愛上帝是什麼意思？

大約六千年前，人類第一個嬰孩誕生。他的母親夏娃生下他之後說：「藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。」（創世記4:1，《新譯》）她的話顯示，夏娃和丈夫亞當雖然因反叛上帝而被判處死刑，他們依舊意識到耶和華的神性地位。後來他們生下第二個兒子。這兩個孩子一個叫該隱，一個叫亞伯。

孩子們漸漸長大，無疑，單憑觀察耶和華的創造物，他們已對上帝的愛認識大增。他們欣賞到大自然的繽紛色彩，以及各式各樣的動物和植物。上帝不但賜生命給他們，同時也賦予他們從生活尋得樂趣的能力。

他們知道自己的父母本被造成完美，耶和華的原定旨意是要人永遠活下去。說不定亞當夏娃曾向他們描述伊甸樂園裡的美麗情況，可能也透露過他們從這個樂園家鄉被逐出來的原因。此外，該隱和亞伯也許已留意到創世記3:15所載的預言。這個預言表明，耶和華的旨意是：他會在所定的時間修直事態，好造益那些愛他，證明對他忠心的人。

認識到耶和華和他的各種特質之後，該隱和亞伯的內心必然產生了要取悅上帝的願望。於是他們都來到耶和華面前，獻上祭物。聖經記載說：「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。」——創世記4:3,4。

渴望取悅上帝的願望構成了他們跟上帝建立關係的基礎。但最後該隱反叛了上帝，亞伯則繼續在真愛推動下敬拜上帝。如果亞伯沒有首先認識耶和華的品格和旨意，他就永不會跟上帝建立這樣親密的關係了。

你同樣可以認識耶和華。舉個例，你從聖經學到上帝是個真實的個體，而非一股單憑機遇去創造，但本身卻毫無生命的力量。（可參看約翰福音7:28；希伯來書9:24；啟示錄4:11。）此外，聖經也告訴我們，耶和華是「有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。——出埃及記34:6。

「聽從勝過獻祭」

該隱亞伯的事例足以闡明，對上帝具有若干知識，渴望跟他建立親密關係仍未足夠。不錯，這兩兄弟都來到上帝面前獻祭。可是「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色」。——創世記4:3-5。

為什麼耶和華拒絕該隱的祭物呢？是他的祭物質素有問題嗎？耶和華是否因為該隱獻上「地裡的出產」而沒有獻上祭牲，就對他生氣呢？未必。因為在較後的日子，上帝也悅納眾多敬拜者所獻的素祭和地裡的出產。（利未記2:1-16）顯然，上帝拒絕該隱是因為他看出該隱的內心情況有問題。耶和華洞悉該隱的內心，並警告他說：「你為什麼惱怒？你臉色為什麼變了呢？假使你行得對，哪有不抬起頭來的？你若行得不對，罪就伏在門前了；它渴想要引誘你。」——創世記4:6,7，《呂譯》。

真正愛上帝的意思並非僅限於向他獻上祭物。由於這緣故，耶和華勸勉該隱要「行得對」。耶和華要求人對他表現服從。這種服從會幫助該隱奠下與創造主建立親愛關係的良好基礎。聖經用以下這番話向我們強調服從的重要性：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈像喜悅人聽從耶和華的話呢？聽從勝過獻祭，聽命勝過公羊的脂油。」——撒母耳記上15:22，《新譯》。

這個觀點後來被約翰一書5:3的話加以確立：「我們遵守上帝的誡命，就是愛他了；況且他的誡命並不是重擔。」要表明我們愛耶和華，最佳方法莫過於服從上帝的權威。這意味我們要服從聖經所定下的道德標準。（哥林多前書6:9,10）這也意味要愛好良善，恨惡罪惡。——詩篇97:10；101:3；箴言8:13。

我們對鄰人的愛心是我們愛上帝的重要明證。聖經告訴我們：「誰聲稱『我愛上帝』，卻恨自己的弟兄，就是說謊的。人不愛所看見的弟兄，就不能愛還沒有看見的上帝。」——約翰一書4:20。

跟上帝享有親密關係是可能的

有些人說，『我敬拜耶和華，服從他的律法，對待同胞大公無私；這些我全都做了，但我仍覺得自己跟上帝很疏遠。我對他欠缺了一份強烈的愛，這件事使我感到內疚萬分。』有些人認為自己不配跟耶和華享有親密的關係。

一個獻出自己為耶和華服務了差不多37年的基督徒寫道：「在一生中，我曾多次感到自己對耶和華的服務只是得過且過。這也許由於我根本沒有從心裡事奉他的緣故。但我知道事奉耶和華是我應該做的事，所以我絕不會停止事奉他。可是，每逢讀到有人說他『內心充滿對耶和華的愛』時，我便納罕，『我到底有什麼不妥，為什麼我從來沒有這種感覺？』」我們怎樣才能跟耶和華養成親密的關係？

如果你真真正正愛一個人，你就會不時想起他。你渴望接近他，因為你關心他。你越多見他，越多跟他交談，你對他的愛就會不住增長。這項原則也同樣適用於我們培養對上帝的愛。

詩篇受靈示的執筆者在詩篇77:12說：「我要默想你一切所行的，思想你的作為。」（《新譯》）在培養對上帝的愛方面，沉思是不可或缺的。尤其鑑於我們看不見上帝，我們就更須要這樣行。你越思念上帝，他對你就越真實。惟有沉思關於上帝的事，你才能跟他養成深摯、親愛的關係，因為你把他視為真實的個體。

你有多大意向去經常沉思耶和華的作為和行事方式，就要視乎你有沒有經常聽他的話了。你可以藉著經常閱讀和研讀他的話語聖經，而聽從他的話。詩篇執筆者論及那些「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」的人是快樂的。——詩篇1:1,2。

跟耶和華養成親密關係的另一個重要因素是禱告。因此，聖經三番五次勸勉我們要「隨時隨地」禱告，『撥出時間專心禱告』，『堅持不懈地禱告』，和「不斷禱告」。（以弗所書6:18；哥林多前書7:5；羅馬書12:12；帖撒羅尼迦前書5:17）恆切的禱告會加深我們對上帝的愛，堅信他會傾聽我們的禱告能拉近我們和他之間的距離。詩篇執筆者的宣告證實了這點：「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。」——詩篇116:1,2。

效法滿有愛心的上帝

耶和華善待我們。身為宇宙的創造主，他必然有許多事要處理和照料。然而聖經告訴我們，雖然上帝這樣崇高偉大，他仍眷顧自己所造的人。他深愛我們。（彼得前書5:6,7）詩篇執筆者的話證實了這點，他說：「耶和華——我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」——詩篇8:1,3,4。

耶和華怎樣顧念凡人？聖經回答說：「上帝差他獨生的兒子到世界來，叫我們可以通過他得生命；憑著這一點，上帝的愛就在我們身上顯明出來了。我們還沒有愛上帝，上帝就愛我們，差他的兒子來，為我們的罪成了求恩的犧牲。這就是愛了。」——約翰一書4:9,10。

為什麼這項求恩犧牲是上帝的愛的最偉大明證？讓我們考慮一下伊甸園裡所發生的事。亞當夏娃要作出決定，他們究竟想順服耶和華的律法，永享完美的生命，還是反叛耶和華而死去。他們揀選了反叛的途徑。（創世記3:1-6）結果，全人類也跟他們一同被定了死罪。（羅馬書5:12）他們妄自奪去我們各人為自己作決定的機會。在這件事上，我們完全沒有機會過問。

可是，耶和華仁愛地顧念有罪的凡人，了解他們的苦況。憑著他兒子耶穌基督的犧牲，耶和華提供了合法的根據，讓我們人人都可以自行選擇生命還是死亡，服從上帝還是反叛他。（約翰福音3:16）耶和華按照我們自己所作的選擇審判我們，比喻地來說，我們彷彿有機會回到伊甸園裡，為自己作出抉擇。這就是愛心的最偉大表現。

試想想，耶和華目睹自己的首生子被人侮辱、飽受酷刑，然後像罪犯一樣被釘在柱上，他感到多麼痛苦。但為了我們，上帝忍受了這一切。既知道上帝主動先愛我們，這理應推使我們愛上帝，同時激勵我們尋求他。（雅各書1:17；約翰一書4:19）聖經邀請我們要「追求耶和華與他的能力，常常尋求他的面。記念他所作的奇事、他的神跡，和他口裡的判詞」。——詩篇105:4,5，《新譯》。

因此，對耶和華養成個人的依附，跟他建立親愛的關係，成為他的朋友，絕非不切實際的妄想，而是我們能夠做到的事。我們的確無法用屬人的關係跟我們對上帝的愛相比。我們對上帝的愛跟我們對配偶、父母、兄弟姊妹、兒女和朋友的愛並不一樣。（馬太福音10:37；19:29）愛耶和華包括我們效忠於他，崇拜他，並無條件地把自己獻給他。（申命記4:24）沒有任何一種屬人關係會涉及這些事的。儘管這樣，我們仍能對上帝懷著尊敬和畏懼，跟他養成強烈、深厚的感情。——詩篇89:7。

縱使不完美，但像該隱和亞伯一樣，你是能夠愛創造主的。該隱選擇加入撒但的陣營，成為人類第一個殺人兇手。（約翰一書3:12）剛相反，耶和華卻記念亞伯，把他視為有信心的義人，並把在將臨樂園享永生的獎賞賜給他。——希伯來書11:4。

同樣，你也面對一項選擇。憑著上帝聖靈和他話語的幫助，你能夠真真正正「盡心、盡性、盡力」愛上帝。（申命記6:5）耶和華轉過來會繼續愛你，因為他會「賜報酬給懇切尋求他的人」。——希伯來書11:6。

［第7頁的圖片］

上帝悅納亞伯的祭物