上帝有智慧又謙卑

1-3．為什麼我們確信耶和華是謙卑的上帝？

父親希望打動孩子的心，讓孩子明白一件極為重要的事。他應該怎樣做呢？是站起來，嚴厲地責罵孩子，讓孩子害怕嗎？還是彎下身來，溫和親切地教導孩子呢？毫無疑問，有智慧又謙卑的父親一定會對孩子溫和又仁慈。

² 耶和華是怎樣的一位父親呢？他高傲刻薄，還是謙卑溫和呢？耶和華無所不知、很有智慧。你也許留意到，有聰明才智的人不一定謙卑。聖經說：「知識叫人自高自大。」（哥林多前書3:19；8:1）可是，耶和華既有智慧，也有謙卑的美德。（約伯記9:4）上帝的地位絕不低微，才智毫不平庸，他卻一點也不高傲自大。為什麼呢？

³ 耶和華是聖潔無瑕的。他絕不高傲，因為高傲能玷污人。（馬可福音7:20-22）值得留意的是，耶利米先知對耶和華說：「你一定會記得我，俯身幫助我。」a（耶利米哀歌3:20）請想想，為了關心耶利米這個不完美的人，宇宙的至高主宰竟然紆尊降貴，「俯身」幫助他。（詩篇113:7）耶和華多麼謙卑！那麼，上帝是謙卑的，究竟意味著什麼？謙卑跟智慧有什麼關係？為什麼謙卑對人十分重要？

4,5．（甲）謙卑是什麼意思？謙卑跟其他什麼特質息息相關？為什麼我們不應該把謙卑跟膽小懦弱混為一談？（乙）耶和華怎樣謙卑地對待大衛？耶和華的謙卑對我們有多重要？

⁴ 謙卑就是不驕傲、不自大、不氣焰囂張。謙卑是一種內在的特質，跟溫和、有耐心和通情達理息息相關。（加拉太書5:22,23）這些美好品格跟膽小懦弱不應該混為一談，跟耶和華表現義憤和消滅惡人也毫無衝突。事實上，耶和華溫和謙卑，反而顯出他力量強大，因為他完全能夠克制自己。（以賽亞書42:14）謙卑跟智慧又有什麼關係呢？一本英語聖經辭典說：「歸根結底，謙卑……就是無私，是一切智慧的根源和基礎。」因此，真智慧跟謙卑是分不開的。耶和華的謙卑使我們得到什麼益處呢？

⁵ 大衛王向耶和華唱道：「你賜我救恩做盾牌，又用右手幫助我。你的謙卑使我得到尊榮。」（詩篇18:35）大衛只是個不完美的凡人，耶和華卻天天俯身保護他、扶持他。大衛深知，全賴耶和華的謙卑，他才能得到拯救，才能做個賢君。不錯，如果耶和華沒有表現謙卑，沒有像慈父般俯身幫助我們，誰會得救呢？

6,7．（甲）為什麼聖經從沒有用謙虛來形容耶和華？（乙）溫和與智慧有什麼關係？在表現這些特質方面，誰是最高的典範？

⁶ 值得注意的是，謙卑有別於謙虛。謙虛是忠信的人應該培養的美德。同樣，謙虛跟智慧有密切的關係。箴言11:2說：「越權妄為，招致羞辱；謙虛的人，卻有智慧。」聖經從沒有用謙虛來形容耶和華。為什麼呢？譯作「謙虛」的聖經語詞含有自覺能力有限的意思。上帝是全能的，有無限的力量。除了堅決不做有違正義的事之外，上帝什麼事都能辦到。（馬可福音10:27；提多書1:2）再說，上帝是至高的，他無須聽命於任何受造物。因此，我們不會說耶和華是謙虛的。

⁷ 可是，耶和華是謙卑溫和的。他告訴我們，要有真智慧就得培養溫和的特質。聖經說，溫和是「基於智慧」的。b（雅各書3:13）讓我們來看看耶和華樹立的榜樣。

8-10．（甲）耶和華樂意聆聽，並把重任委託給人和天使，為什麼令人欽佩？（乙）全能的上帝怎樣謙卑地對待天使？

⁸ 耶和華樂意聆聽，把重任委託給人和天使，讓我們看出他多麼謙卑。儘管耶和華無須別人協助和指教，他卻樂意聽取意見，實在令人欽佩。（以賽亞書40:13,14；羅馬書11:34,35）聖經記載一再表明，耶和華樂意以這種方式顯出謙卑的態度。

⁹ 讓我們讀讀亞伯拉罕的一次不尋常的經歷。一天，亞伯拉罕家裡來了三位客人。這些訪客其實是天使，亞伯拉罕把其中一位稱為「耶和華」，因為他奉耶和華的名而來，代表耶和華說話和辦事。耶和華通過這位天使告訴亞伯拉罕，他聽到「指控所多瑪、蛾摩拉的聲音」很大。耶和華說：「我要下去看看他們所做的，跟我聽到的控訴是不是一樣。如果不一樣，我也會知道。」（創世記18:3,20,21）當然，耶和華不是要親自到地上來，而是派另外兩位天使來視察。（創世記19:1）上帝為什麼要這樣做呢？無所不知的耶和華難道會不知道所多瑪、蛾摩拉的情況嗎？當然不會。儘管這樣，耶和華卻委派天使去察看實際情況，並到所多瑪探望羅得一家，這樣做真的很謙卑。

¹⁰ 耶和華也樂意聆聽。有一次，他請天使提建議，說說該怎樣處置邪惡的亞哈王，但他其實用不著徵詢天使的意見。後來，耶和華採納了一位天使的建議，把任務交給了他。（列王紀上22:19-22）耶和華不愧是謙卑的典範！

11,12．亞伯拉罕怎樣看出耶和華很謙卑？

¹¹ 耶和華甚至願意傾聽凡人訴說心中的憂慮。例如，當耶和華表示他打算毀滅所多瑪和蛾摩拉城時，亞伯拉罕不禁疑惑起來。亞伯拉罕說：「你是絕對不會這樣做的。」又說：「審判全世界的主難道會處事不公正嗎？」亞伯拉罕問耶和華，假如城裡有50個正義的人，他會因此赦免那個地方嗎？耶和華說他會。可是，亞伯拉罕跟上帝討價還價，把正義的人的數目逐次遞減，先減到45，再減到40。儘管耶和華再三保證，亞伯拉罕還是不肯罷休，最後把人數減到10個。也許亞伯拉罕當時還沒有完全明白，耶和華多麼憐憫人。無論如何，耶和華容許他的朋友亞伯拉罕暢所欲言、向他傾吐心聲，顯出了多大的謙卑和耐心。（創世記18:23-33）

¹² 世上有多少頭腦精明、學識淵博的人，會願意耐心聆聽一個智力低得多的人說話呢？c上帝的謙卑實在無與倫比！在跟上帝對話時，亞伯拉罕也看出耶和華「不輕易發怒」。（出埃及記34:6）亞伯拉罕也許知道自己沒有權力對至高者的做法提出質疑，所以兩次懇求上帝「不要發怒」。（創世記18:30,32）當然，耶和華沒有發怒，反而顯出了「基於智慧的溫和」。

13．譯作「通情達理」的聖經語詞包含什麼意思？為什麼用「通情達理」來形容耶和華十分恰當？

¹³ 耶和華通情達理，也顯出謙卑的美德。可惜，不完美的人很難做到通情達理。耶和華卻截然不同，他不但樂於聆聽，而且在不違反正義原則的前提下，也樂於通融。譯作「通情達理」的聖經語詞，字面意思是「通融，讓步」。雅各書3:17說，從上頭來的智慧是通情達理的。我們怎麼知道智慧非凡的耶和華是通情達理的呢？首先，上帝懂得靈活變通，因時制宜。「耶和華」這個名字表明，上帝為了成就他的旨意，無論要成為什麼都可以。（出埃及記3:14）這不正好表明，他處事通情達理，懂得靈活調整嗎？

14,15．以西結在異象中看到的戰車，表明耶和華組織的天上部分是怎樣的？上帝的組織跟世人的組織有什麼區別？

¹⁴ 聖經用了一個生動的異象，表明耶和華的確懂得靈活變通。以西結先知在異象中，看見耶和華組織的天上部分，是由靈體構成的。他看見耶和華在駕馭一輛巨大得驚人的戰車。最有趣的是這輛戰車移動的方式。巨型的輪子輪中套輪，向四方都能轉動，並且布滿眼睛，因此能眼看八方，不用停車或者轉彎，就能即時改變方向。這輛巨型戰車絕不像人造的重型車輛行動笨拙，它快如閃電，甚至以90度角改變方向也不成問題！（以西結書1:1,14-28）耶和華組織的天上部分就像這位全能的至高者一樣，極其靈活，即使形勢瞬息萬變，也能因時制宜。

¹⁵ 人要在這方面模仿上帝，談何容易！大多數的人和人所建立的組織，往往因循守舊、不通人情。比如說，一艘超級油輪和一列貨運列車，都是體積巨大、馬力十足的。可是，一旦遇上變故，它們能隨機應變嗎？假如在鐵軌上有物體阻擋，要列車轉彎是絕不可能的，就算馬上停下來也非常困難。據說，滿載貨物的列車就算剎了車，至少也要繼續滑行差不多2公里才能停下。同樣，哪怕關掉了發動機，超級油輪也要滑行至少8公里才能完全停下。即使開始反向推進，油輪也要向前滑行至少3公里！人建立的組織也常常不懂應變，不通人情。由於自驕心作祟，人往往不願意因人制宜、因時制宜。許多公司之所以破產，不少政府之所以倒台，正是因為人因循守舊。（箴言16:18）我們多麼慶幸，耶和華和他的組織都懂得靈活變通！

16．耶和華毀滅所多瑪和蛾摩拉城以前，怎樣以通情達理的態度對待羅得？

¹⁶ 現在，我們不妨回想一下所多瑪和蛾摩拉城的毀滅。當時耶和華的天使明確地吩咐羅得一家「逃到山區去」。可是，羅得不願意。他懇求上帝說：「耶和華啊，求你不要讓我去那裡！」羅得認定要是他來不及逃到山上，就必死無疑，所以求上帝讓他一家逃到鄰近的瑣珥城。不過，耶和華本來打算把瑣珥城毀滅。再說，羅得的疑慮也毫無根據，要是他聽從吩咐逃到山上的話，耶和華一定能保護他！無論如何，耶和華通融羅得的請求，沒有毀滅瑣珥城。天使告訴羅得說：「好吧，這件事我也答應你。」（創世記19:17-22）耶和華實在通情達理！

17,18．耶和華怎樣通情達理地對待尼尼微人？

¹⁷ 耶和華充滿憐憫之情，處事公正，樂意寬恕真心悔改的人。請想想約拿先知的經歷。上帝打發他到惡貫滿盈的尼尼微城去，約拿走遍大街小巷，宣告上帝的信息：還有四十天，尼尼微城就要毀滅了。然而，事態發展卻出人意料，尼尼微全城上下竟然悔改了！（約拿書第3章）

¹⁸ 面對這麼大的變化，耶和華和約拿的反應完全不同。我們把兩者比較一下，能學到很多。耶和華樂意改變，沒有成為消滅人的「戰士」，反而成為寬恕人的上帝。d（出埃及記15:3）約拿卻硬著心腸，不肯變通。他沒有效法耶和華的通情達理，反而像貨運列車和超級油輪一樣不能隨機應變。約拿認為，既然他宣布了尼尼微城要毀滅，這個城就一定要毀滅！後來，耶和華給這個缺乏耐心的先知上了深刻的一課，讓他明白何謂通情達理、何謂憐恤。（約拿書第4章）

19．（甲）我們怎麼知道耶和華的要求一定是合情合理的？（乙）我們怎麼從箴言19:17看出，耶和華是非常謙卑、良善而通情達理的主人？

¹⁹ 耶和華對我們的要求也合情合理。大衛王說：「他深知我們的本質，記得我們不過是塵土。」（詩篇103:14）對於我們的缺點和能力限度，耶和華比我們自己知道得更清楚。他從不會對我們要求過高。聖經指出，世上的主人有的「良善又通情達理」，有的「難以取悅」。（彼得前書2:18）耶和華是哪一類主人呢？箴言19:17說：「誰恩待寒微的人，就等於借給耶和華。」顯然，只有良善而通情達理的主人才會仔細留意僕人怎樣恩待寒微人。經文也表明，宇宙創造主竟因為一個凡人的一點點善舉，就覺得彷彿欠了他的債！可見耶和華的謙卑實在無與倫比！

20．我們怎麼知道耶和華一定會聽並且會回應我們的禱告？

²⁰ 今天，耶和華像以往一樣，對他的忠僕既通情達理又溫和良善。只要我們懷著信心向上帝禱告，他就一定會聽。雖然上帝不會派天使來傳話，但我們不應該以為禱告落空了。使徒保羅曾請求弟兄姐妹為他早日獲釋「不斷禱告」，好讓他快點回到他們那裡去。（希伯來書13:18,19）同樣，我們的禱告也許會令耶和華做一些他本來沒有打算做的事！（雅各書5:16）

21．對於耶和華的謙卑，我們不應該有什麼看法？耶和華的謙卑讓你有什麼感受？

²¹ 耶和華性情溫和、有耐心、樂意聆聽、通情達理，確實說明他很謙卑。可是，在表現這些特質的同時，耶和華從不放棄自己的正義原則。假基督教的教士也許以為，他們降低耶和華的道德標準，向教友們說順耳的話，就是通情達理了。（提摩太後書4:3）可是，人為了自身的利益或方便不惜放棄原則，跟上帝的通情達理完全是兩回事。耶和華是聖潔的上帝，他絕對不會降低自己的正義標準。（利未記11:44）耶和華通情達理，充分顯出他的謙卑，這讓我們更愛他了！耶和華上帝既有非凡的智慧，又有無與倫比的謙卑，你能夠認識他是不是很榮幸呢？上帝雖然很有威嚴，卻性情溫和、有耐心、通情達理，你能夠親近他，是不是很開心呢？