為正義受迫害

為正義受迫害的人有福了。——馬太福音5:10

1．耶穌為什麼會站在本丟·彼拉多面前？他當時怎樣說？

「我要給真理作見證，我是為這件事而生，為這件事來到世上的。」（約翰福音18:37）耶穌說這句話時，正站在猶地亞的羅馬總督本丟·彼拉多面前。耶穌身在總督府，既不是出於自願，也不是應邀而來，而是在彼拉多面前受審。猶大宗教領袖誣告耶穌，一心要把他置之死地。（約翰福音18:29-31）

2．耶穌把握時機做什麼？他最終有什麼遭遇？

² 耶穌清楚知道，彼拉多有權釋放他，也有權處死他。（約翰福音19:10）耶穌一點也不退縮，儘管生命危在旦夕，仍然把握時機，無畏地向當地最高級的官員彼拉多談論上帝的王國。耶穌最終被判以極刑，在苦刑柱上受盡折磨，為信仰而死。（馬太福音27:24-26；馬可福音15:15；路加福音23:24,25；約翰福音19:13-16）

是作見證還是一心求死

3．在聖經時代，希臘語名詞「馬爾蒂斯」是什麼意思？後來才衍生出什麼意思？

³ 今天許多人認為，人一心為某種理念而死，幾乎是狂熱分子的極端行為。至於一心為宗教信仰求死的人，則可能被視作破壞社會安寧的危險人物，甚至被懷疑是恐怖分子。某些語言稱呼「為信仰犧牲的人」的字眼，來自希臘語名詞「馬爾蒂斯」。在聖經時代，這個名詞的意思是「作見證的人」，包括在法庭上為自己相信的事作證的人。後來，這個名詞才衍生出另一層意思，指「為信仰作見證而犧牲生命的人」，甚至一心求死，以此為信仰作見證的人。

4．聖經稱耶穌為「馬爾蒂斯」是什麼意思？

⁴ 耶穌是為信仰作見證，而不是一心為信仰求死。正如耶穌告訴彼拉多，他來是「要給真理作見證」。對於耶穌所作的見證，各人反應不一。有些平民被耶穌的言行深深打動，就相信了。（約翰福音2:23；8:30）不過大部分人，尤其是宗教領袖，卻極其痛恨耶穌。耶穌對還沒成為他門徒的弟弟說：「世人沒有理由恨你們，倒是恨我，因為我指證世人所做的事是邪惡的。」（約翰福音7:7）耶穌為真理作見證，因而激怒了有權有勢的人，最後更被他們殺害。因此，耶穌是名副其實的「忠信真實的見證人［『馬爾蒂斯』］」。（啟示錄3:14）

你們必被人憎恨

5．有關迫害，耶穌在傳道初期曾預告什麼情勢？

⁵ 耶穌不但自己受到殘酷的迫害，還事先告訴門徒，他們也會有同樣的遭遇。耶穌傳道初期，曾在登山寶訓中對群眾說：「為正義受迫害的人有福了，因為天上的王國是他們的。人為我的緣故，侮辱你們，迫害你們，用各樣邪惡的話誣衊你們，你們就有福了。要歡喜雀躍，因為你們在天上的獎賞是大的。」（馬太福音5:10-12）

6．耶穌派十二使徒出去傳道時，曾提出什麼警告？

⁶ 後來，耶穌派十二使徒出去傳道，對他們說：「你們要防備人。他們會把你們交給地方法庭，又在會堂裡鞭打你們。你們為我的緣故，會被押到總督和君王面前，向他們和列國的人作見證。」可是，迫害耶穌門徒的不僅僅是宗教領袖。耶穌繼續說：「兄弟會交出兄弟，父親會交出兒女，把他們置之死地；兒女會起來對抗父母，害死他們。你們為了我的名，必被所有人憎恨。可是，忍耐到底的人，必然得救。」（馬太福音10:17,18,21,22）公元1世紀基督徒的歷史，足以證明耶穌所言不虛。

堅貞不屈的事跡

7．請說說司提反殉道的前因後果。

⁷ 耶穌死後不久，司提反勇敢地為真理作見證，因而成了第一個以身殉道的基督徒。司提反「充滿恩慈和能力，在民間大行異兆神跡」。他「靠著智慧和聖靈講話」，叫宗教仇敵也招架不住。（使徒行傳6:8,10）滿心嫉妒的宗教領袖把司提反拉到猶太最高法院，即公議會那裡盤問。司提反站在誣衊他的人面前，為真理作了有力的見證。最後，這位忠心的見證人被仇敵殺害了。（使徒行傳7:59,60）

8．耶路撒冷的基督徒在司提反死後大受迫害，他們有什麼反應？

⁸ 司提反被殺害以後，「耶路撒冷的會眾大受迫害。除了使徒，人人都分散到猶地亞和撒馬利亞境內各處」。（使徒行傳8:1）那麼，基督徒有沒有因此膽怯退縮，不再傳道呢？沒有。剛相反，正如聖經記載，「分散的人走遍全境，到處宣揚神聖話語的好消息」。（使徒行傳8:4）當日的基督徒顯然有使徒彼得那樣的決心，彼得說：「我們必須接受上帝的統治，服從上帝而不是服從人」。（使徒行傳5:29）耶穌的忠心門徒知道他們繼續緊守崗位，處境一定越來越困難，不過他們仍然不顧迫害，勇敢地為真理作見證。（使徒行傳11:19-21）

9．迫害的浪潮怎樣接踵而來？

⁹ 迫害的浪潮接踵而來，有增無減。首先，聖經記載，贊成和目擊暴民殺死司提反的掃羅「殺氣騰騰，氣勢洶洶地威嚇主的門徒。他到大祭司那裡去，求大祭司發公函給大馬士革各會堂，好叫他一找到奉行主道的人，無論男女，他都可以綁起來押到耶路撒冷去」。（使徒行傳9:1,2）後來，大約公元44年，「希律王下手虐待會眾的一些人，用刀劍殺了約翰的兄弟雅各」。（使徒行傳12:1,2）

10．關於基督徒受迫害的經歷，使徒行傳和啟示錄記下了什麼？

¹⁰ 使徒行傳其餘的篇幅一一記下了上帝的忠僕遭考驗、被監禁、受迫害的經歷，叫人對他們的事跡永誌不忘。其中一個例子是保羅。他本來極力迫害基督徒，後來歸信被召作使徒。他很可能在公元65年左右被羅馬皇帝尼祿處死，殺身成仁。（哥林多後書11:23-27；提摩太後書4:6-8）此外，公元1世紀末寫成的啟示錄透露，年邁的使徒約翰「因為傳講上帝的事，因為給耶穌作見證」，被囚禁在拔摩島上。啟示錄也提到「忠信的見證人安提帕」在別迦摩被人殺害。（啟示錄1:9；2:13）

11．耶穌說門徒會受迫害，早期基督徒的什麼遭遇證實了他的話？

¹¹ 由此可見，耶穌對門徒所說的話一點不假：「他們要是迫害了我，也會迫害你們」。（約翰福音15:20）早期的忠心基督徒為了執行主耶穌交託的任務，「在耶路撒冷、全猶地亞、撒馬利亞，直到地極，做［耶穌］的見證人」，即使被虐待而死，被扔進獸群，或被人用其他方式殺害，也毫不動搖！（使徒行傳1:8）

12．為什麼說，基督徒受迫害絕不只是過去的歷史？

¹² 如果有人認為基督徒受迫害只是過去的歷史，就大錯特錯了。飽受考驗的保羅說：「凡立志追隨基督耶穌過敬虔生活的，都要受迫害。」（提摩太後書3:12）彼得也說：「你們蒙召就是要這樣行事，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們緊緊跟隨他的腳蹤走。」（彼得前書2:21）在這個制度「最後的日子」裡，耶和華的子民仍然受人仇視，被人憎恨。（提摩太後書3:1）在世界的每個角落，耶和華見證人都曾在不同時期受到迫害。無論是在獨裁國家還是在民主國家，無論是集體還是個人，基督徒受考驗、受迫害的事屢見不鮮。

受憎恨和迫害的原因

13．關於基督徒受迫害，耶和華現代的忠僕應該謹記什麼？

¹³ 今天，雖然我們大都享有一定程度的宗教自由，可以公開傳道和參加聚會，可是我們必須謹記聖經的提醒：「這個世界的景象不斷改變。」（哥林多前書7:31）世事瞬息萬變，如果我們沒有在思想、感情、靈性上作妥準備，就很容易失足跌倒了。那麼，我們該怎樣做，好作妥準備呢？一個有效的方法，就是謹記為什麼熱愛和平、奉公守法的基督徒也會受人憎恨和迫害。

14．彼得指出，為什麼基督徒會受人迫害？

¹⁴ 使徒彼得在公元62-64年左右執筆寫彼得前書時，也談到迫害的事，當時基督徒在羅馬帝國境內正受到猛烈的考驗和迫害。彼得寫道：「親愛的弟兄，你們遇上了如火的考驗，不要困惑，彷彿遭遇了什麼奇事」。他接著解釋：「可是，你們誰也不該因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。如果因為是基督徒而受苦，就不該覺得羞恥，倒該為這名榮耀上帝。」彼得指出，基督徒受苦，不是因為做了不對的事，而是因為他們的基督徒身份。如果他們願意「投入放蕩的淵藪」，跟周圍的人同流合污，就必定會受世人認同了。因此，他們是因為想做名副其實的基督徒而受苦的。今天，真基督徒的情況也一樣。（彼得前書4:4,12,15,16）

15．今天，人們對待耶和華見證人的方式有什麼矛盾的地方？

¹⁵ 在世界各地，耶和華見證人常常受公眾讚許。許多人讚揚他們參加大會和建築工程時和睦團結、合作無間，讚揚他們誠實勤懇、道德高尚、家庭和諧、言行得體、打扮正派等等。a可是到目前，他們的活動至少在28個國家地區受到禁止或限制，好些見證人更因為堅守信仰而被襲擊，遭虐待，受損失。他們為什麼一方面受人讚揚，一方面又受人迫害呢？上帝為什麼容許他們受苦呢？

16．上帝容許他的子民受迫害的最主要原因是什麼？

¹⁶ 首先，我們要記住箴言27:11的話：「我兒，你要有智慧，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏刺我的人。」我們要謹記上帝至高統治權的爭論，這是個由來已久的重大問題。過去數千年來，無數人提出了如山的鐵證，證明自己能夠對耶和華堅貞不屈。可是，撒但仍不肯罷休，繼續譏刺上帝，像在約伯的日子一樣。（約伯記1:9-11；2:4,5）現在，上帝的王國已經堅立，忠貞的臣民遍布世界，因此撒但更瘋了似的，千方百計要迫使人背棄上帝。無論處境如何艱難，上帝的子民仍會緊守忠義嗎？這是耶和華的每個僕人都需要回答的問題。（啟示錄12:12,17）

17．耶穌說「這終歸是你們作見證的機會」，他的話是什麼意思？

¹⁷ 耶穌預告「這個制度的末期」會有什麼事發生時，指出了耶和華容許他的僕人受苦的另一個原因，說：「你們為了我的名，必被人拉到君王和總督面前。這終歸是你們作見證的機會。」（馬太福音24:3,9；路加福音21:12,13）耶穌就曾被押到希律和本丟·彼拉多面前，得以向他們作見證。使徒保羅也曾經「被人拉到君王和總督面前」。那時候，他受主耶穌指引，要找機會向當日最顯赫的統治者作見證，所以要求「向凱撒上訴」。（使徒行傳23:11；25:8-12）今天，嚴峻的情勢也往往讓基督徒有機會向政府官員和公眾人士作美好的見證。b

18,19．（甲）我們忠貞忍受試煉，對自己有什麼益處？（乙）下一篇文章會談談什麼問題？

¹⁸ 最後，忠貞地忍受試煉和艱辛對我們自己也有益處。什麼益處呢？使徒雅各勉勵基督徒，說：「我的弟兄，你們遭遇各樣考驗的時候，要把這一切視為喜樂的事，因為知道，你們信心的素質經過驗證以後，就能產生忍耐。」在忍受迫害的過程中，我們的信心確實會受到精煉，忍耐力會更強。因此，我們無須懼怕受迫害，也不應該用違反聖經的方法加以迴避或不擇手段地使迫害停止。相反，我們應該聽從雅各的忠告：「要讓忍耐完全發揮作用，叫你們可以完備，凡事健全，毫無欠缺」。（雅各書1:2-4）

¹⁹ 看過以上經文，我們知道上帝的忠僕為何受迫害，知道耶和華為何容許他們受苦。但知道真相不等於說，迫害就變得容易忍受了。什麼能強化我們，使我們忠貞不二呢？受迫害時，我們可以怎樣做呢？下一篇文章會談談這些重要的問題。

［腳注］

你會怎樣回答？

• 聖經稱耶穌為「馬爾蒂斯」是什麼意思？

• 公元1世紀的基督徒對迫害有什麼反應？

• 彼得指出，早期基督徒為什麼受迫害？

• 耶和華為何容許他的忠僕受迫害？

［第10,11頁的圖片］

公元1世紀的基督徒受苦，不是因為做了不對的事，而是因為他們的基督徒身份

保羅

約翰

安提帕

雅各

司提反