包含多個部分的綜合標記

世界末日——有多近？

印度有一個寓言故事，談及有六個瞎子從印度斯坦而來，一起前往認識一下大象是什麼模樣的。第一位瞎子摸摸大象的身軀便說：「噢！大象有如一道牆！」第二位瞎子碰到了象牙，然後說：「大象其實有如一枝矛哩！」第三位瞎子觸摸到象鼻便說：「我認為大象其實與蛇無異！」第四位瞎子伸手觸到象的膝部，於是便說：「大象分明好像一棵樹！」第五位瞎子摸到象的耳朵，便說：「大象真是不可思議，牠竟然像一把扇子啊！」第六位瞎子執著大象的尾巴說：「我看大象其實有如一根繩子！」六位瞎子為了確定大象究竟是什麼模樣而吵個不停，然而，他們當中沒有人的描述是正確的。因此，不完整的資料實在難以使人得出完整的結論來。

在辨明基督復臨的標記方面，類似的難題也會發生。耶穌為了回應門徒的問題：「你降臨和世界的末了有什麼預兆［「標記」，《新世》］呢？」他答道：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫。」（馬太福音24:3；路加福音21:10,11）但每當我們引用這些事件去證明基督已在1914年復臨時，人們總會反駁說：「但自古以來，世上一直都有戰爭、饑荒、瘟疫和地震嘛！」誠然，他們說得不錯。

許多人認為這些事件——雖然自古以來便在世上造成莫大的苦難——並不足以標明基督的復臨。標記若要完整無誤，還需要有更多證據才行。人若單憑薄弱的證據，或僅因看見標記的若干部分出現，便斷言末日臨近，結果，錯誤的警報便會發出。我們必須看見耶穌論及有關他復臨的一切特色均同時出現，而非僅是其中一兩項特色而已。耶穌用來標明他臨在的標記是綜合性的，是一個由許多特色共同構成的明確標記，一個由若干不同部分組成的標記，使人絕不會弄錯。

為了舉例說明何謂一個綜合標記，請考慮一下聖經所載用來辨明耶穌以彌賽亞身分首次出現的綜合標記。這個標記牽涉到希伯來文聖經所描述有關彌賽亞的許多事件。耶穌曾告訴門徒與這方面有關的一些經文，但他們卻不明白其中的含意。反之，這些門徒的想法與一般猶太人的類似，他們期望彌賽亞會推翻羅馬政府，接著與他們一起統治世界。由於這緣故，在耶穌死去時，門徒大惑不解，深受打擊。及至耶穌復活後，他與門徒相見，並且說：「『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」——路加福音24:44,45。

根據《王國行間對照譯本》對第45節的譯法表明，耶穌把希伯來文聖經中預言有關應許彌賽亞的生平事件的「經文相提並論」，並且解釋自己的一生如何應驗這些預言，藉此作一對照。後來，使徒保羅也運用類似的方法去「講解證明」耶穌便是彌賽亞。（使徒行傳17:3，《新譯》）《王國行間對照譯本》再次闡明這項推理程序，它指出保羅把希伯來文聖經中有關彌賽亞的預言與耶穌的生平「作一對照，並且徹底闡釋」。本文附框中載有耶穌生平的一些事件，這些事件應驗了希伯來文聖經的預言，證明他便是預告的彌賽亞。這說明了一個綜合標記是由什麼事件所構成。

基督臨在的綜合標記

耶穌的復臨——或更準確的說法是臨在——也是由類似的一個綜合標記標明出來。許多譯本在馬太福音24:3譯作「來臨」的希臘文字詞派露西亞並不意味著耶穌將會來臨或將會到達，反之，這個字詞表示他已經到達或業已臨在的意思。在耶穌的事例上，這意味到他正以耶和華所立的君王身分隱形臨在，並且正從天上施行統治。這與耶穌在約翰福音14:19的話一致：「還有不多的時候，世人不再看見我。」由於耶穌不再實際為人目所見，他遂提供一個標記以顯示他的復臨和隱形臨在，並且正以耶和華所立的君王身分施行統治。

耶穌提供的標記並非僅涉及一兩項特色而已。它其實包含許多特色，從而構成一個綜合標記，正如標明他以彌賽亞身分首次來臨的綜合標記一樣。因此，由於標記涉及的特色或事件如此眾多，耶穌以十分肯確的方式表明他現正隱形臨在，並且正以耶和華所立的君王身分在天上登基，施行統治，他的權柄和影響力則更伸展至地上來。人若單看標記的一兩項特色，而非留意構成綜合標記的各項細節的話，虛假警報便會因而出現。情形正如印度斯坦的六位瞎子一般；由於他們只接觸到大象軀體的某一部分，以致作出錯誤的結論來。

由於耶穌提供的綜合標記已經獲得應驗，加上三位使徒所記載的一些額外情況，我們可以看出，人類自1914年以來已開始經歷一段獨特的時期。以下是標記的各項特色及其應驗的一些摘要：

「民要攻打民，國要攻打國。」（馬太福音24:7）第一次世界大戰在1914年爆發，總共有28個國家參戰，1400萬人喪生。第二次世界大戰接踵爆發，總共有59個國家捲入這場戰爭中，合共5000萬人死亡。

「多處必有……瘟疫。」（路加福音21:11）第一次世界大戰結束後，有2100萬人死於西班牙流行性感冒。自那時以來，心臟病、癌症、愛滋病以及其他傳染病奪去了千千萬萬人的性命。

「多處必有飢荒。」（馬太福音24:7）第一次世界大戰之後，有史以來最嚴重的饑荒接踵而來。第二次世界大戰後也發生了一場可怕的饑荒。現今世上人口中有五分之一是營養不良的。每年有1400萬名兒童因此夭折。

「地要大大震動。」（路加福音21:11）請考慮一下1914年後發生的幾場大地震。1915年，意大利有3萬2610人喪生；1920年，有20萬中國人死亡；1923年，日本有14萬3000人死亡；1939年，土耳其有3萬2700人死亡；1970年，祕魯有6萬6800人喪生；1976年，中國有24萬人（某些資料來源估計達80萬人）死亡；1988年，亞美尼亞有2萬5000人喪命。

「不法的事增多。」（馬太福音24:12）自1914年以來，不法的事日益猖獗，今日的情勢更是一發不可收拾。謀殺、強姦、搶劫、黑社會火拼——往往是報章上的大字標題，是電台和電視台新聞廣播的重點。政客欺騙市民大眾，年輕人攜槍殺人，學童互相劫掠。在許多地方，人們甚至日間在街上行走也感到不安全。

「地上的國家都……驚惶失措。人人在等待著那將要臨到世上的事，恐懼戰慄，以至於暈厥。」（路加福音21:25,26，《現譯》）罪行、暴力、吸毒、家庭破裂、經濟不穩、失業——實在數之不盡。一位著名的科學家寫道：「我們食不安，睡不寧，生也恐懼，死也恐懼。」

「末世必有危險［「難以應付」，《新世》］的日子來到。」（提摩太後書3:1）使徒保羅描述有些人『良心喪盡』。（以弗所書4:19）他甚至進一步詳述在他所預告的「末世」時期道德的情況敗壞到什麼地步，聽來倒有點像今日的新聞報導：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛上帝，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」——提摩太後書3:1-5。

「末世必有好譏誚的人。」（彼得後書3:3）報章、新聞報導、雜誌、書刊和電影均輕蔑地貶低聖經的價值，並且以人為的種種理念取而代之，正如彼得所預告的一般，他們譏誚道：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」——彼得後書3:4。

「人要下手拿住你們，逼迫你們。」（路加福音21:12）自1914年以來，耶和華見證人遭受逮捕、受到誣告、被暴民襲擊；並且數以萬計的見證人被投入希特勒的集中營裡，在其中飽受折磨，許多人因而喪生。另一些人則慘遭斬首而死。在其他國家，不論是實行獨裁政制還是民主政制的地區，為耶和華和他王國所作的見證工作受到禁制，見證人被投入獄中。這一切均應驗了耶穌就末期所說的話。——馬太福音5:11,12；24:9；路加福音21:12；彼得前書4:12,13。

「這王國的好消息要傳遍有人居住的大地。」（馬太福音24:14，《新世》）什麼好消息？就是基督的王國現正在天上掌權的好消息。耶穌在答覆有關這個問題時，接著提出的綜合標記便包括這事件。自1914年以來，耶和華見證人一直向人傳講這個好消息。1919年有四千位見證人從事這項工作；1990年則有四百多萬位見證人如此行。時至1992年，其中一個月份更有447萬2787位見證人宣揚王國好消息。此外，他們在該年以200多種文字在229個國家地區分發聖經刊物。綜合標記中的這項特色正以前所未見的方式獲得應驗。

「毀滅那些敗壞全地的人。」（啟示錄11:18，《新譯》）貪得無厭的人一向為了自肥而不惜破壞地球，但在這個世代之前，人類尚未有足夠能力如此行。但自1914年以來，科技日新月異，人類現今已有能力破壞地球，他們亦濫用了這種能力。他們正不斷敗壞地球。

這導致的惡果包括：酸雨、全球日趨溫暖、臭氧層出現破洞、危險的殺蟲劑、有毒廢物、過量垃圾、核子廢料、漏油災禍、糞便傾卸、死湖、雨林大受破壞、地下水受到污染、生物品種瀕臨絕種威脅、人類健康大受損害。

科學家巴里·康芒鈉說：「我認為地球所受的污染若持續下去，不受控制，這個行星遲早會由於大受破壞以致變成不再宜於人類居住。……難題不在於科學界的無知，而是由於蓄意的貪婪。」《1987世界狀況》說：「人類活動的規模發展至這個地步，現已對地球是否宜於生物居住一事造成很大威脅。」1990年有一輯意義深長、名為「挽救行星大行動」的電視特輯在美國各地播放。

這一切事件在一個世代之內同時出現而成為一個綜合標記，這些事件絕非僅是巧合而已。這些事件發生的規模也不斷增大。其中有些事件，例如在普世傳講好消息，以及地球受破壞的程度，也是自創世以來從未發生過的。不錯，標明基督耶穌臨在的綜合標記實在證據確鑿，無可推翻。

「有耳可聽的，就應當聽！」——馬可福音4:23。

［第7頁的附欄］

耶穌以彌賽亞身分首次來臨的綜合證據

他生於猶大支派（創世記49:10）；受人恨惡，遭一位使徒出賣；他的裡衣被人拈鬮；人拿醋和膽汁給他喝；在苦刑柱上受嘲弄；沒有一根骨頭折斷；沒有朽壞；復活（詩篇69:4；41:9；22:18；69:21；22:7,8；34:20；16:10）；由處女所生；屬於大衛家系；成為絆腳石；被人厭棄；在指控者面前噤口不言；為人擔當憂患；與罪犯同列；為人犧牲生命；肋旁遭刺戳；與財主同葬（以賽亞書7:14；11:10；8:14,15；53:3；53:7；53:4；53:12；53:5；53:9）；從埃及被召（何西阿書11:1）；在伯利恆出生（彌迦書5:2）；被推舉為王；騎著驢子；被人用30塊銀子出賣；門徒分散。——撒迦利亞書9:9；11:12；13:7。

［第8頁的附欄］

耶穌復臨並帶著王權臨在的綜合標記

世界大戰；糧食短缺；瘟疫；地震（馬太福音24:7；路加福音21:10,11；啟示錄6:1-8）；不法事件激增；人們彼此出賣，彼此恨惡；不服從父母；沒有親情；毫無自制；不容易達成任何協議；貪愛錢財；愛享樂過於愛上帝；徒有敬虔效忠的形式；毀謗人；性情兇暴；迫害基督的跟從者；把基督徒帶上法庭，甚至把他們殺害（馬太福音24:9,10,12；路加福音21:12；提摩太後書3:1-5，《新世》）；對於耶穌的臨在嗤之以鼻；並說萬物與起初創造的時候完全一樣（彼得後書3:3,4）；地球環境大受破壞。——啟示錄11:18。