Znamenitý pastýř a „tento ovčinec“
1, 2. a) Jak popsal král David Jehovu v Žalmu 23:1? b) Proč bylo vhodné přirovnat Jehovu k pastýři a Izrael k jeho ovcím?
„JEHOVA je můj pastýř. V ničem nebudu mít nedostatek. Dává mi uléhat na travnatých pastvinách; vodí mne k dobře zavlažovaným místům odpočinku.“ Těmito slovy začíná jednu ze svých velice milých melodií někdejší pastýřský chlapec a harfeník, ale pozdější král izraelského národa. — Žalm 23:1, 2.
2 Žádnému jinému národu kromě Izraele nemohl napsat jiný žalmista slova Žalmu 95:6, 7: „Klekejme před Jehovou, naším učinitelem. Neboť on je náš Bůh a my jsme lid jeho pastvy a ovce jeho ruky.“ Jejich lidský král sice mohl být přirovnán k pastýři, ale izraelský národ mohl být přirovnán k ovcím, jež mají mít nejvyššího Pastýře, Jehovu Boha. On je ten nejznamenitější Pastýř, jejž mohou napodobovat muži, kteří slouží jako obrazní pastýři ve sboru Jehovova oddaného lidu.
3. Proč bylo vhodné mluvit o Jehovovi jako o Pastýři i ve spojitosti s Ježíšem?
3 Král David předstínil Ježíše Krista, který však je daleko větší než starověký David, jeho královský předek. Zcela právem by mohl citovat a vyjadřovat Davidova slova: „Jehova je můj pastýř.“ Což jeho předchůdce, Jan Křtitel, nepoukázal kolemstojícím posluchačům na přibližujícího se Ježíše Krista slovy: „Pohleďte, Boží Beránek, který snímá hřích světa“? (Jan 1:29, 36) Když Jan mluvil o Ježíšovi jako o Beránkovi, z rodu ovcí, měl snad na mysli slova z Izaiáše 53:7: „Byl veden právě tak jako ovce na porážku.“ A v poslední knize Bible, počínaje Zjevením 5:6, se mluví o oslaveném Ježíšovi osmadvacetkrát jako o obrazném Beránkovi.
4. Jak se stal Ježíš podobným ovci v ovčinci a jaký to byl ovčinec?
4 Zázračným zrozením na zemi se v roce 2 př. n. l. narodil do izraelského národa. Tak přišel pod smlouvu Zákona, kterou kdysi uzavřel Jehova, Pastýř Izraele, se svým vyvoleným lidem. Tuto smlouvu Zákona s jejími Deseti přikázáními zprostředkoval v zájmu izraelského národa prorok Mojžíš. (Gal. 4:4, 5) A Ježíš jako člen tohoto vyvoleného lidu se narodil jako jedna z obrazných ovcí, jejichž nejvyšším Pastýřem byl Jehova. Tak byl sám Ježíš v obrazném ovčinci, v příznivém vztahu k božskému Pastýři, jakoby pod ochranou mojžíšské smlouvy Zákona, jež se podobala ohradě.
5. Proč se na ovčinec u Jana 10:1 díváme jinak?
5 Ztotožňujeme zde „ovčinec“, o němž se mluví u Jana v desáté kapitole, v prvním verši, s uspořádáním mojžíšské smlouvy Zákona? Ano! Dřívější vysvětlení, že ovčinec je abrahámská smlouva, bylo založeno na názoru, že 10. kapitola Janova mluví výslovně jen o jednom ovčinci, a kdyby tomu tak bylo, pak by musel logicky znamenat abrahámskou smlouvu. Ale další studium této kapitoly ukázalo, že Ježíš ve skutečnosti mluvil o více než jednom ovčinci. Ukázalo se tedy, jak uvidíme, že je správné přizpůsobit tomu výklad.
6. Co si myslíš o takových úpravách v porozumění biblickým myšlenkám?
6 Taková přizpůsobení jsou občas nutná, protože nám Přísloví 4:18 říká, že „stezka spravedlivých je jako jasné světlo, které svítí stále více, dokud nebude pevně založen den“. Odpadlí odpůrci pravdy ovšem ‚skřípají zuby‘, když se tak postupně odhalují nové věci, ale to nás neznepokojuje. (Sk. 7:54) Spíše děkujeme Jehovovi, že „světlo zazářilo spravedlivému a veselí i těm, kteří jsou přímí v srdci“. (Žalm 97:11) Jsme si jisti, že budeš mít radost, když se dovíš, jaký význam má Ježíšovo podobenství o ovčincích pro tebe a pro všechny ostatní dnešní svědky Jehovovy.
OVČINEC V RANÉ DOBĚ, POD ZÁKONEM
7. Jak se Ježíš ujal v roce 29 n. l. nové úlohy vzhledem k izraelskému ovčinci?
7 Co tedy lze říci o ovčinci mojžíšské smlouvy Zákona? Když byl Ježíš od Jana Křtitele pokřtěn a byl pomazán Jehovovým svatým duchem a podstoupil čtyřicetidenní pokušení v judské pustině, přišel v roce 29 n. l. jako duchovní Pastýř k izraelskému ovčinci. Ježíš Kristus řekl, že byl poslán výslovně ke „ztraceným ovcím izraelského domu“. (Mat. 10:6; 15:24) Až do svého křtu byl prostě jedním z přirozených Izraelitů, kteří žili v uspořádání, jež se podobalo ovčinci, pod mojžíšskou smlouvou Zákona. Ale nyní, když byl Ježíš Kristus pomazán a zplozen Jehovovým svatým duchem, mohl přijít k tomuto ovčinci v nové úloze jako „znamenitý pastýř“. — Jan 10:11.
8. Kdo byl obrazným vrátným podle Jana 10:3 a jak to?
8 Jan Křtitel byl první, který rozpoznal, že Ježíš je pravý pastýř ustanovený nejvyšším Pastýřem, Jehovou Bohem. Ježíš nepřišel plenit ovčinec, ale přišel ve věci, k níž měl oprávnění. Čestně se mohl představit ovčinci izraelského národa jako duchovní pastýř. V souladu s proroctvím u Malachiáše 4:5 (srovnej Matouše 11:12–14; Lukáše 1:13–17) byl Jan nejvyšším Pastýřem ustanoven, aby byl obrazným „vrátným“ izraelského ovčince. (Jan 1:15, 17, 19–28; 10:3) Jan uznával pověřovací doklady Ježíše Krista jako nižšího pastýře Jehovy Boha a byl okamžitě ochoten jej přijmout a uznat, že to je ten předpověděný mesiášský Pastýř, který bude jménem volat své ovce a vyvede je na pastvu.
9. 10. Jak odpovídal Ježíš svému popisu pastýře? Jak jednali izraelští pastýři se svými ovcemi?
9 Ježíš odpovídal svému popisu pravého a znamenitého pastýře, jak jej vyjádřil ve slovech u Jana 10:1–5: „Vpravdě, vpravdě vám říkám: Ten, kdo nevchází do ovčince dveřmi, ale vlézá někudy jinudy, je zloděj a lupič. Ale ten, kdo vchází dveřmi, je pastýř ovcí. Tomu vrátný otevírá a ovce naslouchají jeho hlasu a on volá své ovce jménem a vyvádí je ven. Když všechny své vlastní vypustí, jde před nimi a ovce ho následují, protože znají jeho hlas. Někoho cizího rozhodně nebudou následovat, ale utečou od něho, protože neznají hlas cizích.“
10 Ve starověkém Izraeli znal pastýř velmi dobře své ovce. Míval obvykle svůj osobitý způsob volání, jímž svolával všechny své ovce, aby se jim dostalo jeho osobní pozornosti. Kromě toho dával jednotlivě každé své ovci jméno. Každá ovce poslušně reagovala, jakmile bylo zavoláno její jméno. Ovce věděly, jakou sílu a jaké zabarvení má hlas jejich pastýře, a proto by nereagovaly na hlas cizích lidí.
11. Co bychom si měli osobně myslet o Ježíšově úloze jako pastýře?
11 Podobné je to s námi: Jakou radostí je jistota, že náš duchovní Pastýř zná jménem každého z nás a může nám věnovat svou osobní péči a pozornost! Nebuďme jako mnozí z posluchačů v Ježíšově době, na které jeho významná přirovnání nijak nezapůsobila. Jako varovný příklad pro nás je to zapsáno u Jana 10:6: „Ježíš jim [svým židovským posluchačům] vyprávěl toto přirovnání, ale oni nepoznali, co znamená to, co jim říkal.“
12. Kdo byli „cizí“, o nichž mluvil Ježíš, a jak se ukázalo, že tomu tak je?
12 Jiní Izraelité, kteří přišli a tvrdili, že jsou zaslíbeným Mesiášem neboli Kristem, byli ti, které Ježíš označil jako cizí. Ty Jehovův jmenovaný „vrátný“, totiž Jan, nepředstavil jako Jehovovy mesiášské pastýře, zatímco Ježíš sám k němu přišel, aby se dal pokřtít. Ježíš se v tom nedopustil žádné chyby. (Mat. 3:1–7; Mar. 1:1 až 7; Luk. 3:1–9) Pro ochranu lidu uznal Ježíš za dobré ukázat, že je to on sám, koho jim Jehova posílá jako duchovního Pastýře, a odhalit pastýře podvodné.
NOVÝ OVČINEC POD ZNAMENITÝM PASTÝŘEM
13. Jakou změnu učinil Bůh vzhledem ke svému ovčinci?
13 Důležité je, aby se člověk dostal do pravého ovčince, jak tehdy, tak i dnes. Má to znamenat, že se nějak mohly změnit ovčince schválené Jehovou Bohem? Ano. Z toho, co Ježíš řekl dále v desáté kapitole Janově, a z toho, co ukazují historické skutečnosti, vyplývá, že Bůh měl v úmyslu nahradit izraelský ovčinec pod Zákonem ovčincem novým. Povšimni si toho v dalších Ježíšových slovech.
14, 15. Proč je zřejmé, že Ježíš u Jana 10:7–10 mluvil o nějakém novém ovčinci?
14 „A tak Ježíš řekl znovu“, u Jana 10:7–10: „ ‚Vpravdě, vpravdě vám říkám: Já jsem dveře pro ovce. Všichni ti, kteří přišli místo mne, jsou zloději a lupiči; ale ovce jim nenaslouchaly. Já jsem ty dveře; kdokoli vchází skrze mne, bude zachráněn a bude vcházet a vycházet a najde pastvu. Zloděj nepřichází, leda aby kradl, zabíjel a ničil. Přišel jsem, aby měly život a měly jej v hojnosti.‘ “
15 Povšimni si v této pasáži, že Ježíš mluví sám o sobě jako o dveřích ovčince, o němž se nyní zmiňuje, o dveřích do tohoto ovčince nejvyššího Pastýře, Jehovy Boha. Ježíš nebyl obrazné dveře do ovčince přirozeného Izraele, protože on sám se v něm zrodil, když se narodil ze židovské panny Marie. Ježíš nebyl prostředníkem — dveřmi — smlouvy Zákona, skrze niž byl kdysi izraelský národ uveden do jedinečného vztahu k Jehovovi Bohu. Dávno před Ježíšovým narozením na zemi řekl Jehova Bůh izraelskému národu: „Ze všech rodin zemské půdy znám jedině vás.“ (Amos 3:2) Právě ze symbolického židovského ovčince měl pravý nižší Pastýř Jehovy Boha povolat první ovce do svého stáda a uvést je na zvláštní duchovní pastvinu. Proto musel Ježíš nyní začít mluvit o novém ovčinci, pro který byl on sám, znamenitý pastýř, v jiném smyslu jako dveře.
16. a) Jak bylo již dříve naznačeno, že Jehova chce mít nějaký nový ovčinec? b) Jak ukázal Ježíš, že má začít existovat nový ovčinec?
16 Ti Židé, kteří odmítli stát se jeho učedníky podobnými ovcím, se domnívali, že Jehova Bůh měl na mysli jedině jejich ovčinec a ten že měl existovat dále do neurčité budoucnosti. Nebrali v úvahu „novou smlouvu“, o které slíbil Jehova Bůh v proroctví u Jeremiáše 31:31–34, že ji uzavře. To znamenalo nový vztah k Jehovovi Bohu, a tudíž i nový obrazný ovčinec. Ježíš Kristus nebyl dveřmi do ohrady pro ovce, jež by zastarala a nebyla již obklopena hradbou Jehovovy ochrany. (Žid. 8:7–13) Té noci, kdy Ježíš slavil se svými židovskými učedníky svůj poslední pasach, řekl několik významných slov, když jim podával víno pasach. Dal vínu symbolický význam slovy: „Tento pohár znamená novou smlouvu mocí mé krve, která má být vylita ve váš prospěch.“ — Luk. 22:20; Mat. 26:27–29.
17, 18. a) Co je tímto novým ovčincem, pro který byl Ježíš znamenitým pastýřem? b) Jak může být Ježíš také přirovnán ke dveřím tohoto nového ovčince?
17 Ježíš Kristus měl být dveřmi k trvalé ohradě pro ovce, jež měla nahradit dřívější ohradu pro přirozené Izraelity pod mojžíšskou smlouvou Zákona. Když Ježíš zanechal své učedníky na zemi a 40 dnů po svém vzkříšení z mrtvých vystoupil do nebe, vystoupil tam ještě se svým právem na dokonalý lidský život, právem, které neztratil žádným hříchem v těle. (Iz. 53:3–12; Sk. 8:30–35) Byl tedy vybaven, aby sloužil jako prostředník a aby uplatnil toto právo na život, symbolizované jeho krví, při zpečetění nové a lepší smlouvy ve prospěch svých učedníků na zemi. To učinil nejpozději do dne letnic roku 33 n. l., kdy byl vylit svatý duch na jeho poslušné židovské učedníky, kteří čekali v Jeruzalémě.
18 Tak byli tito učedníci uvedeni do nové smlouvy a začala existovat nová ohrada pro ovce, totiž vztah k Jehovovi Bohu na základě nové smlouvy zpečetěné krví Ježíše Krista. Symbolické ovce v této nové ohradě byly zplozeny Jehovovým duchem a jeho duchem pomazány. Ježíš Kristus působil jako dveře do této ohrady a také jako Jehovův ustanovený znamenitý pastýř nad ovcemi uvnitř této ohrady neboli ovčince.
19. Jakým způsobem se splnilo proroctví u Zachariáše 13:7?
19 Během částí tří dnů, kdy byl Ježíš ve vazbě a mrtev v hrobě, musel úplně předat péči o své učedníky podobné ovcím nejvyššímu Pastýři, Jehovovi Bohu. Tehdy se splnil Jehovův výrok u Zachariáše 13:7: „Bij pastýře a ať se rozptýlí stádo; a já jistě obrátím svou ruku zpět na ty, kteří jsou bezvýznamní.“ Ruka všemohoucího Pastýře, Jehovy, se obrátila zpět na tyto bezvýznamné učedníky, dokud nebyli opět předáni jeho vzkříšenému nižšímu Pastýři, Ježíši Kristu. — Mat. 26:31, 32.
20. Jak vyvolává Jan 10:16 očekávání, že má začít existovat ještě jiný ovčinec? Proč by nás to mělo zajímat?
20 Měj na mysli tento nový ovčinec pod znamenitým pastýřem, ale povšimni si přitom, co řekl Ježíš u Jana 10:16: „Mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; i ty musím přivést.“ Nenaznačuje to, že bude mít jiný, druhý ovčinec, jemuž bude sloužit jako znamenitý pastýř? Jestliže ano, kdy měl existovat a kdo v něm měl být jako ovce? To jsou velice časové otázky, a odpovědi na ně mohou přímo zapůsobit na tvou naději a na tvé věčné vyhlídky. Proto věc prozkoumejme.
Jak odpovíš?
• Jak se Ježíš narodil do určitého ovčince a kdo v něm působil jako pastýř?
• Jaké nové úlohy se Ježíš ujal v roce 29 n. l.?
• V jakém postavení vůči izraelskému ovčinci sloužil Jan Křtitel?
• Co byl nový ovčinec, pro který byl Ježíš znamenitým pastýřem?
• Co naznačuje, že měl vzniknout ještě další ovčinec?