20. Jak Pavlovy dopisy Galatským a Římanům ukazují, že počet duchovních izraelitů je omezený?

²⁰ Uvažuj o následující věci: Pavel ve svém dopise Galaťanům říká o křesťanech, kteří byli vyvoleni ze Židů a Nežidů a byli „pokřtěni v Krista“, že jsou „skutečně Abrahámovým semenem, dědici vzhledem k zaslíbení“, a nazývá je „Božím izraelem“. (Gal. 3:26–29; 6:16) A ve svém dopise Římanům týž apoštol mluví o „svaté tajné věci“, totiž o tom, že Bůh povolal Nežidy, protože mnozí Židé projevili „nedostatek víry“. Dodává — to je zřejmě důležitá pasáž — „dokud nevejde plný počet [„úplný počet“, „Překlad v dnešní angličtině“] lidí z národů“. Vysvětluje, že „tímto způsobem“, to znamená tím, že pohané jsou povoláni, aby vyplnili požadovaný počet, „bude celý Izrael zachráněn“. Zřejmě zde mluví o duchovním izraeli, o „vyvolených“ ze Židů a Nežidů, kteří jsou „ve skutečnosti ‚Izrael‘ “ neboli „opravdu Izrael“. — Řím. 11:7, 17–26; 9:6 („Nová anglická bible“); 2:28, 29.

21. a) Kolik je duchovních izraelitů? b) Který biblický text dokazuje, že nejsou vybráni z andělů?

²¹ Jestliže Nežidé měli přijímat toto „svaté povolání“ jen do té doby, než bude dosaženo „plného počtu“ těch, z nichž se má skládat „Boží izrael“, je logické, že počet takových duchovních izraelitů je omezen. Jaký je to tedy počet? Vyhledej si Zjevení 7:1–8. Tam je stanoven určitý omezený počet křesťanů, kteří jsou ‚zapečetěni‘, aby se stali částí duchovního izraele. Že tento omezený počet není vybrán z andělů, to dokazuje Zjevení 14:1–4, kde se mluví o tom, že tento počet byl ‚koupen ze země‘, že byli „koupeni z lidstva jako první ovoce Bohu a Beránkovi“.

22. Jakou naději založenou na Bibli má 144 000?

²² Těchto 144 000 duchem zplozených pomazaných křesťanů má nebeskou naději, která je založena na Bibli. Budou mít podíl na „prvním vzkříšení“ a potom „budou kněží Boží a Kristovi a budou s ním vládnout jako králové tisíc let“. — Zjev. 20:6.

23. Jaké otázky vznikají na základě slov „první ovoce“ a „králové“?

²³ Jestliže však tito „vyvolení“ jsou „první ovoce“, pak logicky bude následovat další ovoce. Jestliže mají „vládnout jako králové“, kdo budou jejich poddaní a jakou mají naději? Při dalším zkoumání tohoto námětu to uvidíme.

Naděje na milénium vítězí

1. Jaké otázky vznikly v souvislosti s příchodem Mesiáše?

KDYŽ přišel k Židům dlouho očekávaný Mesiáš, potvrdil jejich původní víru v budoucí život na základě vzkříšení, nebo schválil jejich nově získané pohanské pojetí o vrozené nesmrtelnosti duše? Když Ježíš Kristus uvedl na světlo nebeskou naději, mínil tím, že všichni, kteří budou zachráněni, půjdou do nebe? Nebo Hebrejská i Křesťanská řecká písma předkládají miliónům lidí naději na věčný život na zemi?

BUDOUCÍ ŽIVOT NA ZÁKLADĚ VZKŘÍŠENÍ

2. Co učil Ježíš o naději na budoucí život?

² Ježíš naprosto nesouhlasil s pohanským pojetím o vrozené nesmrtelnosti lidské duše. Ukazoval, že jakákoli naděje na budoucí život závisí na vzkříšení. Řekl: „Jako má. . . Otec život sám v sobě, tak udělil i Synu, aby měl život sám v sobě. A dal mu moc soudit, protože