第16章

被擄的人得聞希望的信息

以賽亞書55:1-13

1．請描述被擄的猶太人在巴比倫的景況。

這是猶太歷史上的黑暗時期。與上帝有立約關係的民族被迫離開故鄉，在巴比倫淪為奴隸。誠然，他們享有若干程度的自由，能夠從事各種日常事務。（耶利米書29:4-7）有些猶太人學會專業的技能，有些人從商。a（尼希米記3:8,31,32）儘管這樣，被擄的猶太人在實際和屬靈方面還是受著奴役，所以他們的生活並不好過。讓我們看看實際的情形怎樣。

2,3．猶太人被擄到異地去，這對他們的崇拜有什麼影響？

² 巴比倫的軍隊在公元前607年摧毀耶路撒冷時，不但消滅了一個國家，也嚴重打擊了純真崇拜。他們把耶和華的聖殿洗劫一空，然後把聖殿摧毀，又擄去一些利未部族的人，把另一些殺死，使祭司制度癱瘓。猶太人失去了崇拜的殿，沒有祭壇，也沒有祭司團，自然無法按照律法的規定把祭物獻給上帝。

³ 可是，忠心的猶太人仍然能夠行割禮，而且盡可能謹守律法的規定，從而顯示他們信奉什麼宗教。例如，他們可以照律法的規定不吃某些食物，並且守安息日。可是，他們這樣做很可能招來主人的譏嘲，因為巴比倫人一向把猶太人的宗教習俗視為愚昧可笑。被擄的人有多沮喪，從詩篇執筆者所寫的話可見一斑：「我們坐在巴比倫的河邊，一想起錫安就哭了。我們把豎琴掛在那裡的楊樹上。因為在那裡，俘擄我們的人要我們唱歌，嗤笑我們的人要我們娛樂他們，說：『給我們唱一首錫安的歌吧！』」——詩篇137:1-3。

4．猶太人仰望其他國家搭救他們，為什麼是徒勞的？他們其實可以向誰求助？

⁴ 那麼，被擄的猶太人可以向誰尋求安慰呢？拯救會來自哪裡呢？無疑不會來自四周的國家！這些國家都不是巴比倫大軍的敵手，其中不少更是猶太人的敵人。不過，情況並不是毫無希望的。儘管猶太人享有自由的時候悖逆耶和華，以致被人擄去，可是耶和華仍舊施恩給他們，向他們發出振奮人心的信息。

「你們來喝水吧」

5．「你們來喝水吧！」這句話有什麼寓意？

⁵ 通過以賽亞的預言，耶和華對被擄到巴比倫去的猶太人說：「所有乾渴的人啊，你們來喝水吧！沒有銀錢的人啊，你們來買東西吃吧！來買酒和奶喝，不用花錢，也不用代價。」（以賽亞書55:1）這番話含有豐富的象徵意義。例如，請想想「來喝水吧」這句話。沒有水，生命就不可能維持下去。沒有這種寶貴的液體，人只能活一個星期左右。因此，耶和華用水去比喻他的話語對被擄的猶太人的影響，實在十分貼切。他的信息會像熱天的消暑冷飲一樣，叫他們精神一振，也能幫助他們消除沮喪的情緒，滿足他們對真理和正義的渴求。上帝的信息指出，他們會擺脫奴役，恢復自由。這必定叫他們大感鼓舞。可是，被擄的猶太人如果要得益，就必須像喝水一樣吸取上帝的信息，專心留意，謹守遵行。

6．猶太人要是買「酒和奶」，就會怎樣得益？

⁶ 耶和華也把「酒和奶」賜給人。奶可以使兒童體格強健，幫助他們發育成長。照樣，耶和華的話語能加添他子民的屬靈力量，幫助他們鞏固與耶和華的關係。酒又怎樣呢？人通常在慶祝節日的時候喝酒。聖經常常把酒跟繁榮和歡樂相提並論。（詩篇104:15）耶和華吩咐他的子民「買酒」，其實是要向他們提出保證，只要他們全心全意重投純真崇拜的懷抱，就必定會「大大喜樂」。——申命記16:15；詩篇19:8；箴言10:22。

7．耶和華對被擄的人所顯的憐憫，怎樣與眾不同？我們從中看出他的什麼特質？

⁷ 耶和華把這些屬靈信息賜給被擄的猶太人，叫他們大感振奮，真的十分仁慈！我們回想猶太人的歷史，記得他們一向頑梗悖逆，就更能看出耶和華的憐憫實在與眾不同。他們其實不配受耶和華恩待。可是，詩篇執筆者大衛在好幾百年前說：「耶和華有慈悲有恩典，不輕易發怒，大有忠貞之愛。他不永遠指責人，也不會萬世懷怒。」（詩篇103:8,9）耶和華非但沒有消滅他的子民，反而主動與他們和好。他的確是「以忠貞之愛為樂」的上帝。——彌迦書7:18。

信賴錯誤的對象

8．許多猶太人信賴誰？他們沒有理會什麼警告？

⁸ 可是，當時許多猶太人還沒有全心信賴耶和華去拯救他們。例如在耶路撒冷陷落之前，猶大國的領袖向鄰近的強國求助。他們彷彿出賣肉體一樣，勾搭埃及和巴比倫。（以西結書16:26-29；23:14）耶利米有充分理由警告他們說：「誰信賴世人，倚靠血肉的臂膀，心裡離棄耶和華，就該受咒詛。」（耶利米書17:5）但上帝的子民竟然做著這些事！

9．許多猶太人怎樣「花錢買那不算食物的東西」？

⁹ 現在，他們正受到從前所信賴的國家的奴役。他們有沒有從這件事學到教訓呢？看來許多人還沒有，因為耶和華問他們：「你們何必花錢買那不算食物的東西呢？何必為那不能使人滿足的東西勞碌呢？」（以賽亞書55:2上）被擄的猶太人所信賴的，如果不是耶和華而是別的對象，他們就彷彿「花錢買那不算食物的東西」了。巴比倫的政策一向不容許被擄的人返回故鄉，因此猶太人休想獲釋。事實上，巴比倫窮兵黷武、惟利是圖、虔信假神，根本不能給被擄的猶太人什麼好東西。

10．（甲）被擄的猶太人願意留心聆聽，就會從耶和華獲得什麼獎賞？（乙）耶和華跟大衛立了什麼約？

¹⁰ 耶和華規勸他的子民說：「你們當留心聽我說話，就能享用美食，品嘗肥美的食物而滿心喜樂。你們要側耳聆聽，到我這裡來。你們當留心聽，就能保全性命。我願意跟你們訂立萬世長存的約，體現我對大衛信實的忠貞之愛。」（以賽亞書55:2下,3）猶太人在屬靈方面營養不良，惟獨倚靠耶和華才有希望。現在，耶和華通過以賽亞的預言對他們說話。他們的生命有賴於聽從上帝的信息，因為上帝指出，他們只要留心聽，「就能保全性命」。耶和華說，凡聽從的人，他都會跟他們訂立「萬世長存的約」。這指的是什麼約呢？經文說，這個約「體現」了上帝對大衛的「忠貞之愛」。幾百年前，耶和華曾經應許大衛，他的寶座必「萬世穩固」。（撒母耳記下7:16）因此，這裡所說的「萬世長存的約」跟統治權有關。

永恆王國的永久繼承人

11．為什麼被擄到巴比倫去的猶太人可能覺得，上帝給大衛的應許不大可能實現？

¹¹ 無可否認，在被擄的猶太人看來，談論大衛王朝的統治也許不切實際。他們已經失去國土，國家淪亡！但這種情況只是暫時的。耶和華並沒有忘記他跟大衛所立的約。上帝已定了旨意，要讓大衛的王朝成為永恆的王國。無論從人看來多麼不可能，他的旨意也必定會實現。但怎樣實現和在什麼時候實現呢？公元前537年，耶和華把他的子民從巴比倫釋放出來，讓他們返回故土。這件事有沒有使永恆的王國建立起來呢？沒有。猶太人繼續受另一個信奉異教的帝國米底亞－波斯所統治。列國的「既定時期」還未滿，這些國家會繼續統治一段時期。（路加福音21:24）既然以色列沒有王，有多個世紀的時間，耶和華給大衛的應許一直沒有實現。

12．耶和華怎樣實現他跟大衛所立的王國之約？

¹² 以色列人從巴比倫獲釋之後五百多年，耶和華做了一件重要的事，開始實現王國的約。他把自己的頭生子，就是最先的受造物，從榮耀的天界轉移到猶太處女馬利亞的腹中。（歌羅西書1:15-17）耶和華的天使宣布這件大事的時候，告訴馬利亞說：「他必成為偉大的人物，稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他，他必作王統治雅各家，永無窮盡；他的王國必沒有終結。」（路加福音1:32,33）耶穌既然生於大衛王族，也就繼承了作王的權利。耶穌一旦登基，就會作王「直到千秋萬世」。（以賽亞書9:7；但以理書7:14）在此之前許多世紀，耶和華應許賜給大衛王一個永久的繼承人，這個應許現在開始實現了。

萬族的司令

13．耶穌在地上傳道期間和升天之後，怎樣「向萬族作見證」？

¹³ 這位未來的君王會做些什麼事呢？耶和華說：「我立了一人向萬族作見證，使他成為萬族的領袖和司令。」（以賽亞書55:4）耶穌長大後成為耶和華在地上的代表，為上帝向萬國作見證。他在地上的時候，主要向「以色列家迷失的綿羊」傳道。可是，耶穌在快要升天前對門徒說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒。……看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（馬太福音10:5,6；15:24；28:19,20）因此，王國的信息後來也傳給非猶太人，讓他們也有分實現上帝跟大衛所立的約。（使徒行傳13:46）這樣，耶穌在死亡、復活、升天之後，仍然繼續「向萬族作見證」。

14,15．（甲）耶穌怎樣是實至名歸的「領袖和司令」？（乙）公元1世紀的耶穌門徒有什麼希望？

¹⁴ 耶穌也是「領袖和司令」。像預言所描述一樣，耶穌在地上時負起做領袖的全部責任，在每一方面帶頭。他吸引大群民眾，教導他們認識真理的話語，說明跟從他的人可以獲得什麼裨益。（馬太福音4:24；7:28,29；11:5）他有效地訓練門徒，裝備他們執行前頭的傳道活動。（路加福音10:1-12；使徒行傳1:8；歌羅西書1:23）僅在三年半內，耶穌已為一個精誠團結的國際會眾奠下基礎，其中有成千上萬、來自許多不同種族的成員。惟獨實至名歸的「領袖和司令」，才能完成這麼艱巨的任務。b

¹⁵ 公元1世紀，被召集到基督徒會眾的人都受上帝的聖靈膏立。他們有希望跟耶穌一同在天上的王國作王。（啟示錄14:1）可是，以賽亞的預言其實不只在早期基督教的時代應驗。證據顯示，耶穌基督等到1914年才開始在上帝的王國裡作王。接著過了不久，地上的受膏基督徒的處境，跟公元前6世紀被擄的猶太人有許多相似的地方。事實上，發生在這些基督徒身上的事，使以賽亞的預言得到更重大的應驗。

現代的被擄與釋放

16．耶穌在1914年登基，隨即有什麼禍患？

¹⁶ 耶穌在1914年登基作王，世界隨即有前所未見的禍患。為什麼呢？因為耶穌一作王，就把撒但和其他邪靈逐出天上。撒但既被限制，只能在地上活動，就開始跟剩餘的受膏基督徒爭戰。（啟示錄12:7-12,17）事態在1918年發展到頂點。當時，公開的傳道工作幾乎停頓下來，守望台社的主管人員由於被誣告犯了叛國罪而入獄。這樣，耶和華的現代僕人就陷於屬靈的被擄情況，像古代的猶太人被擄一樣。他們受到很大的羞辱。

17．1919年，受膏基督徒怎樣苦盡甘來？他們怎樣受到強化？

¹⁷ 可是，上帝的受膏僕人並沒有長期陷於被擄的情況。1919年3月26日，被囚的主管人員從獄中獲釋，後來更洗脫了一切罪名。耶和華把聖靈傾在他手下恢復自由的子民身上，強化他們去執行前頭的傳道工作。他們喜樂地響應上帝的號召，「白白取生命的水喝」。（啟示錄22:17）他們「買酒和奶喝，不用花錢，也不用代價」。他們恢復屬靈的力量，準備迎接即將來臨的驚人增長。這些增長是剩餘的受膏基督徒未曾料到的。

大群人歸附受膏基督徒

18．耶穌基督的門徒分為哪兩群人？他們今天組成了什麼群體？

¹⁸ 耶穌的門徒有兩種不同的希望。首先，一「小群」受膏基督徒被召集起來，有希望跟耶穌一起在天上的王國裡統治。他們的總數是14萬4000人，有的是猶太人，有的是外邦人，全體構成「上帝的以色列」。（路加福音12:32；加拉太書6:16；啟示錄14:1）然後，在最後的日子，一「大群」「另外的綿羊」開始出現，他們都有希望永遠生活在地上的樂園裡。在大患難臨到之前，這一大群數目沒有限定的人，跟小群受膏基督徒並肩工作。他們「合成一群，歸一個牧人」。——啟示錄7:9,10；約翰福音10:16。

19．「上帝的以色列」以前不認識的「國族」，怎樣響應這個屬靈國家發出的號召？

¹⁹ 以賽亞的預言接著所說的話，顯示上帝會把這一大群人召集起來：「你所不認識的國族，你必召來；向來不認識你的國族， 也要奔向你。這是由於以色列的聖者、 耶和華你上帝的緣故，因為他使你得著華美。」（以賽亞書55:5）剩餘的受膏基督徒擺脫了屬靈的被擄情況之後，起初幾年還沒有看出，他們會受上帝任用，在哈米吉多頓之前把一個人數眾多的「國族」召集起來崇拜耶和華。可是，隨著時間過去，許多心地誠實的人開始跟受膏基督徒來往，而且跟他們一樣熱心事奉耶和華，只是沒有屬天的希望。這些新人留意到上帝子民的美好情況，看出耶和華正與這群人同在。（撒迦利亞書8:23）在20世紀30年代，受膏基督徒才清楚看出，這群數目日增的人是誰。他們意識到，一件規模龐大的召集工作尚待完成。當時大群人的確有理由要迅速歸附上帝的子民。

20．（甲）在我們的日子，人為什麼必須趕快「尋找」耶和華？怎樣尋找？（乙）耶和華會怎樣對待衷心尋求他的人？

²⁰ 在以賽亞的日子，有以下的呼籲發出：「你們當趁耶和華可尋找的時候尋找他，趁他仍在近處的時候呼求他。」（以賽亞書55:6）在我們的日子，無論是對「上帝的以色列」還是對人數日增的「大群人」來說，這個呼籲都同樣適用。耶和華賜福給人，不是毫無條件的。這個呼籲，也不會永遠向人提出。現在就是尋求上帝悅納的時候。等到耶和華執行判決時才這樣做，就太遲了。因此以賽亞說：「惡人應當離開歧途，壞人應當摒除惡念。他們當回來歸向耶和華，就必蒙他大顯慈悲；當回來歸向上帝，就必蒙他寬大赦免。」——以賽亞書55:7。

21．以色列民族怎樣沒有信守他們祖先所宣告的話？

²¹ 「當回來歸向上帝」這句話暗示，需要悔改的人從前跟上帝締結了關係。這句話叫我們想到，以賽亞的預言有許多部分，最初應驗在被擄到巴比倫去的猶太人身上。多個世紀以前，被擄的猶太人的祖先曾下定決心服從耶和華，宣告說：「我們決不會離棄耶和華去事奉別神。」（約書亞記24:16）可是，歷史表明他們不但行了他們「決不會」做的事，還屢次這樣做！上帝的子民缺乏信心，結果被擄到巴比倫去。

22．為什麼耶和華說，他的思想和道路比凡人更高明？

²² 以色列人如果肯悔改，就會怎樣呢？耶和華通過以賽亞作出應許，他們必蒙上帝「寬大赦免」。他進一步說：「耶和華說：『我的思想跟你們的思想不同，我的道路跟你們的道路也不一樣。正如天比地高，我的道路也比你們的道路高超，我的思想也比你們的思想高明。』」（以賽亞書55:8,9）耶和華是完美的，他的思想和道路極為高明，深不可測。他的慈悲也遠勝我們凡人所能表現的。請想想：我們寬恕別人，只是罪人寬恕罪人罷了。我們深知自己遲早需要別人的寬恕。（馬太福音6:12）可是，耶和華從不需要別人寬恕，他卻願意「寬大赦免」別人！他的確是富於慈愛的上帝。耶和華慈悲為懷，樂意打開「天上的水閘」，把福分傾注給所有衷心回頭歸向他的人。——瑪拉基書3:10。

回頭歸向耶和華的人大大蒙福

23．耶和華用什麼比喻說明，他一定會實現自己所說的話？

²³ 耶和華應許他的子民：「雨雪從天而降，不會白白折回，卻必滋潤大地，使作物發芽生長，使撒種的人有種子，使要吃的人有糧食。我口中所出的話也是這樣，不會無功而還，卻必達成我所喜悅的事。凡我說過要做的，總會成功。」（以賽亞書55:10,11）凡耶和華所說的，都一定會實現。天上降下的雨雪，總會達成目的，就是滋潤大地，使作物結出果實。照樣，耶和華口中所出的話，也絕對可靠。凡他所應許的，他必實現，絕不食言。——民數記23:19。

24,25．被擄的猶太人響應耶和華通過以賽亞發出的信息，就能享有什麼福分？

²⁴ 因此，猶太人只要聽從上帝通過以賽亞對他們所說的預言，就必定會體驗到耶和華應許要帶來的拯救。這會為他們帶來莫大的喜樂。耶和華宣告說：「你們必歡歡喜喜地出發，平平安安地回鄉。山岳岡陵都在你們面前喜樂歡呼，田野的樹木都要拍掌。圓柏必長起來代替荊棘，香桃木必長起來代替大蕁麻。這事必為耶和華揚名，作為萬世不可磨滅的憑證。」——以賽亞書55:12,13。

²⁵ 公元前537年，被擄的猶太人確實歡歡喜喜地離開巴比倫。（詩篇126:1,2）他們回到耶路撒冷的時候，看見地上長滿荊棘蕁麻，因為這片土地已經荒涼幾十年了。但是，返回故鄉的上帝子民能夠使土地大為改觀！挺拔的大樹，例如圓柏和香桃木，會取代荊棘和蕁麻。耶和華的子民齊心事奉他而「喜樂歡呼」，證明上帝的確大大賜福給他們。那時候，土地彷彿也喜氣洋洋似的。

26．今天，上帝的子民享有什麼福分？

²⁶ 1919年，剩餘的受膏基督徒從屬靈的被擄情況中獲得釋放。（以賽亞書66:8）今天，他們跟大群另外的綿羊一起在屬靈的樂園裡，歡歡喜喜地事奉上帝。他們不再受大巴比倫的主張所污染，而且蒙上帝悅納。這種情況足以「為耶和華揚名」。他們所享的屬靈繁榮為上帝的聖名增光，顯揚他是說真確預言的上帝。耶和華為他們成就的事證明他才是真神，他是言出必行的，而且樂於向衷心悔改的人發慈悲。願所有歸附耶和華的人繼續「買酒和奶喝，不用花錢，也不用代價」，歡歡喜喜地永遠事奉他！

［腳注］

［第234頁的圖片］

上帝請所有感到屬靈乾渴的猶太人都「來喝水」，也「買酒和奶喝」

［第239頁的圖片］

耶穌確實是「萬族的領袖和司令」

［第244,245頁的圖片］

「惡人應當離開歧途」