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你明白管教的用意嗎?守望台2003年 | 10月1日
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可是,聖經卻對管教有不同的看法。睿智的所羅門說:「我兒啊,耶和華的管教你不可拒絕。」(箴言3:11)這裡談及的不是一般的管教,而是耶和華的管教,也就是根據聖經的卓越原則而施行的管教。惟有這樣的管教能鞏固靈性,助人進步,也是人易於接受的。相反,管教要是基於個人想法,甚至違背耶和華的卓越原則,就會矯枉過正,造成傷害。這正是許多人對管教大起反感的原因。
為什麼聖經勸勉我們要接受耶和華的管教?聖經指出,耶和華因為愛他所創造的人,才管教他們。正如所羅門說:「耶和華責備他所愛的人,好像父親責備他喜愛的兒子。」(箴言3:12)
管教不等於懲罰
聖經顯示,管教含有不同層面的意思,包括開導、指導、訓練、責備、糾正和懲罰。但無論管教屬於哪種形式,耶和華都本著愛心施行,力求使受教的人得益。他從不單單為了懲罰人而施行管教。
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你明白管教的用意嗎?守望台2003年 | 10月1日
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從哪方面來說,上帝施行的懲罰可以「作為先例,表明不敬虔的人將來有什麼遭遇」?保羅在給帖撒羅尼迦人的信中指出,上帝會在我們的日子,任用愛子耶穌基督施行報應,懲罰那些不認識上帝和不服從好消息的人。保羅說:「這些人必遭受刑罰……永遠滅亡。」(帖撒羅尼迦後書1:8,9)顯然,這種懲罰的用意不是在於教育或錘煉受罰的人。耶和華勸勉敬拜他的人要接受管教,他所說的管教,跟不肯悔改的罪人所遭受的懲罰截然不同。
值得注意的是,聖經指出耶和華的身份主要不是行刑官,而是宅心仁厚、耐心施教的導師。(約伯記36:22;詩篇71:17;以賽亞書54:13)每逢上帝施行管教,目的要是為了糾正過犯,他總會本著愛心,耐心地教化犯過的人。明白了上帝施行管教的用意,基督徒就會更易於接受管教,同時也懂得以正確的態度去管教他人。
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