應許之地的風貌

基利心山——『我們在這山上敬拜上帝』

井旁的撒馬利亞婦人。這句話無疑使你想起聖經的一段動人記載——耶穌在撒馬利亞敘加城的「雅各井」旁向一個婦人作非正式見證。你喜歡對這件饒有意義的往事獲得更清晰的了解嗎？——約翰福音4:5-7，《新譯》。

請看看上圖這兩座山。它們位於耶路撒冷以北約50公里。a左邊（南面）一座是滿布樹木的基利心山；由於泉源處處，這裡不但土壤肥沃，景色也異常優美。右邊（北面）一座是以巴路山；這帶地勢稍高，但卻崎嶇荒蕪。

兩山之間是肥沃的示劍谷。這使我們想起上帝的朋友亞伯蘭（後來叫亞伯拉罕）來。他南下向應許之地進發，途中曾在示劍稍作停留。在這裡，耶和華向亞伯蘭顯現，並應許將這塊地賜給他的子孫。於是亞伯蘭在此為耶和華築了一座壇。（創世記12:5-7）示劍位於應許之地的中心，耶和華在這地方向亞伯蘭作出應許實在是再適當不過！不論是站在基利心山的山頂還是以巴路山的山峰，族長都可以眺望應許之地的大部分地方。示劍城（現在的納布盧斯）位於南北山路之上，與一條連通海岸和約旦河谷的東西公路接壤，因此是個至為重要的交通樞紐。

亞伯拉罕所築的壇僅是在這裡發生的傑出宗教事件之一而已。後來，雅各在這帶買了地，繼續從事純真崇拜。他還在基利心山山麓挖了（或雇人挖掘）一口很深的水井。幾百年後，這個撒馬利亞婦人告訴耶穌：「我們的祖先雅各把這口井留給我們，……喝這井的水。」這口井的水源也許來自泉水，因此難怪使徒約翰將它稱為「雅各［泉］」了。

論到基利心山、以巴路山與純真崇拜的關連，你也許會想起約書亞照摩西的吩咐，將以色列人帶到這裡。約書亞在以巴路山築了一座壇。試想像一下，當時百姓一半對著基利心山，一半對著以巴路山。他們聆聽約書亞將「律法上祝福、咒詛的話」向他們宣讀一遍。（約書亞記8:30-35；申命記11:29）許多年之後，約書亞回到這裡，並在臨終的勸諭中說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」百姓也立約要同樣行。（約書亞記24:1,15-18,25）他們真的會這樣行嗎？

問題的答案可以幫助你了解耶穌跟撒馬利亞婦人的對話。原來亞伯拉罕、雅各和約書亞所奉行的純真崇拜當時在撒馬利亞已銷聲匿跡了。

北方十個支派與猶大分開之後，他們轉而從事牛犢崇拜。因此，耶和華容許亞述人在公元前740年征服這個地方。他們擄去大部分原住民，並從亞述帝國各地引入許多崇拜古怪神祇的外族人。其中有些外族人也許跟以色列人通婚，因此，他們學到若干與純真崇拜有關的事，例如行割禮。當然，撒馬利亞人的最終採納的崇拜方式並沒有蒙上帝悅納。——列王紀下17:7-33。

在撒馬利亞人所從事的混合崇拜中，他們僅承認聖經的頭五本書——摩西五經。約在公元前第四世紀，他們在基利心山建了一座廟宇，目的是要與耶路撒冷上帝的聖殿競爭。後來，他們將基利心山的廟宇獻給宙斯（即朱庇特），但這所廟宇後來被人摧毀了。儘管如此，基利心山仍舊是撒馬利亞人的崇拜中心。

今日，撒馬利亞人依舊每年一次在基利心山上慶祝逾越節。他們宰殺若干隻羊，將其浸入盛著沸水的木桶裡，以便把羊毛剝掉。然後他們將羊肉放在窯裡煮上數小時。到了深夜時分，數以百計的撒馬利亞人——許多來自耶路撒冷——開始領食他們的逾越節晚餐。你在左下圖可以見到一個撒馬利亞大祭司，他蒙著頭，在基利心山主持一個逾越節的慶祝儀式。

你記得撒馬利亞婦人告訴耶穌說：「我們的祖先在這山上敬拜上帝。」耶穌清楚向她，同時也向我們，指出：「時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。……然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。上帝是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」——約翰福音4:20-24，《新譯》。

［腳注］

［第24頁的圖片鳴謝］

Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.

［第25頁的圖片鳴謝］

Garo Nalbandian

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