枝子所結的果子也包括他們從事使人作基督門徒的活動在內，正如耶穌所為一般。
耶穌現在敦促他們說：「你們要常在我的愛裡。」然而，使徒們怎樣才能留在他的愛裡呢？耶穌說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」他繼續解釋說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」
耶穌在數小時之後便會為使徒和其餘一切對他懷具信心的人犧牲生命，藉此表現出這種無與倫比的愛。他所立的榜樣應當感動他的跟從者在彼此之間懷有同一自我犧牲的愛。這種愛會將他們標明出來，正如耶穌在較早時候說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
耶穌表明他的朋友是誰，說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」
一項多麼寶貴的關係—成為耶穌的密友！但耶穌的跟從者若要繼續享有這種關係，就必須「多結果子」。他們若這樣行，耶穌說：「無論［你們］向父求什麼，他就賜給你們。」這的確是結出王國果子的偉大獎賞！耶穌再次敦促使徒要「彼此相愛」，然後解釋世界會恨他們。然而，他安慰他們說：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。」耶穌接著表明何以世界會恨他的跟從者，說：「因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
耶穌進一步解釋世界恨他們的原因，他繼續說：「他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的［耶和華上帝］。」事實上，耶穌所施行的奇跡定了恨他的人的罪，因為正如他說：「我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。」這樣，正如耶穌說，經上的話便應驗了：「他們無故地恨我。」
像耶穌在較早時候所為一般，他再次安慰門徒，並答應差那幫助者（聖靈）——即上帝的強大動力——到他們那裡去。「他來了，就要為我作見證。你們也要作見證。」
進一步的臨別訓示
耶穌和使徒正打算離開樓上的房間之際，耶穌繼續說：「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」然後他向門徒提出一項嚴肅的警告：「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉上帝。」
看來這項警告令使徒們大感困惑。雖然耶穌在較早時候曾說世界會恨他們，但他卻沒有如此直接地透露門徒會受人殺害。耶穌解釋說：「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。」然而，耶穌在離去之前提及這件事讓門徒有個心理準備。這樣做無疑是一件好事！
耶穌繼續說：「現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』」在當晚的較早時候，門徒曾問耶穌他會往哪裡去。但如今耶穌所說的話令他們感到如此震驚，以至他們沒有追問下去。正如耶穌說：「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」使徒們感到憂心忡忡，不但因為他們獲悉自己將要遭遇猛烈的逼迫及受人殺害，也因為他們的主快要離開他們了。
因此耶穌解釋說：「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」當時耶穌只是人，只能一個時候在一處地方，可是，他一旦升到天上，無論他的跟從者在地上的哪個角落，他都能夠把幫助者——上帝的聖靈——差到他們那裡去。是故，耶穌離開他們是對他們有益的。
耶穌指出，聖靈「要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」。聖靈會揭發世人的罪，指控他們沒有對上帝的兒子懷具信心。除此之外，耶穌會升回天父那裡去，這件事有力地證明他是正義的。既然撒但和他那邪惡的世界均無法破壞耶穌的忠誠，這件事有力地證明世界的王已受到不利的判決。
耶穌繼續說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」因此，耶穌應許他會把上帝的動力——聖靈——傾澆下來，聖靈會按照門徒的了解能力指引他們明白這些事。
使徒們尤其無法了解耶穌會死去，然後復活過來向他們顯現。因此他們彼此問道：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裡去。』這是什麼意思呢？」
耶穌看出門徒想問他，於是解釋說：「我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」稍後，在當日下午耶穌被殺時，世界的宗教領袖會為此額手稱慶，但門徒卻會大為憂傷。可是，他們會在耶穌復活時化悲為喜！耶穌會在五旬節把上帝的聖靈傾澆在他們身上，授權給他們作他的見證人，使他們的喜樂得以持續下去！
耶穌把使徒當時的處境比作一個臨產的婦人，說：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了。」孩子一旦出生，婦人很快便將痛苦拋諸腦後了。耶穌評論說：「你們現在也是憂愁，但我要［在我復活的時候］再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」
直至當時，使徒們尚未奉耶穌的名提出任何請求。但現在耶穌說：「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。……父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」
耶穌的話給使徒們莫大的鼓勵。他們說：「因此我們信你是從上帝出來的。」耶穌問道：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。」看來令人難以置信，這件事會在該晚尚未過去之前便發生！
耶穌最後說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」撒但和世界千方百計要破壞耶穌的忠誠，把百般試煉加在他身上，耶穌卻忠心地完成上帝的旨意，藉此戰勝了世界。
在樓上房間所作的結束禱告
耶穌深愛他的使徒，所以他一直為自己即將離世一事裝備他們。如今，他向他們提出過詳盡的勸勉和安慰之後，便舉目望天，向天父祈求說：「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」
耶穌引進了一個多麼令人振奮的主題——永生！他既接獲「權柄管理凡有血氣的」，就能夠將自己所獻的贖價祭物的裨益應用在所有垂死的人類身上。然而，他只會將「永生」賜給那些蒙天父嘉許的人。耶穌就永生的主題繼續禱告說：
「他們吸收關於你，獨一的真神，和你所差來的耶穌基督的知識，就意味到永生。」（《新世》）不錯，得救有賴於我們吸收上帝和他兒子的知識。但僅是腦袋的知識是不夠的，我們還需要具備更多條件。
人必須熟識上帝和耶穌基督，與他們養成一種互相了解的友誼，對各事懷有像他們一樣的感覺和觀點；最重要的是，我們必須在對待別人方面努力效法他們那無與倫比的美德。
耶穌接著禱告說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」耶穌既完成了直至當時上帝託付給他的任務，而且自信未來也會獲致成功，他遂向天父祈求說：「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」不錯，他如今請求天父藉復活使他復得他原本在天上所享的榮耀。
耶穌綜述自己來到地上的主要任務說：「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。」耶穌在服事職務上運用上帝的名字，並且以正確的讀音如此行。可是他除了將上帝的名字向門徒顯明之外，還進一步擴大他們對耶和華、他的品格及旨意的認識和體會。
耶穌將耶和華奉為至高的主宰，他自己則是在上帝手下服務的工人。他謙卑地承認說：「你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」
耶穌將自己的跟從者與其餘的世人分別出來，他接著禱告說：「我為他們代求，我不為世界代求，而是為你賜給我的人代求，……我跟他們在一起的時候，我……看顧他們；我保護了他們；他們中間除了那滅亡之子以外，沒有一個遭受毀滅。」（《新世》）滅亡之子便是加略人猶大。他這時正在進行出賣耶穌的卑鄙勾當。因此，猶大正不自覺地應驗了聖經。
「世界又恨他們，」耶穌繼續禱告說。「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」耶穌的跟從者在世界裡，置身於這個受撒但統治的有組織的人類社會中，但他們卻與世界及其邪惡保持分離，而且必須自始至終均如此行。
耶穌繼續說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」耶穌在此將他經常引用的希伯來文聖經稱為「真理」。但他對門徒所提出的教訓及門徒後來在上帝感示之下寫成的基督教希臘文聖經同樣是「真理」。這真理能夠使人成聖，徹底改變人的一生，使之成為一個與世界分離的人。
耶穌如今「不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信［他］的人祈求」。耶穌為那些將會成為他的受膏跟從者的人代求，也為那些在未來被召集成為「一群」的其他門徒代求。他為這些人祈求什麼呢？
「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，……使他們合而為一，像我們合而為一。」耶穌和他的父親並非實際是同一的個體，但他們卻在凡事上都協調一致。耶穌祈求上帝使他的跟從者也享有同樣的合一，好叫「世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣」。
耶穌為那些將會成為他的受膏跟從者的人向天父祈求。他祈求什麼？「我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為［世界定基］以前，你已經愛我了。」上帝在很久之前，甚至在亞當夏娃生下他們的第一個後代之前，已深愛他這位後來降世成為耶穌基督的獨生子了。
耶穌在結束禱告時再次強調說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」對使徒們來說，認識上帝的名也牽涉到親自認識上帝的愛。約翰福音14:1－17:26；13:27,35,36；10:16；路加福音22:3,4；出埃及記24:10；列王紀上19:9-13；以賽亞書6:1-5；加拉太書6:16；詩篇35:19；69:4；箴言8:22,30。
◼ 耶穌正往何處去？關於通往該處的路，多馬獲得什麼答案？
◼ 從腓力的請求看來，他顯然想耶穌怎樣行？
◼ 何以人看見耶穌便等於看見了天父？
◼ 耶穌的跟從者會怎樣比他做更大的工作？
◼ 在什麼意義上說來，撒但無法控制耶穌？
◼ 耶和華在何時栽種了一棵象徵性的葡萄樹？其他人在何時及如何成為葡萄樹的一部分？
◼ 象徵性的葡萄樹最後會有多少枝子？
◼ 上帝期望枝子結出什麼果子來？
◼ 我們怎樣才能成為耶穌的朋友？
◼ 何以世界恨惡耶穌的跟從者？
◼ 耶穌提出什麼令使徒深感不安的警告？
◼ 何以使徒沒有追問耶穌往哪裡去？
◼ 使徒們特別無法了解什麼事？
◼ 耶穌用什麼比喻說明使徒的處境將會由憂傷化為喜樂？
◼ 耶穌說使徒們將會怎樣行？
◼ 耶穌怎樣戰勝世界？
◼ 耶穌在什麼意義上接獲「權柄管理凡有血氣的」？
◼ 認識上帝及他的兒子意味到什麼？
◼ 耶穌以什麼方式顯揚上帝的名？
◼ 「真理」是什麼？它可以怎樣使基督徒「成聖」？
◼ 上帝、他的兒子及所有真正的敬拜者怎樣合而為一？
◼ 「世界定基」是指什麼時候？