不能朽壞

（Incorruption）

指具有不能朽壞、腐化或毀滅特性的形體。

聖經裡，只有《希臘語經卷》直接提到「不能朽壞」。譯做「不能朽壞」的希臘語a·phthar·siʹa（阿弗塔西阿）是合成詞，由表示否定的詞綴a（阿）和phtheiʹro（弗蒂羅）的一個詞形組成。「弗蒂羅」的意思是「敗壞」（林後7:2）或「破壞」（林前15:33），可指使事物受損害或被削弱；也指「處死」或「殺死」。（彼後2:12）另外，一個相關的形容詞aʹphthar·tos（阿弗塔托斯）也見於聖經。

朽壞與能朽壞 要知道何謂不能朽壞，先得明白譯做朽壞和能朽壞的希臘語是什麼意思。要知道，一件東西朽壞了，跟一件東西能 朽壞是有分別的。

朽壞和能朽壞都可用來形容物質以及非物質的東西。古代希臘的運動員所得的冠冕是能朽壞的，也就是說，終有一天會腐朽、衰殘或爛掉。（林前9:25）金子（可用王水溶掉）和銀子也能朽壞。（彼前1:18；另見雅5:3）另外，船隻也可以「毀壞」，「破爛不堪」（取自強調詞形di·a·phtheiʹro迪阿弗蒂羅）是指船身殘破。（啟8:9）這個希臘語也曾用來描述大地受到「敗壞」。（啟11:18）人是肉血之軀，是能朽壞的（羅1:23）；由於生來就不完美，人的身體常常受疾病侵害，死後也終必腐爛。（徒13:36）非物質的東西同樣可以腐化敗壞，比如有益的習慣可以因不良的交往而受到破壞。（林前15:33）人可以因思想腐敗而失去誠懇、貞節和真理（林後11:3；提前6:5；提後3:8），結果道德敗壞，品格受到腐化。（弗4:22；猶10）

即使完美的血肉之軀也能朽壞，也就是說，是可以毀滅的。正因為這個緣故，使徒保羅說耶穌復活後「永不再歸於朽壞」（徒13:34），意即耶穌是不會復活成為能朽壞的血肉之軀的。全憑上帝施行奇跡，耶穌的肉身才沒有在墓裡朽壞。（徒2:31；13:35-37）但上帝這樣做，目的不是讓耶穌復活後再取回原來的血肉軀體。正如使徒彼得指出，耶穌「被處死的時候是血肉之軀，活過來的時候是靈體」。（彼前3:18）顯然，上帝用奇跡把耶穌的遺體除去，目的是不讓這個軀體經歷腐爛的過程。（見身體條下的「基督的肉身」）

聖經顯示，有些天使已被定罪，快要遭受毀滅；可見天使雖是靈體，但他們的形體也是能朽壞的。（太25:41；彼後2:4；另見路4:33,34）

人類受腐敗所奴役 雖然亞當受造時有完美的身心，他的身體卻是能朽壞的。不過亞當後來之所以「受腐敗所奴役」，是因為他反叛上帝，而且還禍延子孫，即全人類。（羅8:20-22）因為罪，人受腐敗所奴役（羅5:12）；也因為罪，人的身體有種種毛病，逐漸退化，包括生病、衰老和死亡。聖經說，「順應肉體撒種」的人「必從肉體收朽壞」，只有「順應聖靈撒種」的人才能享永生。（加6:8；另見彼後2:12,18,19）

基督徒獲賜不朽的形體 上文提過，《希伯來語經卷》沒有直接用過不能朽壞一類的詞語，而且一再強調人是會死能滅的。難怪使徒保羅說，耶穌基督「藉著好消息，讓人認識生命和不朽是怎麼回事」。（提後1:10）通過耶穌，上帝揭開了他旨意的神聖祕密，就是他定意讓受膏基督徒有機會跟他兒子在天上一起作王。（路12:32；約14:2,3；另見弗1:9-11）上帝使他們的救主耶穌基督復活，從而賜給這些人一個永活的希望，「可以承受不能朽壞、沒有污穢、不會衰殘的產業，是為［他們］留存在天上的」。（彼前1:3,4,18,19；另見林前9:25）這些基督徒在地上時已經歷重生，也就是說，他們靠著「不能朽壞的『種子』，以及藉著永活長存的上帝所說的話語」，被上帝收納為他的兒子。（彼前1:23；另見約一3:1,9）

儘管被召承受天上王國的基督徒擁有上帝兒子的名分，憑應許得著不會衰殘的產業，但他們在地上時卻沒有得著不死不朽的生命。聖經說，他們當中「凡求 榮耀、尊貴、不朽的，只要忍耐行善，就必得永生」。（羅2:6,7）他們所追求的「不朽」，顯然不單單指在道德方面不受腐化。這些基督徒因為效法基督，對基督獻出的贖價滿懷信心，早已「脫離了世上源於貪慾的腐敗」（彼後1:3,4），他們「對我們主耶穌基督懷有不朽的愛」，用純正沒有受到腐化的道理去教導人。（弗6:24；多2:7,8）因此，經文說他們藉著忍耐和行善追求的「不朽」（以及榮耀和尊貴）是指復活到天上，成為上帝名副其實的屬靈兒子時所享的榮耀，這一點可以從保羅在哥林多前書的話清楚地看出來。

復活後獲賜不死不朽的生命 耶穌基督從死裡復活，成為不死的，從此擁有「不能毀滅的生命」。（提前6:15,16；來7:15-17）聖經指出，復活後的耶穌「精確體現上帝的本質」，即不能朽壞的上帝的本質（來1:3；提前1:17），表示耶穌已具有不能朽壞的特性。

跟耶穌一同承受王國的人在復活的樣式上跟耶穌相似，不僅意味著他們復活成為靈體，得享永生，也意味著他們獲賜不死的生命和不能朽壞的身體。正如保羅在哥林多前書15:42-54清楚指出，這些基督徒曾以必朽的血肉之軀活在世上，忠心事奉上帝，然後死去；現在卻得著一個靈的身體，是不能朽壞的。由此可見，不死跟不朽的側重點是有所不同的。不死是形容他們享有怎樣的生命，即無窮無盡、不能毀滅的生命；不朽是形容上帝賜給他們的身體有什麼特性，就是不能朽壞或腐爛的。看來上帝讓這些人可以自給自足，不假外求，不像其他受造物（包括天使和人類）那樣必須倚靠外界的能量才能生存。毫無疑問，這是上帝絕對信任他們的有力明證。然而，他們能獨立存在，擁有不能毀滅的生命，不等於說他們不用服在上帝的權下，可以自行其是。剛剛相反，他們仍然要效法他們的元首耶穌基督，繼續遵行上帝的旨意，聽從天父的指引。（林前15:23-28；見不死的生命；尼發希，普緒克）