第4章
「你們是我的見證人」
1．耶和華說預言，為了什麼目的？他的子民看出預言應驗，就該怎樣回應？
真神能夠預告未來，這種能力表明他跟所有假神都截然不同。可是耶和華說預言，不只為了證明自己是真神。以賽亞書43章透露，耶和華說預言，除了要證明自己是真神之外，還要表明他深愛跟他立約的子民。另一方面，他的子民看出預言已經應驗，就不該噤口不言。他們必須為親眼目睹的事作見證。他們要做耶和華的見證人！
2．（甲）在以賽亞的日子，以色列人的屬靈情況怎樣？（乙）耶和華怎樣使他的子民復明？
2 很可惜，在以賽亞的日子，以色列人的屬靈情況十分惡劣。在耶和華看來，這個國家的人像有屬靈的殘疾一樣。上帝說：「要把這族有眼卻看不見、有耳卻聽不到的人帶來。」（以賽亞書43:8）人在屬靈的意義上瞎了聾了，又怎能積極為耶和華作見證呢？只有一個方法，就是上帝施行奇跡，使他們復聰復明。耶和華果然施行了這樣的奇跡！上帝怎樣做呢？首先，耶和華對他們施行嚴厲的管教，任憑北方的以色列國民在公元前740年被敵人擄去，讓南方的猶大國民在公元前607年經歷同樣的遭遇。然後，耶和華為他的子民施展大能，在公元前537年讓一群改過自新、恢復屬靈健康的剩餘以色列人獲得自由，返回故土。耶和華肯定自己的旨意必然實現，所以在這件事發生之前二百多年，就預告以色列人會獲得釋放，彷彿這件事已經發生了一般。
3．耶和華怎樣鼓勵未來被擄的人？
3 「雅各啊，創造你的主這樣宣布；以色列啊，塑造你的上帝耶和華說：『不要害怕，因為我已經救贖你。我已經指名召你，你是屬於我的。你從水中經過，我必與你同在；你渡過江河，河水不淹沒你。你從火中經過，也必不灼傷，火焰也不會燒傷你。因為我是耶和華你的上帝，是以色列的聖者，是你的救主。』」——以賽亞書43:1-3上。
4．耶和華怎樣是以色列的創造主？上帝給他的子民什麼保證，他們一定會返回故鄉？
4 耶和華特別關注以色列人，因為這個國家是屬於他的。為了履行亞伯拉罕的約，他親自創立以色列國。（創世記12:1-3）因此詩篇100:3說：「要知道耶和華是上帝。造我們的是他，不是我們自己。我們是他的子民，也是他牧場的綿羊。」耶和華既是以色列的創造主和救贖主，自然會帶領他的子民安全回鄉。無論有什麼障礙，例如洶湧的河水、奔騰的急流、炙熱的沙漠，都不能阻止他們，也不能傷害他們。他們的經歷跟他們的祖先很相似。1000年前，他們的祖先朝著應許之地進發，雖然經歷重重障礙，卻沒有緩慢下來。
5．（甲）耶和華的話怎樣給屬靈的以色列人很大安慰？（乙）誰是屬靈以色列人的同伴？古代的什麼人正好預表他們？
5 在現代，剩餘的屬靈以色列人也從耶和華的話得著安慰。他們是上帝「新造的人」，由靈而生。（哥林多後書5:17）即使世人有如洶湧的河水，他們也坦然面對；就算世人好像奔騰的急流，他們也憑著上帝仁愛的保護，履險如夷。仇敵噴出烈火，非但不能傷害他們，反而使他們受到精煉。（撒迦利亞書13:9；啟示錄12:15-17）大群「另外的綿羊」既然歸附了上帝的屬靈國族，自然也得到耶和華悉心照料。（啟示錄7:9；約翰福音10:16）從前以色列人離開埃及的時候，有「一大群不同族裔的人」追隨他們。後來他們從巴比倫獲得釋放，返回故土，也有些外族人與他們同去。這些外族人正好預表今天的「大群人」。——出埃及記12:38；以斯拉記2:1,43,55,58。
6．（甲）耶和華救贖古代以色列人的時候，怎樣表明他是公正的上帝？（乙）他救贖屬靈以色列人的時候，又怎樣表明他的公正？
6 耶和華應許要運用米底亞和波斯的軍隊，拯救他的子民脫離巴比倫人的魔掌。（以賽亞書13:17-19；21:2,9；44:28；但以理書5:28）耶和華是公正的上帝，一定會給他所「雇用」的米底亞波斯聯軍適當的酬報，作為贖回以色列人的代價。「我已經把埃及交出來做你的贖價，又用埃塞俄比亞和西巴代替你。因為你在我眼中是寶貴的，是我所看重的，我愛你。我要拿別人來代替你，用別的民族來換取你的性命。」（以賽亞書43:3下,4）歷史證實波斯帝國的確征服了埃及、埃塞俄比亞和鄰近的西巴，正如上帝所預告的。（箴言21:18）1919年，耶和華通過耶穌基督採取類似的行動，把剩餘的屬靈以色列人從被擄的情況中釋放出來。可是，耶穌為上帝效勞，無需什麼酬報。他不是信奉異教的統治者。他所釋放的，是自己的屬靈弟兄。除此之外，在1914年，耶和華已經「把列國賜給［他］做產業，使地極也都歸［他］所有」。——詩篇2:8。
7．耶和華對他古代和現代的子民有什麼感覺？
7 請留意耶和華怎樣公開表達他珍視他所救贖的子民。他說這些人在他眼中是「寶貴的」，是他「所看重的」，他「愛」他們。（耶利米書31:3）他對今天手下的忠僕也同樣珍視，甚至有過之而無不及。受膏基督徒獻身給造物主之後，跟上帝締結親密的關係。這種關係不是憑血統，而是憑上帝的聖靈發揮作用。耶和華吸引這些人到他愛子和他那裡，把他的律法和原則銘刻在他們心上。——耶利米書31:31-34；約翰福音6:44。
8．耶和華給被擄的人什麼保證？他們對自己恢復自由有什麼感覺？
8 耶和華進一步安慰被擄的人說：「你不要怕，因為我與你同在。我必從日出之處把你的苗裔帶來，從日落之地召集你們。我要對北方說：『給我放人！』又要對南方說：『不要扣留他們。要從遠方把我的兒子送回來，從地極把我的女兒帶回來。他們都是稱為我名下的人。我為了自己的榮耀而創造他們，塑造他們，把他們造了出來。』」（以賽亞書43:5-7）耶和華要使他的兒女恢復自由，返回他們深愛的故鄉。時候一到，這件事就勢在必行。即使他們流落地極天邊，也不足以妨礙耶和華執行他的旨意。（耶利米書30:10,11）在他們看來，他們這次恢復自由，無疑比過去以色列人從埃及得救要輝煌得多。——耶利米書16:14,15。
9．耶和華怎樣表示，從兩方面來說，他所施行的拯救跟他的聖名有關？
9 耶和華提醒他的子民，他們是稱為他名下的人。耶和華用這句話保證，他一定會實現應許，拯救以色列人。（以賽亞書54:5,6）不但如此，這句話也表明，耶和華把他所應許的拯救視為他名譽攸關的事。這樣，預言應驗的時候，一切榮耀都會歸於他。這種榮耀是獨一永活的上帝才配得的，甚至征服巴比倫的人也無權享有。
諸神受審
10．耶和華對列國和他們的諸神提出什麼挑戰？
10 耶和華應許要釋放以色列人，現在他根據這個應許開庭聆訊，審判列國的諸神。我們讀到：「任憑列國結集，任憑萬族會合。他們［的諸神］當中誰能預告這事？誰能把最先的事說給我們聽呢？他們［的諸神］不妨帶自己的見證人來，好表明他們有理，或者讓人聽見後可以說：『這是真的！』」（以賽亞書43:9）耶和華對世上的列國提出強有力的挑戰。他等於說：「讓你們的神準確預告未來好了。這樣他們才能證明自己真的是神。」只有獨一的真神才能說準確的預言，所以這個試驗會把假神的無能暴露無遺。（以賽亞書48:5）可是全能的上帝還加上一個鄭重的規定：凡自稱為真神的，都必須帶見證人來，好為自己所說的預言和預言得到應驗作證。當然，耶和華自己也得符合這個鄭重的規定。
11．耶和華把什麼使命交託給他的僕人？耶和華怎樣表明他才是真神？
11 假神根本說不出預言，自然沒有什麼見證人。因此他們的證人席上空無一人，實在尷尬。現在輪到耶和華證明自己是真神了。他望著他的子民，對他們說：「你們是我的見證人，是我所揀選的僕人，好叫你們認識我，信從我，知道我是始終如一的上帝。沒有神在我以前被造，也沒有神在我以後出現。我是耶和華，除我以外，沒有救主。……我曾發言，我曾拯救，我曾宣明。那時候，你們當中並沒有異地的神。所以，你們是我的見證人，我就是上帝。自古以來，我是始終如一的上帝。凡落入我手中的，必無人能解救。我要行事，誰能攔阻呢？」——以賽亞書43:10-13。
12,13．（甲）耶和華的子民必須努力為什麼事作見證？（乙）在現代，耶和華的名字怎樣漸漸廣為人知？
12 見證人紛紛響應耶和華的話。不久，證人席上就擠滿了一大群喜樂的見證人。他們的證言清晰有力，無可反駁。他們像約書亞一樣，作證耶和華所說的一切話全都實現了，「沒有一句落空」。（約書亞記23:14）以賽亞、耶利米、以西結和其他先知都曾經異口同聲地預告，猶大居民會被人擄去，然後突然獲得釋放，彷彿發生奇跡一般。（耶利米書25:11,12）這些先知的話仍然縈繞在耶和華子民的耳中。猶大的拯救者居魯士甚至還沒出生，上帝就指名提到他了。——以賽亞書44:26-45:1。
13 既然鐵證如山，還有誰能否認耶和華是獨一的真神呢？耶和華跟異教的諸神截然不同，惟獨他不是由人造出來的，只有他才是真神。a因此，耶和華名下的子民享有無與倫比的殊榮，把他的奇妙作為告訴未來的世代和其他探詢的人。（詩篇78:5-7）照樣，耶和華現代的見證人也享有殊榮，在世界各地宣揚耶和華的聖名。20世紀20年代，聖經研究者逐漸看出上帝的名字耶和華非常重要。1931年7月26日，守望台社社長盧述福在美國俄亥俄州哥倫布舉行的大會上提出決議，稱為「一個新名字」。他說：「我們要以這個名字為人所知，這個名字就是耶和華見證人。」與會者大感興奮，齊聲響應說：「贊成！」從那時候起，耶和華的名字在世界各地漸漸廣為人知。——詩篇83:18。
14．耶和華提醒以色列人什麼事？為什麼這個提醒很合時？
14 耶和華名下的子民切實履行責任，為上帝的名增光，因此耶和華十分愛護他們，把他們視為他「眼中的瞳人」。上帝提醒以色列人這件事實，告訴他們上帝把他們從埃及救出來，帶領他們安然穿過曠野。（申命記32:10,12）那時候他們當中沒有什麼異神，因為他們親眼看見了埃及的諸神大受屈辱。全埃及形形色色的神祇都不能保護這個國家，也無法阻止以色列人離去。（出埃及記12:12）照樣，在強盛的巴比倫裡，城內至少有50座供奉假神的廟宇，卻也無法阻止全能的上帝為他的子民帶來自由。由此可見，除了耶和華以外，「沒有救主」。
戰馬倒下，囚室大開
15．耶和華預告巴比倫有什麼遭遇？
15 「你們的救贖主、以色列的聖者耶和華說：『為了你們，我要派人到巴比倫去，使囚室的門閂掉在地上，叫坐船的迦勒底人落敗，哀號痛哭。我是耶和華你們的聖者，是以色列的創造主，是你們的王。』從滄海開通道、在大水闢道路的耶和華說了這話。那使戰車、戰馬、軍隊、壯士全都出來的上帝說：『他們都要倒下，不再起來。他們必被殲滅，像麻芯一樣被熄滅。』」——以賽亞書43:14-17。
16．巴比倫、迦勒底商人和企圖護城的人，會有什麼遭遇？
16 對被擄的人來說，巴比倫好像囚室一樣，因為這個國家不讓他們返回耶路撒冷。可是，巴比倫無論戒備多麼森嚴，也無力阻止全能的上帝採取行動。從前上帝「從滄海［紅海］開通道、在大水［看來指約旦河］闢道路」。（出埃及記14:16；約書亞記3:13）照樣，耶和華所任用的居魯士會使壯闊的幼發拉底河水位下降，好讓他的戰士長驅直入，攻進城中。巴比倫的河道縱橫交錯，數以千計的商用木船和載著巴比倫神像的駁船在河上川流不息。巴比倫穩固的京城一旦陷落，船上的迦勒底商人就會哀號痛哭。巴比倫迅捷的戰車會像法老的戰車在紅海一樣，全無用武之地，絕不能拯救巴比倫城。入侵的軍隊會輕而易舉地殲滅任何企圖護城的人，就像熄滅麻芯一樣。
耶和華帶領子民安全回鄉
17,18．（甲）耶和華預告他會做什麼「新事」？（乙）他的子民會怎樣不再「記住最初的事」？為什麼？
17 耶和華從前施行拯救，現在他把這件事跟他打算要做的事作個比較。他說：「不要再記住最初的事，也不要思索從前的事。看哪！我要做一件新事，這事將要發生了。難道你們不知道嗎？我要在曠野開闢道路，在荒漠挖掘河流。胡狼和鴕鳥，就是野地的走獸，都必榮耀我，因為我使曠野有水，叫荒漠有河，讓我所揀選的子民有水喝。我為自己塑造了這一族人，好叫他們詳述我可頌可讚的事。」——以賽亞書43:18-21。
18 耶和華吩咐人「不要再記住最初的事」，意思不是說上帝的僕人該把上帝以往救人的偉舉從腦海中抹去。事實上，這些偉舉有許多已經記在上帝所啟示的以色列歷史中，耶和華也吩咐以色列人每年慶祝逾越節的時候，要重溫他們逃出埃及的事跡。（利未記23:5；申命記16:1-4）可是，現在耶和華要他的子民根據他們親身經歷的「新事」去榮耀他。這些新事不但包括他們從巴比倫獲釋，也包括他們回鄉的旅程。在這次恍如奇跡一般的旅程中，他們所揀選的也許是較直接的沙漠路線。在那片不毛之地，耶和華要為他們「開闢道路」，施展大能去拯救他們，就像他在摩西的日子照顧以色列人一樣。在沙漠裡，他讓回鄉的人有充足的食物，又使江河在曠野湧流，好給他們解渴。耶和華的供應十分豐富，連野獸也會因此榮耀上帝，不再襲擊人。
19．剩餘的屬靈以色列人和他們的同伴，怎樣行走「聖潔之路」？
19 1919年，剩餘的屬靈以色列人也有類似的經歷。他們從受制於巴比倫的情況中獲得釋放，踏上耶和華為他們開闢的大道，「聖潔之路」。（以賽亞書35:8）他們不像古代的以色列人，要穿越炙熱的沙漠，從一處到另一處，長途跋涉，忍受幾個月的艱辛，最後才抵達耶路撒冷。可是，「聖潔之路」確實把剩餘的受膏基督徒帶到屬靈的樂園裡。他們要留在「聖潔之路」上，直到這個制度消逝為止。只要他們留在這條路上——謹守上帝聖潔的標準——他們就能留在屬靈的樂園裡。今天有一大群「非以色列人」加入他們的行列，成為他們的良伴，無疑叫他們雀躍不已！剩餘的受膏基督徒和他們的同伴，得享耶和華所擺設的豐美的屬靈筵席。他們的幸福跟仰賴撒但制度的人形成了鮮明的對照。（以賽亞書25:6；65:13,14）許多以前與獸相若的人看出耶和華的確賜福給他的子民，於是改弦易轍，把榮耀歸於獨一的真神。——以賽亞書11:6-9。
耶和華表示痛心
20．以賽亞當日的以色列人怎樣使耶和華痛心？
20 在古代，剩餘的以色列人重新振作，改過自新，跟以賽亞當代的惡人有天淵之別。論到那些惡人，耶和華說：「雅各啊！你卻沒有向我求告。以色列啊！你倒對我感覺厭煩。你沒有把綿羊獻給我做全燒祭，沒有用祭牲榮耀我。我要你獻禮物事奉我，並不是強迫你做的；我要你獻乳香，也不是要使你厭煩。你沒有花錢買香葦給我，也沒有用祭牲的脂肪使我飽足。其實，你倒使我不得不為你所犯的罪操勞，你的罪過實在使我厭煩。」——以賽亞書43:22-24。
21,22．（甲）為什麼我們可以說，耶和華的要求並不難守？（乙）以色列人怎樣彷彿要耶和華服事他們似的？
21 耶和華說：「我要你獻禮物事奉我，並不是強迫你做的；我要你獻乳香，也不是要使你厭煩。」上帝這樣說，並不表示他不要人獻上祭物和乳香（聖香的其中一種成分）。按照律法之約的規定，這些東西都是純真崇拜所不可或缺的。「香葦」也一樣，這種香草是聖膏油的成分。在聖殿的職務上，以色列人疏忽大意，沒有獻上這些東西。這些規定是不是很難守呢？絕不是！跟假神的苛求相比，耶和華的要求實在輕省。例如，假神摩洛要求人以兒童為祭，耶和華卻從沒有提過這樣的要求。——申命記30:11；彌迦書6:3,4,8。
22 以色列人如果有屬靈的眼光，就絕不會對耶和華「感覺厭煩」。他們該從上帝的律法看出，上帝深愛他們。這樣，他們就會欣然把「脂肪」獻給他，獻上祭牲中最好的部分了。可是，以色列人竟然貪得無厭，把脂肪留下來。（利未記3:9-11,16）這個邪惡的國家罪孽深重，彷彿要耶和華服事他們似的。他們實在叫耶和華厭煩！——尼希米記9:28-30。
管教帶來成果
23．（甲）為什麼耶和華的管教是以色列人罪有應得的？（乙）上帝用什麼方法對以色列人施行管教？
23 耶和華的管教雖然嚴厲，卻是以色列人罪有應得的。這樣的管教達到了預期的效果，讓上帝可以對他們開恩。「我，我為了自己的緣故抹去你的過犯，不再記住你的罪。你大可以提醒我，我們來評評理。你儘管陳說你的辯詞吧，好證明你有理。你最初的祖宗犯了罪，你的代言人冒犯了我。因此，我必玷污聖所中的首領，把雅各交出來毀滅，讓以色列受辱罵。」（以賽亞書43:25-28）以色列人像世上的萬族一樣，是人類「最初的祖宗」亞當的後代。所以，沒有任何以色列人能夠證明自己「有理」。就算以色列的「代言人」，意思是國民的導師或解釋律法的人，也倡導謬誤的主張，得罪耶和華。因此，耶和華要把整個國家交出來「毀滅」，任憑人「辱罵」。他也要玷污所有在「聖所」主持崇拜的人。
24．不論古代還是現代，耶和華寬恕他的子民主要是為了什麼理由？即使這樣，上帝對他的子民有什麼感覺？
24 但是請留意，後來上帝對以色列人開恩，不只是因為他們幡然悔悟。耶和華這樣做也是為了自己，因為事情牽涉到他的名聲。如果他讓以色列人永遠被人擄去，就只會貽人口實，有損他的名聲了。（詩篇79:9；以西結書20:8-10）今天的情形也一樣。拯救人只是其次，最重要的是耶和華的名字得以彰顯為聖，他的至高統治權受到昭雪。可是，人只要衷心接受耶和華的管教，用心靈按真理崇拜他，都會蒙他所愛。不論這些人是受膏基督徒還是「另外的綿羊」，耶和華都深愛他們，樂意根據耶穌基督所獻的贖價，抹去他們的過犯。——約翰福音3:16；4:23,24。
25．耶和華不久就會成就什麼令人生畏的偉舉？現在我們該怎樣表達感恩之心？
25 不但這樣，耶和華不久就會對他手下一大群忠貞崇拜他的人顯出厚愛。他會為他們做一件新事，拯救他們渡過「大患難」，進入潔淨的「新地」。（啟示錄7:14；彼得後書3:13）他們會親眼目睹耶和華以最令人生畏的方式顯露他的大能，是人未曾見過的。剩餘的受膏基督徒和「大群人」，全都歡樂地期待這件轟天動地的大事。他們天天努力執行耶和華授予他們的崇高使命：「你們是我的見證人。」——以賽亞書43:10。
［腳注］
a 據各地的神話聲稱，許多神都是由父母「生」的，而他們自己也有「兒女」。
［第48,49頁的圖片］
猶太人返回耶路撒冷，耶和華沿路扶持他們
［第52頁的圖片］
耶和華挑戰列國，要他們為信奉的諸神帶見證人來
1．青銅巴力像2．泥塑亞斯他祿像3．埃及三合一神：何露斯、俄賽里斯、伊希斯4．希臘女神雅典娜（左）和阿佛洛狄特
［第58頁的圖片］
「你們是我的見證人。」——以賽亞書43:10