聖經的第12本書——列王紀下
執筆者：耶利米
寫作地方：耶路撒冷和埃及
成書時間：公元前580年
包含的時期：約公元前920-580年
1．列王紀下含有些什麼歷史記載？它也使什麼獲得洗雪？
列王紀下一書繼續記述以色列國和猶大國的動亂情況。以利沙拾起以利亞的外衣，並獲得以利亞雙倍的靈。以利亞只行了8個奇跡，但他卻施行了16個。他繼續向叛道的以色列發出毀滅的不利預言，其間只有耶戶曾熱心事奉耶和華。有越來越多的以色列君王深陷於罪惡之中，直到北部的王國最後於公元前740年遭亞述傾覆為止。南部的猶大國有幾位傑出的國君，較著名的有約沙法、約阿施、希西家及約西亞，他們曾一度遏止了叛道的趨勢蔓延。但到了公元前607年，尼布甲尼撒執行了耶和華的判決，終於摧毀了耶路撒冷、聖殿及猶大國境。這一切均應驗了耶和華的預言，使他的聖名獲得洗雪！
2．關於列王紀下的執筆者及這本書的正典地位，我們可以提出什麼評論？它包含了什麼時期？
2 既然列王紀下與列王紀上原屬一卷，因此較早時論及耶利米是執筆者，及一切證明此書真確無誤、是聖經正典一部分的證據也對列王紀下一書完全適用。它的寫作大約完成於公元前580年，它所包含的時期約從亞哈謝於公元前920年統治以色列起直到約雅斤被擄後第37年的公元前580年為止。——1:1；25:27。
3．有什麼傑出的考古學發現證實了列王紀下的真確性？
3 考古學的發現提供進一步的證據，證明了列王紀下的真確性。例如，著名的摩押石上所刻的碑文提及摩押王米沙對以色列與摩押之戰的看法。（3:4,5）現收藏於倫敦大英博物館內供人參觀的亞述王撒縵以色三世的玄武岩黑方尖碑，提及以色列王耶戶的名字。此外，亞述王提革拉·毗列色三世（普勒）的碑文也正確地道出若干以色列及猶大的君王，包括米拿現、亞哈斯和比加的名字。——15:19,20；16:5-8。a
4．有什麼證據證明列王紀下確實是受上帝感示的聖經的一部分？
4 此書的內容十分坦率，甚至坦白地記述耶和華對自己的子民施行判決，這也充分顯示出這些記載的真實性。以色列國和猶大國先後相繼覆亡的記載使我們看出，耶和華在申命記28:15－29:28所宣告的預言性的判決多麼精確無誤。這兩個國家遭受毀滅是因為「耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。」（申29:27；王下17:18；25:1,9-11）列王紀下所載的其他事跡在聖經的其他地方亦有提及。耶穌在路加福音4:24-27論及以利亞和撒勒法的寡婦之後，談到以利沙和乃縵，用意是要指出何以他在家鄉沒有被人視作預言者接待。故此，列王紀上、下兩書的記載確實是聖經的一部分。
列王紀下的內容
5．以利亞對亞哈謝提出什麼譴責和判決？為什麼？
5 以色列王亞哈謝（1:1-18）。亞哈的這個兒子在宮中跌傷後就病了。他差遣使者去求問以革倫的神巴力西卜，看他能否痊愈。以利亞截住那些使者，把他們遣回王那裡去，並譴責王沒有求問真實的上帝。他指出王由於沒有歸向以色列的上帝，所以必死無疑。王派五十夫長率領50人去把以利亞帶回王那裡去，以利亞求火從天而降燒滅了他們。第二個奉差的五十夫長及他的手下也有同一的遭遇。王再派出第三個五十夫長及手下前往，這次以利亞因五十夫長懷著尊敬之心誠意懇求，便饒了他們的性命。以利亞跟他們下去見王，並再次向亞哈謝宣布他必定要死。亞哈謝果然死去，正如以利亞所說一般。因亞哈謝沒有兒子，所以由他的兄弟約蘭接續他作王。
6．以利亞在什麼情況下跟以利沙分手？事情怎樣很快便顯出「以利亞的靈」已經作用在以利沙身上？
6 以利沙接替以利亞（2:1-25）。以利亞被接去的時候到了。從吉甲到伯特利，直到耶利哥，以利沙都緊緊追隨著他，最後更過了約旦河。以利亞用自己執行職務時所穿的外衣打水，把河水分開。忽然有火車火馬出現，把兩人隔開，以利沙看著以利亞乘旋風升到空中。以利沙獲得所應許的以利亞雙倍的靈。不久他便顯出「以利亞的靈」的確作用在他身上。（2:15）他用以利亞身上掉下來的外衣打水，水就再次分開。接著他把耶利哥劣質的水治好。他在上伯特利的途中，有一群小孩出來戲笑他說：「禿頭的上去罷！禿頭的上去罷！」（2:23）以利沙求告耶和華，就有兩頭母熊從林中出來，撕裂了這42個頑劣少年。
7．耶和華由於什麼緣故拯救約沙法和約蘭？
7 約蘭作以色列王（3:1-27）。這個王行耶和華眼中看為惡的事，陷在耶羅波安所犯的罪裡。以往摩押王一直向以色列進貢，但後來卻開始背叛。約蘭獲得猶大王約沙法及以東王之助合攻摩押。大軍在進攻途中來到一個乾旱無水的山谷，大軍將要渴死谷中。三王一起下去見以利沙，託他求問耶和華上帝。耶和華眷顧忠信的約沙法，因此拯救他們，使他們得以戰勝摩押人。
8．以利沙施行什麼進一步的奇跡？
8 以利沙進一步施行奇跡（4:1－8:15）。有一個預言者門徒的妻成了寡婦，債主登門要取她的兩個兒子作奴僕，她於是去見以利沙，向他求助。他施行奇跡使婦人家中的油不斷增多，從而能夠把油賣掉還清債務。有一個書念婦人認出以利沙是真實上帝的預言者，便與丈夫專誠為他預備一間房子，供他在書念時作居停之用。耶和華因婦人心地仁慈而祝福她，使她生了一個兒子。若干年後，那孩子生病，結果死了。婦人立即尋求以利沙的幫助。他跟她回家，並憑耶和華的能力使孩子復活過來。然後以利沙回到吉甲，到預言者門徒那裡。他施行奇跡把「致死的毒物」除去，將有毒的野瓜藤變為無毒。他接著以20個餅餵飽了一百人，結果「還剩下」有餘。——4:40,44。
9．有什麼奇跡牽涉到乃縵及一柄斧頭？
9 亞蘭軍的元帥乃縵長了大痲瘋。一個被擄的以色列小女孩告訴乃縵的妻子，在撒馬利亞有一位預言者可以醫治他。乃縵於是前去求見以利沙，但以利沙並沒有親自出迎，只是吩咐人轉告乃縵，叫他往約旦河去，在河中沐浴七次。乃縵因預言者看來對他不敬而勃然大怒。大馬士革的河豈不比以色列一切的水更好嗎？但他終於願意聽從以利沙的話，結果身體得以復原。以利沙拒絕為此接受饋贈，但後來他的僕人基哈西卻追上乃縵，用以利沙的名義索取禮物。基哈西回來時試圖欺哄以利沙，結果全身長了大痲瘋。此後以利沙再次施行奇跡，使斧頭從河中漂浮上來。
10．耶和華如何展示他手下的無敵天軍？以利沙怎樣擊退亞蘭人？
10 由於以利沙預先警告以色列王有關亞蘭王企圖殺死他的陰謀，亞蘭王遂派大軍到多坍圍捕以利沙。以利沙的僕人眼見亞蘭大軍把城重重圍住，便害怕起來。以利沙向他提出保證說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙於是求告耶和華讓僕人看見與以利沙同在的強大天軍。『看哪！滿山有火車火馬圍繞以利沙。』（6:16,17）亞蘭人進攻時，預言者再次懇求耶和華；他使亞蘭人眼目昏迷，由預言者把他們領到以色列王那裡。然而，以利沙沒有把他們處死，反而請王為他們設擺筵席，然後打發他們回家。
11．以利沙論及亞蘭人及便哈達的預言如何獲得應驗？
11 此後，亞蘭王便哈達圍困撒馬利亞，城裡發生大饑荒。以色列王責咎以利沙，但預言者卻宣告翌日糧食會十分充裕。到了晚上，耶和華使亞蘭人聽見大軍的聲音，他們便倉皇逃命，把一切財物都留下給以色列人。後來，便哈達患病。他一聽聞以利沙來到大馬士革，便打發哈薛求問先知他能否康復。以利沙表示王必要死，但哈薛卻會繼位為王。哈薛果然把王殺掉，篡了他的王位。
12．約沙法的兒子約蘭證明自己是個怎樣的國王？
12 猶大王約蘭（8:16-29）。那時約沙法的兒子約蘭在猶大繼位登基。他跟以色列諸王一般邪惡，行耶和華眼中看為惡的事。他的妻子是亞哈的女兒亞她利雅，她的兄弟也名叫約蘭，在以色列作王統治。猶大王約蘭去世之後由兒子亞哈謝繼位，在耶路撒冷作王。
13．耶戶受膏後隨即採取什麼閃電行動？
13 以色列王耶戶（9:1－10:36）。以利沙差遣一個預言者門徒膏立耶戶作以色列王，並吩咐他擊殺亞哈全家。耶戶立即採取行動。他追擊正在耶斯列療傷的以色列王約蘭。守望的人看見一大群人逐漸逼近，最後向王稟告說：「車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。」（9:20）以色列王約蘭及猶大王亞哈謝上前打聽耶戶的意圖何在。耶戶反問道：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」（9:22）約蘭正欲轉身逃跑，耶戶一箭射穿他的心窩。他的屍首被拋在拿伯的田間，藉此報應了亞哈流無辜人血的罪。耶戶和手下接著在米吉多把亞哈謝殺了。耶戶施行閃電突擊，一舉便殺了兩個王。
14．以利亞論及耶洗別的預言怎樣獲得應驗？
14 該輪到耶洗別了！耶戶凱旋歸來，到了耶斯列，耶洗別立即擦粉梳頭，從王宮的窗戶往外觀看。耶戶對此全無興趣。他吩咐侍從說：「把她扔下來！」他們遵命把她扔下去，她的血濺在牆上和馬上，屍首則被馬踐踏。埋葬她的人只尋得她的頭骨、腳和手掌。這一切均應驗了以利亞的預言：『狗必吃她的肉；她的屍首必在耶斯列田間如同糞土。』——王下9:33,36,37；王上21:23。
15．耶戶在往撒馬利亞途中分別有什麼截然不同的邂逅？
15 後來，耶戶下令殺戮亞哈的70個兒子，並把他們的首級堆放在耶斯列的城門口。在耶斯列，所有對亞哈惟命是從的人全被剪除。矛頭現在指向以色列首都撒馬利亞了！耶戶在途中遇見亞哈謝的42個兄弟，他們正前往耶斯列而尚未知道發生了什麼事。他們也被擊殺。接著發生的事卻截然不同。利甲的兒子約拿達出來迎接耶戶。耶戶問道：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶便拉他上車，以便親眼觀看他「為耶和華怎樣熱心」。——王下10:15,16。
16．耶戶對付亞哈家和巴力的行動徹底到什麼程度？
16 到了撒馬利亞，耶戶把亞哈家剩下的人全都殺盡，正如耶和華對以利亞所透露的一般。（王上21:21,22）然而，可憎的巴力崇拜又如何呢？耶戶宣布說：「亞哈事奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。」（王下10:18）他召集了所有崇拜鬼魔的人進入巴力廟內，然後吩咐他們穿上用以識別的禮服，並確定會眾中不可有耶和華的敬拜者在內。然後他命手下兵士進去把會眾殺盡，一個也不得逃脫。巴力廟被拆毀，用作廁所，直到耶利米的日子。「這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。」——10:28。
17．耶戶在什麼方面有過失？耶和華如何開始懲罰以色列？
17 可是，甚至熱心的耶戶也不免有錯。在什麼方面？他繼續重蹈耶羅波安的覆轍，敬拜伯特利和但的金牛犢。他沒有「盡心遵守耶和華——以色列上帝的律法」。（10:31）但由於他滅亞哈家有功，耶和華允准他的子孫接續他坐在以色列的國位上，直到第四代。耶和華在他的日子開始割去以色列國的東部，使亞蘭王哈薛前來攻擊以色列。耶戶作王28年後去世，他的兒子約哈斯接續他作王。
18．亞她利雅在猶大的惡謀如何以失敗收場？約阿施在位期間有什麼值得一提的事？
18 猶大王約阿施（11:1－12:21）。王太后亞她利雅是耶洗別的女兒，她的心腸狠毒，和母親如出一轍。她見兒子亞哈謝死了，就起來剿滅王室，篡奪王位。只有亞哈謝的幼子被人藏起來，才能逃出生天。亞她利雅在位第七年，祭司耶何耶大把約阿施膏立為王，並把亞她利雅殺了。耶何耶大指揮百姓恢復崇拜耶和華，並教導年輕的國王事奉上帝及修葺耶和華的殿。約阿施把許多禮物饋贈給亞蘭王哈薛以避免他的攻擊。約阿施在耶路撒冷作王40年之後被臣僕所弒，他兒子亞瑪謝繼位為王。
19．（甲）在約哈斯及約阿施統治期間，以色列人繼續從事什麼謬誤崇拜？（乙）以利沙如何結束他作耶和華預言者的職分？
19 以色列王約哈斯及約阿施（13:1-25）。耶戶的兒子約哈斯繼續從事偶像崇拜。以色列常受亞蘭人欺壓，但約哈斯仍能繼續作王。後來耶和華拯救以色列人，可是他們仍重蹈耶羅波安拜金牛犢的覆轍。約哈斯死後由兒子約阿施繼位作以色列王，當時另一個約阿施則在猶大作王統治。以色列的約阿施效法他的父崇拜偶像。他死後由兒子耶羅波安登基統治。約阿施統治期間，以利沙患重病；他作了最後一個預言，指出約阿施會擊敗亞蘭人三次，之後便死去了。這些預言均相繼應驗。以利沙的最後一個奇跡是在他死後才發生的。有人把死人拋在以利沙的墳墓裡，死人一碰著以利沙的骸骨，就復活站起來。
20．試描述亞瑪謝在猶大的統治。
20 猶大王亞瑪謝（14:1-22）。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是仍未能把邱壇廢去。他與以色列交戰，敗在約阿施手下。他作王29年，然後在一場叛亂中被弒身亡。他兒子亞撒利雅繼承王位。
21．耶羅波安二世在以色列作王時有什麼事發生？
21 以色列王耶羅波安二世（14:23-29）。耶羅波安二世作王統治以色列，他繼續跟從先祖所設立的謬誤崇拜。他在撒馬利亞作王41年，得以收復以色列先前喪失的土地。他兒子撒迦利雅接續他作王。
22．經文對亞撒利雅在猶大施行的統治有什麼評論？
22 猶大王亞撒利雅（烏西雅）（15:1-7）。亞撒利雅作王52年。他行耶和華眼中看為正的事，但沒有把邱壇拆毀。後來耶和華使他染上大痲瘋，他的兒子約坦接管政事，到亞撒利雅死後才繼承王位。
23．在亞述人進犯的威脅日益嚴峻之際，以色列充滿了什麼罪惡？
23 以色列王撒迦利雅、沙龍、米拿現、比加轄及比加（15:8-31）。按照耶和華的承諾，耶戶的子孫會坐在以色列的國位上，直到四代，即到撒迦利雅為止。（10:30）因此，撒迦利雅在撒馬利亞作王統治，但六個月後便遭人行弒。篡位自立的沙龍作王僅一個月。接著在以色列國中分別由米拿現、比加轄和比加先後作王。在這些王統治期間，以色列國充滿謬誤崇拜、行弒事件和種種陰謀。比加在位期間，亞述大軍犯境。何細亞叛殺比加，成為以色列最後一位君王。
24．約坦之後，猶大的亞哈斯在崇拜方面犯了什麼罪？
24 猶大王約坦和亞哈斯（15:32－16:20）。約坦從事純真崇拜，但仍容許邱壇繼續存留。他的兒子亞哈斯卻效法鄰近的以色列諸王，行耶和華眼中看為惡的事。在遭受以色列王及亞蘭王聯手進襲之際，亞哈斯向亞述王求助。亞述人趕來加以援手，並攻陷了大馬士革；亞哈斯前赴該城謁見亞述王。亞哈斯看見當地的祭壇，便命人照樣在耶路撒冷複製一座，並開始在這座壇上而非在耶和華聖殿的銅壇上獻祭。他兒子希西家接續他作猶大王。
25．以色列人怎樣被擄到外地去？為什麼？
25 以色列最後一位君王何細亞（17:1-41）。當時以色列向亞述俯首稱臣。後來何細亞背叛亞述，轉而向埃及求助。但到了他在位第九年，亞述攻陷了以色列，把百姓擄到亞述去。至此，十支派的以色列國便告滅亡。原因何在？「因以色列人得罪……耶和華——他們的上帝，……且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們。」（17:7,12,18）亞述人從東方把若干民族遷徙到以色列地；他們「懼怕耶和華」，但又事奉自己的神。——17:33。
26,27．（甲）猶大的希西家怎樣行耶和華眼中看為正的事？（乙）耶和華如何垂聽希西家的禱告，擊退亞述大軍？（丙）以賽亞的預言怎樣獲得進一步的應驗？
26 猶大王希西家（18:1－20:21）。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖先大衛所行的。他鏟除謬誤的崇拜，廢掉邱壇，甚至因當時的人崇拜摩西所造的銅蛇而將之打碎。後來亞述王西拿基立上來攻擊猶大，並攻取了許多設防城市。希西家進貢大量金銀財物以圖求和，但西拿基立卻派遣使臣拉伯沙基來到耶路撒冷的城牆前面招降，並大聲在眾百姓前辱罵耶和華。預言者以賽亞向忠心的希西家提出保證，西拿基立必遭惡報。「耶和華如此說：『……不要懼怕。』」（19:6）西拿基立繼續出言恐嚇，希西家懇求耶和華說：「耶和華——我們的上帝啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你——耶和華是上帝！」——19:19。
27 耶和華有垂聽這個不自私的禱告嗎？首先，他通過以賽亞表示他必定會擊退敵軍，因「耶和華的熱心必成就這事。」（19:31）然後，他在當夜差遣天使在亞述營內擊殺了18萬5,000名亞述兵士。清早時候，『全都成了死屍。』（19:35）西拿基立大敗而回，退返尼尼微，並在那裡住下來。他的神尼斯洛再次證明無法庇佑他，他的親生兒子在他叩拜神祇時把他弒了，這一切均應驗了以賽亞的預言。——19:7,37。
28．希西家有什麼為後世所稱頌的事跡？但他亦犯了什麼罪？
28 希西家病入膏肓，但耶和華再次垂聽他的禱告，增長他的壽數15年。巴比倫王差遣使者把禮物送給希西家，但他妄自向使者們展示府庫的寶物。以賽亞於是預言有一天凡他家裡所有的財物都要被掠到巴比倫去。希西家終於去世，但他的功勳及挖池鑿溝引水入耶路撒冷城的事跡卻為後世所稱頌。
29．瑪拿西設立什麼偶像崇拜？耶和華預言會有什麼災禍降在他身上？此外瑪拿西犯了什麼更進一步的惡行？
29 猶大王瑪拿西、亞們和約西亞（21:1－23:30）。瑪拿西接續父親希西家作王。他在位55年，濫行耶和華眼中看為惡的事。他重修用作謬誤崇拜的邱壇，為巴力築壇，又效法亞哈建立聖柱像，並使耶和華的殿成為偶像充斥之所。耶和華預言他必降禍與耶路撒冷，像他待撒馬利亞一樣，「必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣」。瑪拿西又「流許多無辜人的血」。（21:13,16）他的兒子亞們接續他作王，在位兩年，仍行惡事，後來被臣僕刺殺身亡。
30．約西亞為何及如何全心歸向耶和華？
30 百姓立亞們之子約西亞為王。他在統治的31年期間「行他祖大衛一切所行的」正道，得以把猶大從毀滅的邊緣拉回來。（22:2）他開始修葺耶和華的殿，當其時大祭司從殿裡尋回律法書。書上的話清楚顯示，因以色列民悖逆耶和華，這必為該國帶來毀滅的災禍。但上帝向約西亞保證，因他的忠誠，災禍必不在他的日子臨到猶大國。他清理耶和華的殿，並把鬼魔崇拜在國境內完全清除，更前往伯特利毀滅所有的偶像，把耶羅波安在當地所築的壇拆毀焚燒，從而應驗了列王紀上13:1,2的預言。他把向耶和華守逾越節的安排恢復過來。「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法。」（23:25）然而，耶和華因瑪拿西大大冒犯他而仍未止息怒氣。約西亞與埃及王在米吉多交鋒時戰死沙場。
31．約西亞死後猶大國經歷什麼艱難？
31 猶大王約哈斯、約雅敬和約雅斤（23:31－24:17）。約西亞之子約哈斯作王僅三個月便給埃及王鎖禁起來。埃及王另立約哈斯的弟弟以利亞敬為王，並給他改名為約雅敬。約雅敬效法列祖一切所行的惡事，並且臣服於巴比倫王尼布甲尼撒手下三年，然後背叛他。約雅敬死後由兒子約雅斤繼位。尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，將城攻陷後把耶和華殿裡的寶物都掠到巴比倫去，『正如耶和華藉以賽亞所說的』。（24:13；20:17）約雅斤及數以千計的臣民均被擄到巴比倫去。
32．什麼戲劇性的事件導致耶路撒冷及猶大全地淪為荒涼？
32 猶大的最後一位君王西底家（24:18－25:30）。尼布甲尼撒立約雅斤的叔叔瑪探雅作王，並替他改名為西底家。西底家在耶路撒冷作王11年，繼續行耶和華眼中看為惡的事。他後來背叛巴比倫。故此在西底家作王第九年，尼布甲尼撒統率大軍前來攻擊耶路撒冷，並在四圍築壘攻城。十八個月後，城裡發生大饑荒。城牆終被攻破，西底家倉皇逃命，但在途中被截獲。巴比倫人在他眼前殺了他的眾子，並且弄瞎了他的雙眼。一個月後，巴比倫人將耶和華的殿、王宮及各大戶人家的房屋均付諸一炬，並把四圍的城牆完全拆毀。大部分生還者都被擄到巴比倫去。巴比倫王立基大利作省長，治理在猶大郊區剩下的窮人。但後來基大利遭人暗殺，其餘的人都逃到埃及去。故此，從公元前607年的第七個月起，猶大全地均淪為荒涼。列王紀下的結尾部分記載約雅斤被擄後第37年，巴比倫王恩待他，使他安享晚年。
何以有益
33．列王紀下提供什麼值得我們效法的好榜樣？
33 雖然列王紀下主要記述猶大國及以色列國的衰亡，其中卻有許多例子表明上帝會個別祝福那些愛戴他及緊守他的公義原則的人。正如先前撒勒法的寡婦一般，一位書念婦人因慷慨接待上帝的預言者而獲得豐盛的祝福。（4:8-17,32-37）以利沙用20個餅餵飽了一百人，後來耶穌也施行類似的奇跡，由此表明耶和華有能力供應人的所需。（王下4:42-44；太14:16-21；可8:1-9）請留意約拿達怎樣受到祝福，應邀與耶戶一同乘坐馬車去觀看巴力的崇拜者遭受毀滅。為什麼？因為他採取積極行動，出來迎接熱心的耶戶。（王下10:15,16）最後，希西家及約西亞在表現謙卑及尊重上帝的聖名和律法方面立下優良的榜樣。（19:14-19；22:11-13）這些都是我們應當效法的傑出榜樣。
34．關於尊重上帝所任命的僕人以及犯流血罪，列王紀下提出什麼教訓？
34 耶和華絕不容許人藐視他所任命的僕人。當頑童戲笑耶和華的預言者以利沙時，他迅速施行懲罰。（2:23,24）此外，耶和華尊重無辜人的血。他重罰亞哈家，不僅是因為這些人崇拜巴力，也由於他們犯了流血罪。因此他差遣耶戶「在耶洗別身上伸……耶和華一切僕人流血的冤」。當對約蘭執行判決時，耶戶記得耶和華曾宣告說，這乃是為「拿伯的血和他眾子的血」所伸的冤。（9:7,26）照樣，瑪拿西王所犯的流血罪終於導致猶大國的滅亡。瑪拿西不但犯了從事謬誤崇拜的罪，同時也使耶路撒冷充滿血腥，「從這邊直到那邊」。即使後來瑪拿西對自己的邪惡行徑幡然悔悟，他所犯的流血罪依然存留。（代下33:12,13）甚至約西亞的賢明統治及消滅偶像崇拜的行動也未能除去整個國家在瑪拿西治下所犯的流血罪。若干年後，當耶和華使他的行刑者開始攻擊耶路撒冷時，他宣布這是因瑪拿西「流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華絕不肯赦免」。（王下21:16；24:4）照樣，耶穌亦表明第一世紀的耶路撒冷必定會遭受毀滅，因為它的祭司們是殺害預言者的人的子孫，「叫世上所流義人的血都歸到你們身上」。（太23:29-36）上帝向這個世界提出警告，他必定會為一切無辜之人所流的血伸冤，特別要為那些「為上帝的道……被殺之人」的血伸冤。——啟6:9,10。
35．（甲）以利亞、以利沙和以賽亞怎樣被證實是真正的預言者？（乙）在與以利亞有關的方面，彼得怎樣談及預言？
35 列王紀下也表明耶和華上帝必定會使他所宣布的審判信息完全實現。這本書提及三位主要的預言者：以利亞、以利沙、以賽亞。他們所說的預言都獲得驚人的應驗。（王下9:36,37；10:10,17；3:14,18,24；13:18,19,25；19:20,32-36；20:16,17；24:13）偉大的預言者耶穌基督在山上改變形貌時，預言者摩西和以利亞也在他身旁出現，由此進一步證實以利亞是真正的預言者。（太17:1-5）彼得談及這個輝煌的景象說：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」——彼後1:19。
36．耶和華為何對他的百姓表現慈悲？這怎樣加強我們對王國種子的信心？
36 列王紀下所載的事件清楚表明，耶和華對所有從事謬誤崇拜及流無辜人血的人所作的判決乃是完全的毀滅。但由於耶和華與「亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約」，他卻對他的百姓表現恩慈和憐憫。（王下13:23）他為了「他僕人大衛」而保全他們的生命。（8:19）他也會向今日一切歸附他的人表現同樣的慈悲。當我們回顧聖經的記載及應許時，這使我們對應許的種子和「大衛的兒子」耶穌基督的王國的信心大增。屆時一切邪惡和流血的事都會永遠消逝！——太1:1；賽2:4；詩145:20。
［腳注］
a 《洞察聖經》（英文），第1冊，第152,325頁；第2冊，第908,1101頁。