人人都要向上帝交賬
「我們各人都要為自己的事向上帝交賬。」——羅馬書14:12。
1．亞當夏娃的自由受到什麼限制？
耶和華上帝賦予我們的始祖亞當夏娃自由的意志。人雖然低於天使，卻具有智力而能夠作出明智的決定。（詩篇8:4,5）可是，上帝賦予人自由並不是說人可以自行決定是非善惡。亞當夏娃要為自己的行為對他們的造物主負責，他們所有的後代也一樣。
2．耶和華不久就要怎樣跟人算賬？為什麼？
2 現在，我們正生活在這個邪惡的事物制度行將結束的時候，耶和華在地上算賬的日子近了。（可參閱羅馬書9:28。）不敬神的人作惡多端，肆意剝奪地球的資源，殘殺人命，迫害上帝的僕人；不久他們就要為這一切惡行向上帝交賬了。——啟示錄6:10；11:18。
3．我們會考慮一些什麼問題？
3 既然面對這種嚴肅的情勢，想想耶和華在以往怎樣以正義的方式對待他所造的眾生，無疑會對我們有一定益處。聖經可以怎樣幫助我們，使我們在向造物主交賬的時候能夠贏得他的嘉許呢？有些什麼榜樣會對我們有益？有些什麼前車之鑑是我們應當避免仿效的？
天使要對上帝負責
4．我們怎麼知道上帝要天使為他們的行動負責？
4 耶和華創造了天使，他們也像人一樣要對上帝負責。在挪亞日子的洪水之前，有些天使忤逆上帝，擅自化身為人，跟地上的女子苟合。既然這些靈體具有自由意志，他們能夠作出這項決定，可是上帝卻要他們對自己的行動負責。後來這些忤逆的天使被迫返回靈界，耶和華並沒有讓他們恢復原位。門徒猶大告訴我們，「上帝已經用永恆的繫索把他們留在漆黑裡，直到大日子的審判」。——猶大書6。
5．撒但和他手下的邪靈怎樣墮落犯罪？他們的反叛所引起的問題會怎樣獲得解決？
5 這些忤逆的天使淪為魔鬼撒但手下的邪靈。（馬太福音12:24-26）撒但本身是個邪惡的天使，他悍然反叛造物主，否認耶和華操有合法的至高統治權。撒但引誘人類的始祖犯罪，結果為他們帶來了死亡。（創世記3:1-7,17-19）在此之後，有一段時期耶和華容許撒但在天庭露面，但聖經的啟示錄卻預告，上帝預定的時間一來到，這個惡者就會被驅逐到地球附近。證據顯示這件事發生在1914年之後不久；在那一年，耶穌基督獲得了王國的權柄。最後，魔鬼和他手下的邪靈會遭受永遠的毀滅。這樣，至高統治權的爭論終於得以徹底解決，上帝以公正的方式一勞永逸地處理了反叛的問題。——約伯記1:6-12；2:1-7；啟示錄12:7-9；20:10。
上帝的兒子要對他負責
6．耶穌要為自己的行動對天父負責。他對這件事有什麼看法？
6 上帝的愛子耶穌基督立下了多麼優良的榜樣！耶穌在地上時跟亞當一樣是個完美的人，但他卻樂於遵行上帝的旨意。他有義務要服從耶和華的律法，而他也很樂意為這件事對上帝負責。關於他，詩篇的執筆者很適切地預言說：「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」——詩篇40:8；希伯來書10:6-9。
7．耶穌在臨死的晚上對上帝禱告時，為什麼能夠說出約翰福音17:4,5所載的一段話？
7 耶穌雖然經歷猛烈的反對，卻始終如一地遵行上帝的旨意，緊守忠誠，最後死在苦刑柱上。他藉此付出了所需的贖價，把人類從亞當犯罪的致命結果拯救出來。（馬太福音20:28）因此耶穌在臨死的晚上能夠滿懷信心地禱告說：「我在地上榮耀了你，完成了你交給我做的工作。父親啊，現在求你用未有世界以前、我在你身旁所享有的榮耀，在你自己身旁榮耀我。」（約翰福音17:4,5）由於耶穌成功地通過了考驗，證明自己的確為人負責，蒙上帝悅納，所以他能夠對天父說出以上的一番話。
8．（甲）保羅怎樣表明，我們必須為自己的所作所為向耶和華交賬？（乙）什麼可以幫助我們贏得上帝的悅納？
8 跟完美的人耶穌基督不同，我們都是不完美的。可是，我們也要對上帝負責。使徒保羅說：「你為什麼審判你的弟兄呢？又為什麼小看你的弟兄呢？我們所有人都要站在上帝的審判座前；因為有話寫著：『耶和華說，「我是永活的：眾膝無不向我屈下，眾舌無不公開承認上帝。」』這樣，我們各人都要為自己的事向上帝交賬。」（羅馬書14:10-12）為了幫助我們在交賬時得蒙悅納，耶和華仁愛地賜給我們一個良心，同時靈示人把他的話語聖經寫下來，好在言行上引導我們。（羅馬書2:14,15；提摩太後書3:16,17）只要我們好好運用耶和華所提供的屬靈幫助，跟從我們那受過聖經薰陶的良心，就可以蒙上帝悅納。（馬太福音24:45-47）除此之外，耶和華的聖靈，他的動力，也是力量和指引的來源。如果我們行事跟聖靈的引導一致，不違背我們那受聖經薰陶的良心，就足以表明我們並沒有「漠視」上帝。人人都必須為自己的所作所為對上帝負責。——帖撒羅尼迦前書4:3-8；彼得前書3:16,21。
眾國族要對上帝負責
9．以東人是誰？由於惡待以色列人，他們有什麼遭遇？
9 耶和華宣布他要跟眾國族算賬。（耶利米書25:12-14；西番雅書3:6,7）請想想古代的以東。這個國家位於死海以南，亞喀巴灣之北。以東人屬閃族，與以色列人是近親。雖然以東人的祖先是亞伯拉罕的孫兒以掃，在以色列人前往應許之地途中，以東人卻不許他們行走境內的「大道」。（民數記20:14-21）在隨後的多個世紀，以東對以色列人的敵視逐漸演變成深仇大恨。最後，以東人甚至慫恿巴比倫人在公元前607年將耶路撒冷摧毀。他們必須為這件事對上帝負責。（詩篇137:7）在公元前第六世紀，拿布尼德斯王手下的巴比倫大軍征服了以東；正如耶和華宣布，這個國家淪為一片荒土。——耶利米書49:20；俄巴底亞書9-11。
10．摩押人怎樣對待以色列人？後來上帝怎樣跟摩押人算賬？
10 摩押也遭遇類似的命運。摩押這個國家位於以東之北，死海以東。以色列人進入應許之地以前，摩押人並沒有善待他們；摩押人雖然供給他們水和食物，看來卻只是為了牟利的緣故。（申命記23:3,4）摩押的國王巴勒雇請先知巴蘭去咒詛以色列人，他們也利用摩押的女子去引誘以色列男子犯姦淫，拜偶像。（民數記22:2-8；25:1-9）可是，摩押對以色列的仇視並沒有逃過耶和華的注意。正如聖經預告，最後摩押被巴比倫人所滅。（耶利米書9:25,26；西番雅書2:8-11）不錯，上帝終於跟摩押算賬。
11．摩押和亞捫變成與什麼城市無異？聖經的預言表示，目前這個邪惡的事物制度會有什麼遭遇？
11 不但摩押要向上帝交賬，亞捫也一樣。耶和華預言說：「摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。」（西番雅書2:9）上帝將所多瑪和蛾摩拉城一舉毀滅；同樣，他也使摩押和亞捫淪為荒土。據倫敦地理學會的報導，研究者聲稱在死海東岸發現了所多瑪和蛾摩拉的廢墟。如果以後在這方面有其他的可靠證據發現，無疑會進一步支持聖經的預言，表明耶和華上帝必定會跟現今邪惡的事物制度算賬。——彼得後書3:6-12。
12．雖然以色列必須為所犯的罪向上帝交賬，聖經卻預言有一小群猶太人會怎樣？
12 以色列人雖然曾蒙耶和華大大恩待，卻仍然要為所犯的罪向上帝交賬。後來耶穌基督來到以色列人當中，但大部分人都不願接受他。只有一小群人信從他，毅然成為他的門徒。保羅把某些預言應用在這群猶太餘民身上，他寫道：「論到以色列，以賽亞喊叫說：『以色列眾子的數目雖然像海沙一樣，得救的卻只有一群餘下的分子。因為耶和華會在地上算賬，把事情結束截短。』正如以賽亞先前說過：『要不是萬軍的統帥耶和華給我們留下苗裔，我們本就好像所多瑪，如同蛾摩拉一樣了。』」（羅馬書9:27-29；以賽亞書1:9；10:22,23）使徒引用古代的例證，指出在以利亞的日子有7000人沒有對巴力下拜，然後說：「所以，現在這個時節也是這樣；按著分外恩慈的揀選，有一群餘下的分子出現了。」（羅馬書11:5）這群餘下分子的所有成員都要個別對上帝負責。
例子表明人必須個別對上帝負責
13．該隱殺了他的弟弟亞伯之後，上帝跟他算賬，結果他有什麼遭遇？
13 聖經含有許多例子，表明人必須個別對耶和華上帝負責。且以亞當的長子該隱為例。該隱和他的弟弟亞伯都獻祭給耶和華。亞伯的祭物蒙上帝悅納，該隱的卻沒有。該隱一怒把弟弟殺了；後來上帝向該隱查問這件事，該隱冷酷無情地反問上帝說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」由於該隱犯了大罪，上帝把他放逐到「伊甸東邊挪得之地」去。他對自己的罪行並沒有表示衷心的悔改，相反，他只是對所受的公正懲罰感覺不快罷了。——創世記4:3-16。
14．大祭司以利和他兩個兒子的遭遇怎樣說明，我們必須個別對上帝負責？
14 以色列大祭司以利的遭遇也足以說明我們必須個別對上帝負責。以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，在聖殿裡作祭司，但據猶太歷史家約瑟夫斯說，他們「作惡多端，對人不公不義，對上帝不敬不恭」。這兩個「惡人」對耶和華毫不尊重，肆意偷竊聖物，與人行淫。（撒母耳記上1:3；2:12-17,22-25）以利既是他們的父親，又是以色列的大祭司，自然有責任要管教他們，但他只是加以輕責就算了。以利『尊重他的兒子過於尊重耶和華』。（撒母耳記上2:29）後來，報應終於臨到以利一家。兩個兒子跟父親在同一天死於非命，他們的祭司家系最後完全斷絕。這樣，他們終於自食其果，得了公平的報應。——撒母耳記上3:13,14；4:11,17,18。
15．上帝為什麼獎賞掃羅王的兒子約拿單？
15 掃羅王的兒子約拿單卻立下截然不同的榜樣。大衛擊殺歌利亞之後不久，「約拿單的心與大衛的心深相契合」，於是他們訂立盟約，情同手足。（撒母耳記上18:1,3）約拿單很可能看出上帝的靈已經離開了掃羅，但他自己對純真崇拜的熱心卻絲毫無減。（撒母耳記上16:14）約拿單自始至終深深尊重上帝授予大衛的權柄。他意識到自己必須對上帝負責。由於他一生為人正直可敬，耶和華大大獎賞他，使他的家系得以延續許多世代之久。——歷代志上8:33-40。
在基督徒會眾裡對上帝負責
16．提多是誰？為什麼我們可以說他在上帝面前建立了好名聲？
16 有許多男女因為有良好表現而贏得《基督教希臘語聖經》的稱讚。例如，有一個名叫提多的希臘基督徒。有人認為他是在保羅第一次到塞浦路斯作海外傳道時成為基督徒的。既然在公元33年的五旬節，有些來自塞浦路斯的猶太人和歸信者在耶路撒冷，可能不久之後基督教就已傳到這個島上了。（使徒行傳11:19）提多成為保羅的忠信同工。公元49年左右，提多陪同保羅和巴拿巴上耶路撒冷去，當時基督徒的治理機構開會解決了割禮這個重要問題。既然提多沒有受過割禮，這使保羅更有理由主張，歸信基督教的外邦人並不處於摩西律法之下。（加拉太書2:1-3）聖經透露提多熱心執行服事職務，保羅甚至在上帝靈示之下寫了一封信給他。（哥林多後書7:6；提多書1:1-4）看來提多終其餘生都在上帝面前保持良好的名聲。
17．提摩太建立了怎樣的名聲？這個榜樣可以對我們有什麼影響？
17 另一個熱心的基督徒是提摩太，他也在耶和華上帝面前建立了良好的名聲。提摩太雖然在健康方面有點難題，卻表現「無偽的信心」，『跟保羅合力推廣好消息』。因此保羅能夠對腓立比的基督徒同工說：「我沒有別的人，性情像［提摩太］那樣，真摯地關心你們的事。」（提摩太後書1:5；腓立比書2:20,22；提摩太前書5:23）即使我們面對人的種種弱點和其他艱辛，我們也能夠有無偽的信心而在上帝面前保持良好的名聲。
18．呂底亞是誰？她表現怎樣的精神？
18 呂底亞是個敬神的女子，她顯然在上帝面前有個蒙嘉許的地位。公元50年左右，保羅在腓立比傳道，呂底亞和她一家屬於歐洲最先歸信基督教的人之列。呂底亞是推雅推拉人，很可能歸信了猶太教，但當時腓立比也許沒有什麼猶太人，也沒有猶太會堂。她和其他虔誠的女子在河邊聚集禱告，保羅就在那裡向她們講道。結果呂底亞成為基督徒，並且勸服保羅和他的同工在她家裡留宿。（使徒行傳16:12-15）呂底亞所表現的好客精神至今仍是真基督徒的標誌。
19．憑著什麼善行，多加在上帝面前建立了好名聲？
19 另一個在耶和華上帝面前有良好名聲的女子是多加。她生病死了，住在約帕的門徒隨即打發人把使徒彼得邀來。去接彼得的兩個男子「帶他到樓上的房間。所有寡婦都哭著來到他面前，拿多加跟她們在一起的時候所做的許多內袍外袍給他看」。於是彼得將多加復活過來。但多加值得人留念的只是她所表現的仁愛、慷慨的精神嗎？不然。她是個「門徒」，無疑她有參與使人作基督門徒的工作。今日的基督徒女子同樣「多行善事，常常給人慈悲施捨」。她們也樂於積極參與宣揚王國好消息以及使人作基督門徒的工作。——使徒行傳9:36-42；馬太福音24:14；28:19,20。
20．我們可以問問自己一些什麼問題？
20 聖經清楚表明，眾國族和個別的人都必須對至高統治主耶和華交賬。（西番雅書1:7）如果我們獻了身給上帝，就該問問自己，『我對上帝授予我的各項特權和責任有什麼看法？我在耶和華上帝和耶穌基督面前建立了怎樣的名聲？』
你會怎樣回答？
◻你可以怎樣證明天使和上帝的兒子都必須對耶和華負責？
◻聖經有些什麼例子表明，上帝要眾國族為自己的行動對他負責？
◻關於我們必須個別對上帝負責一事，聖經怎樣說？
◻有些什麼聖經人物在耶和華上帝面前建立了好名聲？
［第10頁的圖片］
耶穌基督在天父面前建立了美好的名聲
［第15頁的圖片］
像多加一樣，今日基督徒女子在耶和華上帝面前建立了好名聲
［第13頁的圖片鳴謝］
The Death of Abel /The Doré Bible Illustrations / Dover Publications, Inc.