„Strážný, co se stalo v noci?“

„ ‚Strážný, co se stalo v noci?‘ Řekl strážný: ‚Přichází jitro, a také noc.‘ “ — Izaiáš 21:11, 12, „Autorizovaný překlad“.

1. Čím nyní, obrazně řečeno, prochází svět a je nějaký důvod k optimismu vzhledem k tomuto systému věcí?

SVĚT nyní prochází „nocí“! Blíží se právě nejtemnější údobí této obrazné noci. Jak bude všechno vypadat, až se rozbřeskne den, teprve uvidíme. Všechny stále více znepokojuje stav lidských záležitostí v každém životním ohledu. Světové dějiny ukazují, že tento stav začal současně s počátkem první světové války. Politici, církevní hodnostáři, vedoucí osoby ve společnosti a ekonomové si možná myslí, že vidí nějaké paprsky úsvitu, a snaží se snad vyvolat dobrou náladu. Ale spolehlivý důvod k optimismu není, pokud jde o hroutící se systém věcí.

2. Co dokazuje, že příchod této „noci“ byl předvídán, a jak byl dán na vědomí veřejnosti příchod „dne“?

² Příchod této „noci“ byl pozorován již desítky let předem. Dokazují to dostupné záznamy z minulého století. Úsvit nejjasnějšího „dne“ v celých lidských dějinách byl také předvídán. Bylo to veřejnosti dáno najevo slovem i tiskem

3. Který dosud vycházející časopis byl toho důkazem? Proč byl jeho název vhodný pro jeho poslání?

³ Svědectví o tom přináší časopis, který dnes vychází nákladem miliónů výtisků v desítkách jazyků. Když se objevilo jeho první číslo v červenci 1879, nesl časopis název „Siónská Strážná věž a hlasatel Kristovy přítomnosti“. Toto první vydání obsahovalo osm stran a velikost stránky byla větší než dnes. Měl splnit naléhavé poslání. To bylo naznačeno ve významných slovech názvu „Strážná věž“. Proto se vhodně pod názvem jako motto objevil závažný citát z nejstarší knihy na zemi. Zněl: „Strážný, co se stalo v noci?“ „Přichází jitro.“ Tato slova byla citována ze Svaté bible, z proroctví Izaiášova, 21. kapitoly, veršů 11, 12, podle „Překladu krále Jakuba“ neboli „Autorizovaného překladu“. V biblických dobách byl strážný spojen se strážnou věží nad zdí opevněného města. Toto vyvýšené postavení poskytovalo výborný rozhled. Vydavatelé časopisu měli záměr sloužit jako třída strážných. Na stránkách časopisu se snažili zodpovědět otázku: „Strážný, co se stalo v noci?“ Tato burcující otázka se objevovala na první straně časopisu až do jeho vydání z 15. prosince 1938.

4. Vzhledem k jakým důležitým událostem sedmdesátých let 19. století byl časopis „Strážná věž“ uveřejněn ve významný čas?

⁴ Když poprvé 1. července 1879 vyšla „Strážná věž“ skromným nákladem 6 000 výtisků, světové jeviště nabývalo hrozivého vzhledu. Byla vybojována francouzsko-pruská válka (1870) a objevila se druhá Německá říše. Chystaly se závody ve zbrojení mezi Britským impériem a soupeřící Německou říší. V roce 1878 se zabýval berlínský Kongres národů řešením tzv. východní otázky, jež zahrnovalo rozdělení Turecké říše mezi říše evropské, a to zejména mezi Británii a Rusko. V důsledku toho hrozilo v budoucnu nepřátelství mezi národy!

5. Pro jaký druh zkoumání to byl čas? Jaký vhodný obraz na titulní straně měla „Strážná věž“ z 1. ledna 1895?

⁵ Skutečně bylo načase zkoumat biblická proroctví, zda mají co říci o významu světových událostí a jejich výsledcích. Proto 1. ledna 1895 změnil časopis „Strážná věž“ kresbu na obálce a objevila se tam hranatá strážná věž na pokraji rozbouřeného moře. Pod touto novou kresbou byl kurzívou tištěný nápis založený na Lukáši 21:25–31 (podle „Autorizovaného překladu“): „Na zemi tíseň národů se zmatkem; moře a vlny (neklidné, nespokojené) řvou; lidská srdce selhávají strachem, protože vidí před sebou věci, jež přicházejí na zem (společnost); vždyť moci nebeské (církevní) budou otřeseny. . . Když uvidíte, že se všechny tyto věci dějí, pak vězte, že království Boží je na dosah ruky. Vzhlédněte, zvedněte hlavy, radujte se, protože vaše záchrana se blíží.“ — Lukáš 21:25–28–31.

6. Proč slibovalo nastupující 20. století, že bude vzrušující dobou pro třídu „strážných“?

⁶ V roce 1898 následovala španělsko-americká válka a ztráty pro španělskou říši. V roce 1899 vypukla burská válka v Jižní Africe se ziskem pro Britskou říši. Mezinárodní závody ve zbrojení se zrychlily. Když se objevilo letadlo, začalo se válčit ve vzduchu. Tou dobou již byly vynalezeny úspěšné druhy ponorek a byly použity ve válce. 20. století tedy slibovalo, že třída „strážných“ bude moci polekaným tazatelům oznamovat vzrušující časy. A bylo to zejména proto, že třída „strážných“ očekávala, že „časy pohanů“ skončí na podzim roku 1914. — Luk. 21:24, „Autorizovaný překlad“.

PROČ SE DOTAZOVAT „STRÁŽNÉHO“?

7. Do jakého prostředí je vzhledem k následující biblické pasáži zasazen dotaz „strážnému“?

⁷ Dotaz u Izaiáše 21:11 určený „strážnému“ je zasazen do prostředí dýchajícího válkou. Následující biblická pasáž zní: „Prohlášení proti pusté pláni: V lese na pusté pláni strávíte noc, karavany mužů z Dedan. Vstříc žíznivému přinesete vodu. Obyvatelé země Tema, vyjděte naproti prchajícímu s chlebem pro něho. Uprchli totiž kvůli mečům, kvůli tasenému meči a kvůli napjatému luku a kvůli těžkostem války. Vždyť tak mi řekl Jehova: ‚Ještě během roku, podle roků najatého dělníka, musí všechna sláva Kedar skončit. A těch, kdo zůstanou z počtu lučištníků, mocných mužů ze synů Kedar, bude málo, protože o tom mluvil sám Jehova, Bůh Izraele.‘ “ — Iz. 21:13–17.

8. Čím také dýchá pasáž, která předchází rozhovoru mezi tazatelem a strážným? Kde stojí tazatel?

⁸ Podobně i „prohlášení“, které předchází rozhovoru mezi tazatelem a strážným, dýchá válkou. Je tedy důvod, že tazatel má určité starosti. Kde tazatel stojí? Zjevně v cestě nějakému dobyvateli světa. U Izaiáše 21:11 čteme: „Prohlášení proti Dumě: Kdosi ke mně volá ze Seir: ‚Strážný, co povíš o noci? Strážný, co povíš o noci?‘ “

9. a) Co znamená jméno místa, proti němuž je prohlášení obráceno? Jak je lze uplatnit? b) Jak začal být Edom, Jákobovo dvojče, spojován se Seir?

⁹ Jméno místa, proti němuž je prohlášení obráceno, zní Duma, což znamená „mlčení“. Jméno je zjevně prorocké a předvídá, že to místo se bude vyznačovat mlčením. Jméno nutně neznamená, že mlčení způsobené zpustošením a smrtí tam už vládne. Polohu Dumy naznačuje skutečnost, že volání k strážnému přichází ze Seir, ze země Seir. Tato země souvisí s Idumeou, zemí Edom. Tím lze možná vysvětlit, proč řecká „Septuaginta“ mluví o Idumeji místo o Dumě. Edom byl přezdívkou danou Ezauovi, staršímu bratru Jákobovu. Lid země Edom se stavěl proti národu Jákobovu neboli národu Izraele.

10. Proč začali potomci Edoma neboli Ezaua nenávidět bratrský národ? Radovali se z jeho neštěstí v roce 607 př. n. l. ?

¹⁰ Jákobovo starší dvojče dostalo jméno Ezau, což znamená „chlupatý“, protože byl při narození chlupatý. Jméno Seir značí „chlupatý či střapatý“, ale země toto jméno nedostala po Ezauovi. Jeho potomci získali zemi Seir tím, že porazili původní obyvatele. Ezau neboli Edom je smutně proslulý tím, že byl ochoten prodat své právo prvorozenství Jákobovi. Jehova, Bůh Jákobův, prodej uznal a udělil božské požehnání výkupci Jákobovi. Ezau proto začal Jákoba nenávidět. Není tedy divu, že při zničení Jeruzaléma Babylóňany v roce 607 př. n. l. projevili potomci Ezauovi, Edomité, radost ze strašného neštěstí bratrského národa Izraele. Tato národní katastrofa, spolu s odvedením přežijících Izraelitů do Babylóna, se odehrála více než sto let po Izaiášově proroctví o strážném.

11. Odkud strážný odpovídal na dotaz? Koho dnes představuje Izaiáš?

¹¹ Kde však stojí strážný, k němuž se tazatel z edomské země Seir obrací s dotazem? Proroctví o tazateli a strážném pronesl Izaiáš, který žil v dosud svobodné izraelské zemi. Místo, odkud strážný odpovídal, tedy leželo v izraelské zemi, a to bez ohledu na to, kde měli být Izraelité v době splnění Izaiášova proroctví. V čase, kdy bylo proroctví dáno, představoval Izaiáš strážného, který má dát z Božího příkazu správnou odpověď na vznesený dotaz. Izaiáš a jeho děti měli božské schválení. Izaiáš tedy velmi vhodně znázornil dnešní třídu „strážných“, ostatek duchovních izraelitů, kteří mají nebeské dědictví. Jsou to právě oni, kdo byli osvíceni vzhledem k dnešní temné světové situaci.

12. a) Kdo se v roce 1879 nabídl jako skupina strážných pro širší třídu „strážných“? b) Odkud vzal odpověď na vzniklou otázku a jaká otázka to ve skutečnosti byla?

¹² V roce 1879 byl vydavatel časopisu „Strážná věž“ a jeho společníci plně oddanými, pokřtěnými křesťany. Nabídli se, že budou sloužit jako skupina strážných pro své duchem pomazané křesťanské bratry. Všichni spolu tvoří širší třídu „strážných“. Nemohli se vyhnout otázce, jež tehdy vyvstávala: „Strážný, co povíš o noci?“ Jediná důvěryhodná odpověď, kterou mohli dát, byla ta, kterou Boží inspirované Slovo vložilo do úst strážného staré doby. Ta zněla: „Přichází jitro, a také noc.“ (Iz. 21:12, „Autorizovaný překlad“) Ano, podle vyhlídky dané Jehovou Bohem musela přijít jasnější doba „jitra“. Ta měla uvést milénium neboli tisíc let panství Jehovova Mesiáše, jeho oslaveného Syna Ježíše. Ale předtím musela přijít „noc“ světové tísně!

13. a) Jak se nazývala série „Studií Písma“, jež začala být vydávána v roce 1886, a proč? b) Proč dělala tazateli ze Seir starost „noc“, která tehdy spočívala na jeho zemi?

¹³ Série „Studií Písma“, kterou vydavatel „Strážné věže“ začal uveřejňovat v roce 1886, byla nazývána „Úsvit milénia“ nepochybně proto, že slíbené „jitro“ mělo uvést tisícileté panství Kristovo. Pod titulem byla citována slova Přísloví 4:18 („AP“): „Stezka spravedlivého je jako svítící světlo, jež svítí více a více až do dokonalého dne.“ Tazateli ze Seir však dělala starost „noc“. Za dnů proroka Izaiáše temna „noci“, jež spočívala na edomské zemi Seir, měla houstnout. To se zřejmě stalo, když se ona země dostala do područí nového světového dobyvatele, který nedával přednost Edomitům z hory Seir, ale spíše bratrskému národu Izraele.

14. Kdo zná dnes správnou odpověď na otázku o světové „noci“? Je vyloučeno dotazovat se na ni dále?

¹⁴ Dnes, více než sto let po prvním vydání časopisu „Strážná věž“, vznášejí lidé ve světě, kteří s tápáním hledají světlo, stále jistě naléhavou otázku: „Co povíš o noci?“ Jediný, kdo zná platnou odpověď na tuto otázku, je třída „strážných“. Tato třída nebyla v rozpacích při hledání správné odpovědi, biblické odpovědi. Vítala další dotazy, právě tak jako v Izaiášově proroctví strážný pokračoval: „Jestliže se, lidé, chcete dotazovat, dotazujte se. Přijďte opět!“ — Iz. 21:12.

15. V jakém stavu se udržuje časopis „Strážná věž“ vzhledem k tomu, že vítá další dotazy? Jaké poselství týkající se „noci“ nepřetržitě oznamuje?

¹⁵ S tímto záměrem je časopis „Strážná věž“ vydáván až dodnes. Právě tak, jako si musí doslovný strážný na stráži stále udržovat bdělost, udržuje si stále svou bdělost i časopis „Strážná věž“. Od jeho prvního vydání v červenci 1879 nebylo vynecháno ani jediné číslo. To platí i vzdor celosvětovému pronásledování třídy „strážných“ během 1. a 2. světové války. Podává zprávu o postupu „noci“ a nebojí se oznamovat, že svého nejtemnějšího bodu dosáhne „noc“ ve „válce velikého dne Boha, Všemohoucího“, v tom, co biblické proroctví nazývá Armageddon. Tak pomazaná třída „strážných“ stále plní své pověření provolávat „den pomsty našeho Boha“. — Zjev. 16:14–16; Iz. 61:1, 2.

PROHLÁŠENÍ, KTERÉ NÁSLEDOVALO PO USTANOVENÍ STRÁŽNÉHO

16. Proč musel mít „strážný“ odvahu, aby rozšiřoval „prohlášení“, jež mu bylo vloženo do úst, a proč nás toto prohlášení dnes zajímá?

¹⁶ Boží „strážný“ musí mít odvahu a být věrný, aby vyřkl, co mu je vkládáno do úst a co má být rozhlášeno všem v doslechu. Prohlášení nebylo příznivé, ale naopak nepříznivé pro nastupující, dosud největší světovou velmoc. Naznačovalo však v průběhu událostí, jež měly otřást světem oněch dávných dob, dobro pro lid, k němuž náležel strážný, pro izraelský národ. Tato věc by pro nás celkem neměla význam, kdyby věci vyslovené v nepříznivém „prohlášení“ neměly své větší a konečné, celosvětové splnění během našeho století zmítaného válkami. jsme jím tedy ovlivněni stejně jako Izaiáš před dávnými lety.

17, 18. K čemu se vztahoval výraz „mořská pustina“? Jaké velmoci ovládaly onu oblast?

¹⁷ Již samotný úvod Izaiášova inspirovaného poselství je zneklidňující: „Prohlášení proti mořské pustině: Jako bouřlivé vichry na jihu při postupu vpřed přichází to z pustiny, ze země, která vzbuzuje bázeň.“ — Iz. 21:1.

¹⁸ Místo označené výrazem „mořská pustina“ se v lidských dějinách prokázalo světově důležité. Tímto místem je území ohraničené řekami Eufratem a Tigridem neboli Hiddekelem, o nichž je zmínka v souvislosti se stvořením Adama, prvního člověka. (1. Mojž. 2:14) Obě řeky se vlévají do dnešního Perského zálivu a jejich ústí jsou blízko sebe. Za povodní, když řeky vystoupí z břehů, se roviny mezi nimi promění v bezútěšné moře, „mořskou pustinu“. Vzniknou bažiny. Tuto oblast ovládala za dnů Izaiáše Assýrie, druhá světová velmoc biblických dějin. V následujícím století měla být nahrazena ještě mocnější, třetí světovou velmocí.

19. Co měla způsobit třetí světová velmoc Izaiášovu lidu? Koho by to dnes zejména mělo zajímat?

¹⁹ Nastupující třetí světová velmoc měla způsobit velký zármutek Izaiášovu lidu. Je přirozené, že Izaiáše jako strážného muselo nesmírně zajímat, co se s ní stane, a stejně tak to zajímá ty, kdo slouží jako strážní v době splnění celého „prohlášení proti mořské pustině“. Proto dnes konečné splnění zajímá třídu „strážných“ a všechny, kteří se dotazují a chtějí se dát vést pozorováním třídy „strážných“.

20. K čemu byla připodobněna příčina blížící se zhouby a odkud měla přijít ničivá síla?

²⁰ Na obzoru se objevovalo cosi, čemu nebylo možné vzdorovat, „jako bouřlivé vichry na jihu“. Takové bouřlivé vichry byly zvláště zběsilé a ničivé. Věcem vytvořeným lidmi hrozí zkáza, pokud stojí v cestě vanoucího bouřlivého vichru. Děsivý vzhled blížící se zhouby naznačují slova, že přichází „z pustiny, ze země, která vzbuzuje bázeň“. (Iz. 21:1) Izaiáš tehdy pronesl varování jako meteorolog, aby upozornil lidi, kteří stáli bouři v cestě, že se mají připravit na nejhorší.

21. Kdo pronesl varování v našem století? Kdo zvláště nese odpovědnost, protože byl upozorněn?

²¹ Právě tak je stále pronášeno varování třídou „strážných“, zejména od konce 1. světové války v roce 1918. Časopis „Strážná věž“ přežil hrozící zánik během kritického období, kdy byla třída „strážných“ zuřivě pronásledována po celém světě. „Strážný“ a jeho nástroj, časopis „Strážná věž“, přežili, aby dále hlasitě pronášeli varování, které se rozléhá do všech částí světa. Lidé, a zvláště jejich vůdci, byli upozorněni. Nesou odpovědnost!

22. Co bude brzy oznámeno a proč potom bude „velký zástup“ velmi šťastný?

²² Brzy má být třídou „strážných“ oznámeno něco otřesného. Až toto oznámení překvapí svět, bude „velký zástup“, který pohotově reagoval na varování, velmi šťastný. — Zjev. 7:9–15.