Jehova neopouští svůj lid

„Jehova neopustí svůj lid ani nezanechá své vlastní dědictví.“ — Žalm 94:14.

1, 2. Co řekl prorok Samuel a žalmista o Jehovovu vztahu k jeho lidu?

„JEHOVA neopustí svůj lid pro své veliké jméno.“ To řekl prorok Samuel. Podobně prohlásil žalmista: „Jehova neopustí svůj lid ani nezanechá své vlastní dědictví.“ — 1. Sam. 12:22; Žalm 94:14.

² Vkládáš osobně důvěru do takových slov? Mohli si být Ester, Mardocheus a Židé ve své době jisti, že Jehova neopustí svůj lid? Uvidíme.

JEDNÁNÍ S DŮVĚROU V JEHOVU

3. a) Co se děje, když Ester bez pozvání předstupuje před krále Asvera? b) Co Ester žádá?

³ Postižení Židé v Perské říši se nyní již třetí den postí a modlí k Jehovovi. Statečná, nesobecká královna Ester se oblékla do královského roucha a bez pozvání stojí ve vnitřním nádvoří králova domu. Král Asverus vidí královnu ze svého trůnu. Je odsouzena? Není. Asverus k ní vztahuje zlaté žezlo a ona se přibližuje a dotýká se jeho konce. Ester získává královu přízeň a slyší, jak jí král říká: „Co máš, královno Ester, a jaká je tvá žádost? Až do poloviny království — ať i to je ti dáno!“ Ester odpovídá tím, že zve Asvera a ministerského předsedu Amana na hostinu, a její půvabné pozvání je přijato. — Ester 5:1–5.

4. Co kazí Amanovi radost, když se vrací z Esteřiny hostiny?

⁴ Později toho dne se perský monarcha a Agagita Aman účastní Esteřiny hostiny. Během doby se král ptá Estery: „Jaká je tvá prosebná žádost?“ Ester odpovídá tím, že zve Asvera a Amana k hostině na příští den. Když odcházejí, Aman se raduje. Jakmile však vidí, že se Žid Mardocheus, který zachovává ryzost, před ním nechvěje, je Amalechita zachvácen zlobou, ačkoli projevuje sebeovládání. Aman vstupuje do svého domu a volá k sobě svou manželku a své přátele. Nemůže odolat touze, aby se mohl pochlubit a říci jim, jak jej Asverus povýšil nad všechna knížata a nad všechny královy služebníky. — Ester 5:6–11.

5. Co má Aman podle doporučení své manželky a přátel udělat s Mardocheem?

⁵ „A co více,“ pokračuje Aman, „na hostinu, kterou uspořádala královna Ester, neuvedla s králem nikoho jiného kromě mne, a na zítřek jsem k ní také s králem pozván.“ Něco však vychloubačného Agagitu znepokojuje, neboť dodává: „Ale přes to všechno — nic z toho mi nevyhovuje, dokud vidím toho Žida Mardochea sedět v králově bráně.“ Amanova manželka Zeres a jeho přátelé jsou si jisti, že vědí o řešení. Říkají: „Ať připraví padesát loktů vysoký kůl. Potom ráno řekni králi, aby na něm pověsili Mardochea. Pak jdi s králem radostně na hostinu.“ To je myšlenka! Mardocheovo mrtvé tělo by viselo na kůlu padesát loktů (73 stop neboli 22 metrů) vysokém! ‚Dobře!‘ myslí si povýšený Aman, a dává vztyčit kůl. — Ester 5:12–14.

6. Jaký postoj zaujímají dnešní křesťané podobně jako Mardocheus a Ester?

⁶ Čekáme, jak se budou události rozvíjet příští den, a můžeme proto zatím uvažovat o jednání Mardochea a Estery. Oba vložili důvěru v Jehovu a hledají jeho vedení. Z lásky k Jehovovu lidu dala Ester dokonce v sázku svůj život a odvážně bez pozvání předstoupila před krále. Podobně jako Mardocheus a Ester projevují i v dnešní době pomazaní křesťané lásku k celému Božímu lidu. A přes pronásledování ze strany náboženských odpůrců Boží novodobí služebníci jednají s bezpodmínečnou důvěrou v Jehovu.

JEHOVOVA RUKA SE STÁVÁ PATRNĚJŠÍ

7. Co může Jehova učinit s vládními mocnostmi, aby splnil svou vůli?

⁷ Když Jehova chce, může řídit nebo ovládat vládní mocnosti, aby byla splněna jeho vůle. Proto inspirované přísloví výstižně říká: „Srdce královo je jako potoky vody v ruce Jehovově. Obrátí je, kam se mu zalíbí.“ (Přísl. 21:1; Dan. 2:21) Pozoruj nyní, jak se ruka Nejvyššího za dnů Mardochea a Estery stává patrnější.

8. Co se jednou děje, když Asver nemůže spát?

⁸ Asverus té noci před druhou hostinou nemůže spát, zřejmě totiž působí Jehovova ruka. Král snad dochází k závěru, že něco zanedbal, a proto si dává číst knihu záznamů. Konečně slyší zprávu o tom, jak Mardocheus projevil věrnou oddanost, když odhalil vražedná spiknutí dvou dvorních úředníků Bigtana a Terese. Král se však dovídá, že tento věrný čin zůstal neodměněn. Proto se perský vladař rozhoduje, že Mardocheus má být poctěn. — Ester 6:1–3.

9. Jaký rozmařilý obřad navrhuje Aman, protože si myslí, že bude poctěn on sám?

⁹ Aman, který chystá plán, získává druhý den ráno přístup ke králi Asverovi. Než však Agagita může provést svůj vražedný záměr proti Mardocheovi, ptá se jej král: „Co se má stát s mužem, v jehož cti našel sám král zalíbení?“ Aman si říká ve svém srdci: „V kom by král našel větší zalíbení, aby mu prokazoval čest, než ve mně?“ Potom si Aman bezpochyby představuje sám sebe v úloze vysoce poctěného člověka a říká: ‚Vyveď králova koně s královskou čelenkou na hlavě. [Pro povýšeného Amana není obyčejný kůň dosti dobrý!] Ať je ten muž oblečen do králova vlastního královského roucha. Potom se ten muž má projíždět na veřejném náměstí ve městě a má se před ním nahlas provolávat: „Tak se děje muži, v jehož poctě sám král nalezl zalíbení.“ ‘ — Ester 6:4–9.

10. a) Jakou ničivou citovou ránu prožívá Aman? b) Dostává Agagita po obřadu k poctě Mardocheově od manželky a přátel nějakou útěchu?

¹⁰ Asverus říká: „Rychle, vezmi roucho a koně, jak jsi řekl, a učiň tak Židu Mardocheovi, který sedí v královské bráně. Nenech nic nesplněno z toho, co jsi řekl.“ Jaká je to ničivá rána pyšnému Amanovi! Co však může dělat? Kdyby to nesplnil, znamenalo by to jistou smrt. A tak zanedlouho Mardocheus, oděný královským rouchem sedící na královském koni, jede po veřejném náměstí a ponížený Aman před ním provolává: „Tak se děje muži, v jehož poctě nalezl zalíbení sám král.“ Potom se Mardocheus vrací ke králově bráně a Aman spěchá do svého domu, truchlí a má zakrytou hlavu, protože se stydí. Jeho manželka a přátelé jej nijak neutěšují, protože říkají: „Je-li Mardocheus, před nímž jsi počal klesat, ze semene Židů, neobstojíš před ním, nýbrž před ním nepochybně klesneš.“ Ano, v tom, že Aman musel vykonat veřejný obřad k poctě Mardocheově, vidí Agagitova manželka i jeho přátelé zlé znamení, že Aman před tímto Židem klesne. Sotva Aman zaslechl tato hrozná slova, přicházejí královi dvorní úředníci a berou jej na druhou Esteřinu hostinu. — Ester 6:10–14.

ODVÁŽNÁ KONFRONTACE A SMĚLÉ ODHALENÍ

11, 12. a) Co říká Ester o sobě a o svém lidu při druhé hostině, jíž se účastní Asverus a Aman? b) Jak reaguje Aman, když je označen jako člověk, který něco zkresluje a osnuje zrádný plán? Proč je Ester neoblomná?

¹¹ Při hostině se Asverus ptá: „Jaká je tvá prosebná žádost, královno Ester?“ K odpovědi je třeba odvahy, ale královna říká: „Jestliže jsem nalezla přízeň v tvých očích, o králi, a zdá-li se to králi dobré, ať je mi dána má vlastní duše na mou prosebnou žádost a můj národ na moji žádost. Neboť jsme byli prodáni, já i můj národ, abychom byli vyhlazeni, zabiti a zničeni. Kdybychom byli prodáni za pouhé otroky a služebné, byla bych mlčela. Avšak trápení není přiměřené, je-li králi ke škodě.“ — Ester 7:1–4.

¹² Co to znamená? Ano, královna Ester je Židovka, a byl vydán výnos o vyhlazení jejího lidu! Asverus chce vědět, kdo za to nese odpovědnost. Ester směle říká: „Ten muž, ten protivník a nepřítel, je tento zlý Aman.“ Královna jedná čestně, když odhaluje nyní vyděšeného Amalechitu v jeho přítomnosti. Ester statečně poukázala na to, že se Aman provinil hrubým zkreslováním, a řekla o něm, že osnuje zrádné spiknutí proti zájmům samotného perského monarchy. Král naplněn zlobou odchází do palácové zahrady. Zděšený Aman ví, že od Asvera nemůže očekávat žádné milosrdenství, a proto padá na pohovku, na níž spočívá Ester. Prosí o svůj život. Ester však nepovoluje, protože to by se nelíbilo Jehovovi, který vydal výnos o tom, že Amalechité mají být úplně vyhlazeni. — Ester 7:5–8.

13. Co se děje Amanovi na příkaz krále Asvera?

¹³ Když se Asverus vrací ze zahrady, vidí zoufalého Amana na Esteřině pohovce a volá: „Má u mne v domě dojít také ke znásilnění královny?“ Král okamžitě odsuzuje zlého Agagitu k smrti. Brzy visí Amanovo mrtvé tělo právě na tom kůlu, který vztyčil pro Žida Mardochea. Teprve tehdy se utišuje králova zloba. — Ester 7:8–10.

14. Co je možno v dnešní době přirovnat k tomu, že se Ester představila jako Židovka a směle odhalila Amana jako nepřítele Božího lidu?

¹⁴ Díváme-li se zpět, pozorujeme, že statečná Ester nejen odhalila, že je Židovka, ale také směle odhalila Amana jako nepřítele Božího lidu. Podobně i dnes ti, kteří se od první světové války stali pomazanými následovníky Ježíše Krista, spolu s dřívějšími pomazanými o sobě statečně prohlásili, že jsou duchovní židé, a jako takoví že jsou svědkové Jehovovi. (Iz. 43:10–12) A jistě mají nepřátele. Například duchovenstvo křesťanstva se snaží o zničení Jehovova lidu, podobně jako Aman. Ale praví křesťané směle odhalili tyto nenávistné nepřátele, jejichž plány nedospějí dále než plány Amalechity Amana, který neměl žádné výčitky svědomí. Je to proto, že Jehovův lid, který směle mluví Boží slovo, má božskou podporu, když musí čelit spiknutím a pronásledování. — Iz. 54:17; Sk. 4:29–31.

TÍSEŇ SE MĚNÍ V JÁSÁNÍ

15. Co se děje s Amanovým domem? Do jakého postavení je jmenován Mardocheus?

¹⁵ Dům popraveného Amana dá Asverus Esteře, která králi řekla o svém vztahu k Mardocheovi. Vladař také bere svůj pečetní prsten, který byl vzat Amanovi, a dává jej Mardocheovi, čímž činí tohoto věrného Žida ministerským předsedou místo Agagity. Ester jedná v souladu se zmocněním, které dostala od krále, a ustanovuje Mardochea nad Amanovým domem. — Ester 8:1, 2.

16. Jak reaguje Asverus na Esteřinu prosebnou žádost a jaké zmocnění uděluje ve prospěch Židů?

¹⁶ Ester ještě jednou uvádí v zájmu svého lidu do nebezpečí svůj život, opět vchází bez pozvání před krále a s pláčem padá u jeho nohou. Asverus vztahuje své zlaté žezlo, Ester vstává a říká: ‚Zdá-li se to králi dobré a nalezla-li jsem před ním přízeň, ať je připravena psaná listina, aby byl zmařen Amanův plán. Jak mohu snést pohled na neštěstí svého lidu a na zničení svých příbuzných?‘ Zákony Médů a Peršanů jsou nezměnitelné, a proto Asverus zmocňuje Esteru a Mardochea, aby napsali v jeho jménu úřední listinu, která by naopak byla ve prospěch Židů. — Ester 1:19; 8:3–8.

17, 18. a) Co činí Mardocheus ve prospěch Židů v celé Perské říši a jaké dostávají právo ve spojitosti se 13. adarem? b) Jak Židé reagují na tento nový výnos?

¹⁷ A tak nově jmenovaný ministerský předseda začíná jednat. 23. dne měsíce sivanu (květen–červen) jsou povoláni královi sekretáři a Mardocheus diktuje výnos s opačným účinkem. Brzy se dostane k Židům, k ostatním lidem a k vládním úředníkům — satrapům (neboli místokrálům), k podřízeným vládcům a knížatům ve 127 perských právních obvodech. Mardocheus potvrzuje pravost listin tím, že je zapečeťuje královským pečetním prstenem. A jaký je obsah nového zákona? Král Asverus udělil Židům právo, aby se shromáždili a zastali se svých duší, aby zničili ty, kteří jim projeví nepřátelství. Ano, 13. adara (únor–březen), v den kdysi určený pro jejich vyhlazení, se budou moci bránit! Bez meškání vyjíždějí poslové na rychlých poštovních koních, které vyměňují, a roznášejí nový výnos do všech částí rozlehlé říše. — Ester 8:9–14.

¹⁸ Ministerský předseda Mardocheus vychází od krále oblečen do královského roucha z modré látky a plátna. Obléká si plášť z jemné vlny purpurově červené barvy a má na hlavě velkou zlatou korunu. Jistě má důvod ke štěstí, protože byl vydán tento nový výnos. Ano, v Susan vládne radost, a nakonec mají radost Židé po celé říši; mají hody a dobrý čas. Lid dokonce pocítil k Židům posvátnou úctu, a mnozí se stávají proselyty. — Ester 8:15–17.

19. Když uvažuješ o Amanově spiknutí, o novém dekretu a událostech, jež s tím byly spojeny, vidíš v tom povzbuzení pro dnešní křesťany?

¹⁹ Uvažování o těchto událostech poskytuje povzbuzení dnešním křesťanům. Jako Aman činil plány, že zničí přirozené Židy, tak se i náboženští vůdci křesťanstva snaží vyhladit dnešní duchovní židy, Kristovy duchovní bratry. Ježíš, který vykonává královskou moc nad zemí, jako kdysi Asverus vládl nad Perskou říší, připustil takové pokusy, ale umožnil svým pomazaným následovníkům, aby zastávali svůj život jako Jehovovi křesťanští svědkové. A navíc tisíce čestně smýšlejících lidí, podobných perským proselytům za dnů Estery, se postavilo na stranu těchto duchovních židů, neboť přijali pravé uctívání. — Zach. 8:23; Gal. 6:16.

JEHOVA PODPORUJE SVŮJ LID

20. Jak se dařilo Židům a jejich nepřátelům 13. a 14. adara?

²⁰ Uplynulo již několik měsíců a nadešel 13. den měsíce adar. Židé se shromažďují ve svých městech a vztahují ruku proti těm, kteří jim chtějí ublížit. Nikdo nemůže obstát před Božím lidem. Těm ve skutečnosti pomáhají vládní úředníci, protože takoví muži pocítili posvátnou úctu před Mardocheem. Ale to, že Židé porážejí lidi, kteří je nenávidí, je ve skutečnosti výsledkem Jehovovy podpory. Jen na samotném hradě Susan pobíjejí 500 mužů, a je usmrceno 10 Amanových synů. V celé říši je zničeno 75 000 nepřátel, ale Židé nikde nedrancují. Podle Esteřiny žádosti král Asverus dovoluje Židům v hlavním městě Susan, aby bojovali ještě o jeden den dále, a tehdy pobili ještě 300 mužů, ale nikde nedrancovali. Také těla Amanových deseti synů byla pověšena. Když Židé zničili své nepřátele, učinili v obvodech mimo město 14. adar a ve městě Susan 15. adar dnem k hodování a jásání. — Ester 9:1–19.

21. Jakou slavnost jsou Židé povinni dodržovat každoročně podle Mardocheova výnosu? K čemu to má sloužit?

²¹ Jehova vysvobodil svůj lid a oni na to mají vzpomínat. Mardocheus tedy posílá Židům po celé říši psané listiny. Proč? Aby jim uložil jako povinnost, že mají každoročně vzpomínat na 14. a 15. adar jako na dny, kdy mají hodovat, dávat si dary a radovat se. Později byl o tom Židům poslán další dopis s potvrzením od královny Estery. Tato slavnost na památku vysvobození se jmenuje purim; jméno souvisí s Amanovym jednáním, když dal metat pur neboli los, aby určil příznivý den, kdy má být proveden vyhlazovací plán, což se nakonec obrátilo proti němu samotnému. — Ester 9:20–32.

JEHOVA VYSVOBOZUJE SPRAVEDLIVÉ

22. Co dále činí Mardocheus ve svém vysokém vládním postavení ve prospěch Božího lidu?

²² Pro Esteru, Mardochea a ostatní Židy krize pominula. Jehova neopustil svůj lid. Časem král Asverus ukládá zemi a mořským ostrovům nucené práce. (Například někdy během své vlády dokončil mnoho z budovatelského díla, které začal jeho otec Dáreios I. v Persepoli.) Vysoké vládní postavení — ve skutečnosti druhé postavení po králi — zastává Mardocheus. Tento věrný Žid, kterého Boží oddaný lid uznává a respektuje, dále působí k jejich dobru a mluví pokojně ke všem jejich potomkům. — Ester 10:1–3.

23. Jaké znamenité vlastnosti projevují Mardocheus a Ester?

²³ Mardocheus byl skutečně muž, který projevoval víru, statečnost, rozhodnost, ryzost a věrnou oddanost Jehovovi i Božímu lidu. Ester byla rozumná žena, která mlčela, když to bylo nutné, ale nebojácně mluvila v pravý čas. Přijala Mardocheovu radu, i když tím ohrožovala vlastní život. Tato krásná a pokorná žena skutečně projevila svému lidu lásku, nesobeckost a věrnou oddanost. Ona i Mardocheus plně důvěřovali v Jehovu a na modlitbách hledali božské vedení.

24. Čím si může být jist Jehovův lid v dnešní době vzhledem k tomu, jak Bůh jednal s Mardocheem, Esterou a ostatními Židy?

²⁴ Jaké to jsou krásné příklady pro dnešní Boží lid! Tváří v tvář odporu a pronásledování slouží bok po boku, věrni Jehovovi a sobě navzájem. Ano, důvěřují, že je bude Jehova Bůh podporovat a že je vysvobodí, stejně jako podporoval a vysvobodil Esteru, Mardochea a jejich lid. (Fil. 1:27–30) Je pravda, že „mnohá jsou neštěstí spravedlivého, ale Jehova jej ze všech vysvobozuje“. (Žalm 34:19) Ať je tedy oznamována chvála našemu Bohu; a důvěřujme v něj, protože Jehova neopouští svůj lid.