何時和平才會真正來臨？

「戰爭是歷史上一個恆常的特色，它並沒有隨著文明的進步或民主制度的建立而減少，」威爾和阿里埃爾·杜蘭特在他們所著的《歷史的教訓》一書中這樣寫道。「和平是一種不穩定的均勢，惟獨藉著公認的至高權力或勢均力敵的形勢才得以保持。」

的確，雖然人類作了熱切的努力，但直至目前為止，對人類來說，恆久的和平仍然是可望而不可即。何以故呢？原因是，戰爭的成因比我們從表面上看見的政治衝突、領土之爭或社會鬥爭根深蒂固得多。杜蘭特說：「戰爭的起因與個人之爭的起因相似：貪得無厭、好勇鬥狠、自高自大和對糧食、土地、物質、燃料、優勢的渴求。」

不論是個人之爭抑或是較大規模的爭執和戰爭，聖經都將事情的根源清楚標明出來。我們讀到：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。」——雅各書4:1,2。

因此，問題的癥結便是：若要獲致真正的和平，我們不僅要治標——把諸如戰爭、叛亂、政變、革命等事除去——同時還要治本，把所有人心裡的懷疑、貪婪、仇恨和敵視也一併消除。我們必須以基於愛心、仁慈、信任、慷慨等不自私品德的行動取而代之。世上有任何人能夠成就這件事嗎？若要倚靠不完美而會死的世人去成就這件事，答案便會是否定的了。但對某位個體來說，這件事卻絕非太難。這位個體持有「何時和平才會真正來臨？」這個問題的答案。

能夠帶來和平的君王

大約28個世紀以前，以賽亞先知在上帝感示之下宣告：「有一個孩子為我們而生，又有一個兒子賜給我們；君主的統治要落在他的肩頭上。他的名字要稱為奇妙的勸告者、大能的神、永恆的父、和平的君。君主統治的德政與和平必……永無窮盡。」——以賽亞書9:6,7，《新世》。

這位會帶來無窮和平的君王後來顯露出來，他便是「至高者的兒子」耶穌基督。（路加福音1:30-33；馬太福音1:18-23）但是為什麼這位君王能夠成功，其他所有君王和統治者均失敗呢？首先，我們需要留意的是，這個應許的「孩子」並非永遠都是個無助的嬰孩，像有些人所形容一般。相反，他會以『和平之君』的身分施行「君主的統治」而永遠造福人類。

但耶穌的統治並非僅此為止。身為「奇妙的勸告者」，耶穌對人類的本性和最大潛能具有異乎尋常的了解，因此他能夠洞察各種難題的癥結，把今日世上的統治者們所面對和感到束手無策的巨大難題一一解決。（馬太福音7:28,29；馬可福音12:13-17；路加福音11:14-20）身為「大能的神」，耶穌基督——復活過來而與神相若的一位——現已在天上登基成為彌賽亞君王。他會為和平而努力，以大規模的方式重複他在地上時所做的事——醫治患了絕症的人，供應飲食給群眾，甚至控制天氣。（馬太福音14:14-21；馬可福音4:36-39；路加福音17:11-14；約翰福音2:1-11）身為「永恆的父」，耶穌有能力使死去的人復活過來，並且賜他們永生。他自己則會永遠活著，由此確保他的統治與和平會永無窮盡。——馬太福音20:28；約翰福音11:25,26；羅馬書6:9。

既然耶穌基督具有如此優越的條件，他顯然有能力處理戰爭和衝突的種種根深蒂固的成因。他絕不會僅為列國訂立和平條約或設法使各國和平共存，結果當另一場戰爭爆發時，和平條約或計劃便立即成為一紙空文。相反，他會把政治、領土、社會和經濟上的一切不平鏟除，使全人類歸於一個政府的統治——彌賽亞王國的統治——之下。他會帶領所有人崇拜獨一的真神耶和華，並把導致戰爭的重要成因之一——偽宗教——徹底消滅。毫無疑問，和平之君耶穌基督必定會使這一切事成就。問題是：何時？

導致恆久和平的事件

耶穌於公元33年復活升天之後，要等待一段指定的時期才能採取行動。他會按照耶和華的命令而行：「『你坐在我的右手邊，直到我使你的仇敵成為你的腳凳。』耶和華要使你的力量之杖從錫安伸出，說：『要在仇敵當中進行征服。』」（詩篇110:1,2，《新世》；路加福音22:69；以弗所書1:20；希伯來書10:12,13）這件事在什麼時候發生呢？過去70多年來，耶和華見證人一直在普世各地宣揚這個好消息：耶穌基督已於1914年在天上上帝的王國裡開始掌權統治了。a

但是，你也許會說，『自1914年以來，世上並沒有和平。剛相反，自那時以來世界情況更趨惡化。』你說得不錯。不過，世事的發展其實剛好與聖經的預言吻合。聖經告訴我們，當「世界王國成了我們的主和他的基督的王國」時，『各國便發起震怒來』。（啟示錄11:15,18，《新世》）列國一致拒絕接受耶和華上帝及和平之君的統治；相反，他們瘋狂地角逐世界統治權，並且向那些為上帝業已建立的王國作見證的基督徒大發烈怒。

啟示錄一書也透露，耶穌基督一執掌王國大權，便隨即採取行動把撒但及其手下的鬼靈從天上逐出：「我們上帝的救恩、權能、王國，以及他的基督的權威，現在都實現了，因為我們弟兄的控告者已經扔下來，而他在我們上帝面前晝夜都控告他們！」結果如何？報導繼續說：「由於這緣故，你們諸天和你們住在其中的，都高興吧！地和海有禍了，因為魔鬼知道自己只有短短的時間，就大發憤怒，已經下到你們這裡來了。」——啟示錄12:10,12，《新世》。

最後的訊號

我們由此可以看出，何以列國竭盡所能也無法帶來和平。魔鬼的烈怒由各國的憤怒反映出來，一直使世界處於空前的動亂不安中。這一切何時才會終止呢？聖經提供了一個重要線索：「他們正說『和平安全了！』的時候，突然的毀滅就立即臨到他們身上。」——帖撒羅尼迦前書5:3，《新世》。

你體會到這項警告的意義嗎？正如我們在上一篇文章裡詳細報導，世事表明列國的統治者和許多人正以前所未見的方式談論及謀求和平。有些人認為，既然冷戰已結束，核子大災難的威脅已是明日黃花了。不錯，各國正高談「和平安全」。可是，世界局勢真的朝著這個方向邁進嗎？請記住，耶穌論及生活在始於1914年的世界末期的人說：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（馬太福音24:34）不錯，和平的確會在這個世代之內來臨，但卻不是藉著列國所作的努力。耶和華上帝應許世上會有穩固、公平、正直的和平，但這種和平會惟獨來自和平之君耶穌基督將臨的統治。——以賽亞書9:7。

你若渴望親眼看見和平真正來臨，並且與自己的親者一同享受這樣的福分，就要仰望和平之君，並且將他的話緊記在心：「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」——路加福音21:36。

［腳注］

［第6頁的附欄］

為和平所下的定義

今日大部分的人認為和平便是沒有戰爭或爭執。不過，這僅是「和平」一詞一個非常狹窄的定義而已。在聖經時代，「和平」（希伯來文sha·lohmʹ，沙龍 ）一字或「願你平安！」這句話是常用的問候語。（士師記19:20；但以理書10:19；約翰福音20:19,21,26）顯然，這不僅是指沒有戰爭而已。請留意《和平的概念》一書怎樣論及這件事：「人用沙龍 一詞去指和平時，採用這字的人起初所想到的是世界或人類社會的一種情況，這種情況是完全、團結、完整、完滿的。……在這種情況中，社會的整體及其成分均獲致最高和最理想的水平。」上帝帶來和平時，人非但「不再學習戰事」，而且「人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下」。——彌迦書4:3,4。

［第7頁的圖片］

自第一次世界大戰以來，世人深深感到和平消失了