哲學

（Philosophy）

源自希臘語phi·lo·so·phiʹa（菲洛索菲阿）一詞，字面意思是「愛智慧」。今天，這個詞用來指人靠著推理和猜想，嘗試理解並詮釋人的一切經歷，包括背後的原因和人生的哲理。

譯作「哲學」和「哲學家」的兩個希臘語詞，在《希臘語經卷》中各自出現過一次。（西2:8；徒17:18）顯然，保羅寫信給小亞細亞歌羅西會眾的時候，會眾裡有些基督徒須要提高警惕，因為有人企圖「根據人的傳統……用哲學和空虛騙人的話」把他們擄去。當時希臘哲學非常盛行，不過，歌羅西書2:8的上下文顯示，保羅特別關注的是那些墨守猶太習俗的基督徒。這些人試圖誘使其他基督徒回復以往的習俗，繼續恪守摩西律法，包括按律法規定行割禮、守節期、禁戒某些食物等。（西2:11,16,17）保羅曾禱告求上帝使基督徒充滿知識，可見他並不反對知識。可是，正如他指出，人必須清楚耶穌基督在上帝旨意中的重要地位，才能得著真正的智慧和確切的知識。（西1:9,10；2:2,3）歌羅西人要當心，免得有人根據人的思想或觀點，用花言巧語把他們擄去。這樣的哲學屬於「世人的膚淺想法［stoi·kheiʹa斯蒂基阿］」，即世人那「不以基督為依歸」的基本原則和行為動機。（西2:4,8）

保羅在雅典遇到「伊壁鳩魯派和斯多葛派的哲學家」。（徒17:18）他們說使徒保羅「囉囉唆唆」，希臘語是sper·mo·loʹgos（斯佩莫邏各斯）。這個詞的字面意思是指一隻不斷啄食種子的鳥兒，也可引申指一個人聽到一些瑣碎的資料，就胡亂地加以複述。這些哲學家看不起保羅，也看不起他所傳的信息。基本上來說，伊壁鳩魯派認為追求快樂是人生至善之道，特別是追求精神上的快樂。（林前15:32）雖然他們相信神是存在的，但認為諸神遠離人類，對人類的遭遇漠不關心。斯多葛派哲學則注重命運，認為人應該有高尚的善行，但又要力求對痛苦和快樂無動於衷。伊壁鳩魯派和斯多葛派都不相信復活。保羅對這些哲學家講話時，強調個人跟造物主的關係，對造物主的義務，進而談到基督的復活，說這給所有人一個「保證」。對求取「智慧」的希臘人來說，關乎基督的信息是「愚蠢的事」（林前1:22,23），所以當保羅一談到復活，眾人就嗤笑他，雖然當中也有些人成了信徒。（徒17:22-34）

在受聖靈啟示所寫的書信中，保羅多次強調，世人的智慧和偽稱知識的論調在上帝看來是愚蠢的，是基督徒要規避的。（林前1:18-31；2:6-8,13；3:18-20；提前6:20）