Jak je den účtování určen pro naše dobro
1. Proč národy v Armageddonu nezískají vítězství? Jak budou v den účtování vyřízeny jejich účty?
VŠECHNY pozemské národy stojí nevyhnutelně před „válkou velkého dne Boha, Všemohoucího“ v Armageddonu. Ačkoli jsou tak mohutně vyzbrojeny pro celosvětovou válku, jako nikdy předtím, nikdy nemohou očekávat, že zvítězí nad všemohoucím Bohem. Jako hlavní velitel všech nebeských vojsk dá vítězství svému velkému vojevůdci, Ježíši Kristu, protože ten je „Král králů a Pán pánů“. Ten bude jednat při závěrečném dnu účtování se všemi národy, které mu odporují. Budou váženy na vahách božské spravedlnosti a budou shledány jako nedostatečné. Jejich účty budou vyřízeny jejich konečným zničením. — Zjev. 19:11–21; 17:14.
2. Proč byla slova Žalmu 45:6, 7 (45:7, 8, „KB“) určena Králi až po boji? Co znamená pro lidstvo, že Král třímá žezlo?
2 Vítězství v Armageddonu ospravedlní univerzální svrchovanost všemohoucího Boha. Bůh úspěšně použije Ježíše Krista k dosažení tohoto vítězství, a proto jej uzná hodným, aby zůstal na svém nebeském trůnu. Pokud bude trvat Bůh, bude trvat i trůn jeho pomazaného Krále Ježíše Krista. Tato důležitá skutečnost je zdůrazněna ve slovech v Žalmu 45:6, 7 (45:7, 8, „KB“), jež žalmista adresuje Králi: „Bůh je tvůj trůn na neurčitý čas, ano navždy; žezlo tvého kralování je žezlo přímosti. Miloval jsi spravedlnost a nenávidíš špatnost. Proto tě Bůh, tvůj Bůh, pomazal olejem jásání víc než tvé druhy.“ Poznáváme, že tato slova citoval apoštol Pavel, aby dokázal, že Kristus má vyšší postavení než andělé. (Žid. 1:7–9) Miloval spravedlnost a nenáviděl špatnost neboli bezzákonnost, a proto mělo být Kristovo žezlo pozvednuto ve prospěch přímosti. To je předzvěstí dobra pro lidstvo.
3. Kdo byli „druhové“ Ježíše Krista? Proč byl pomazán „olejem jásání“ více než oni?
3 Jako člověk na zemi měl Ježíš královské předky. Žalmista se zmiňuje o tom, že Ježíš bude mít pozemské předky. Mnozí z nich, od krále Joachina zpět až po krále Davida, byli jeho „druhy“, neboť se s ním podíleli na království, které ustanovil Bůh, a seděli na „Jehovově trůnu“. (1. Par. 29:23; 2. Par. 13:5, 8; Mat. 1:6–12) Tito královští předkové bezpochyby jásali nad tím, že mají královskou moc nad Božím vyvoleným lidem. Ale nikdo z těchto královských „druhů“ nemohl jásat tak mocně jako oslavený Ježíš Kristus. Jeho království je daleko vyšší než jejich, je nebeské a převyšuje i anděly. Jehova, Bůh Ježíše Krista, jej pomazal hojněji „olejem jásání“, protože projevil dokonalou, neporušitelnou oddanost Boží spravedlnosti.
MANŽELSTVÍ A DĚTI
4, 5. Co podle žalmistových slov v Žalmu 45:8–14a (45:9–15a, „KB“) dále činí vítězný král? Proč nás to snad překvapí?
4 Až Ježíš Kristus vybojuje vítěznou válku proti svým nepřátelům na zemi, bude moci obrátit svou pozornost k mírumilovným zájmům. Inspirovaný žalmista jej znázorňuje tak, jako by vstoupil do manželství a vytvořil rodinu. To se může zdát překvapující, protože Boží Syn se nestal na zemi mužem proto, aby vstoupil do manželství s některou z lidských dcer. Nejednal tak jako určití andělští „synové Boží“ v Noemových dnech. (1. Mojž. 6:1–4) A tak snad někdo bude chtít vědět, jak se mohou splnit další slova ze 45. žalmu.
5 „Všechny tvé součásti oděvu jsou myrha a dřevo aloe a kasia; z velkolepého slonovinového paláce tě rozveselily strunné hudební nástroje. Mezi tvými drahocennými ženami jsou dcery králů. Králova choť ve zlatě z Ofir zaujala své postavení po tvé pravici. Naslouchej, dcero, a viz a nakloň své ucho; a zapomeň na svůj lid a na dům svého otce. A král bude toužit po tvé kráse, vždyť on je tvůj pán, skloň se tedy před ním. Dcera týrská také s darem — bohatí z lidu budou obměkčovat tvou tvář. Celá je nádherná uvnitř domu dcera králova; její oblečení je obroubeno zlatem. Ve tkaném rouchu bude připravena ke králi.“ — Žalm 45:8–14a; 45:9–15a, „KB“.
6. Kdo je „dcera králova“, která je přivedena ke Králi? Jak s ní přišel do styku Jan Křtitel?
6 Kdo je ta „dcera králova“, která je přivedena k toužícímu králi, aby mezi nimi bylo uzavřeno manželství za zvuku hudby, jež při této příležitosti vyvolává radostnou náladu? Je to skutečně dcera Krále, totiž Jehovy Boha, „Krále věčnosti“. (Zjev. 15:3) Je to tedy princezna. Je to oslavený křesťanský sbor 144 000 členů, a ti jsou považováni za jeden celek, jako složené tělo. Jan Křtitel měl čestnou výsadu, že mohl Ježíši Kristu na zemi představit první členy této nevěsty. Jan řekl: „Kdo má nevěstu, je ženich. Ale přítel ženicha, když zde stojí a slyší jej, má velkou radost pro hlas ženicha. Proto je tato má radost dovršena.“ — Jan 3:29; 1:35–42; Zjev. 14:1–5.
7. Když apoštolové činili učedníky, komu je představovali? Co ti všichni tvoří v nebi?
7 Podobně když apoštol Pavel a jiní apoštolové činili Kristovy učedníky, představovali je jako „čistou pannu“ Ježíši Kristu jako „jednomu manželovi“. (2. Kor. 11:2) Stejně jako zasnoubená dívka, která opouští dům svých rodičů, aby se připojila ke svému manželovi a žila s ním, tak i učedníci, kteří mají vstoupit do manželství s nebeským ženichem, musí zapomenout na své vlastní pozemské lidi a na svůj pozemský otcovský dům a svou náklonnost musí zaměřit ke svému nebeskému snoubenci, Ježíši Kristu. Až věrně, v panenské čistotě, opustí svou pozemskou dráhu, musí čekat na hlas svého ženicha, který je zavolá při vzkříšení z mrtvých. (1. Tes. 4:16, 17; Jan 6:54) V nebi tvoří všech 144 000 společně „dceru“ Krále Jehovy, protože je prostřednictvím svého ducha zplodil jako jejich adoptivní otec. Společně tvoří Nový Jeruzalém, který je nazván „nevěsta, Beránkova manželka“. Při té příležitosti je ‚připravena jako nevěsta okrášlená pro svého manžela‘. — Zjev. 21:2, 9.
8. Čí přítomnost je podle Žalmu 45 vhodná v souladu s povahou této události? Kdo se účastní ve splnění tohoto žalmu?
8 Tato svatba Králova Syna a Královy dcery je královská událost. Proto je vhodné, že se účastní celá královská společnost, králova choť a princezny. Všichni z Boží nebeské organizace, jakoby královská „manželka“ tohoto „Krále věčnosti“, se radují jako matka, andělští členové této organizace spolu jásají, jako by to byly princezny. Všichni tito nebeští tvorové pamatují na to, že to vše umožnil Jehova Bůh, a proto říkají: „Radujme se, nesmírně se radujme a vzdejme mu slávu, protože přišla Beránkova svatba a jeho manželka se připravila.“ — Zjev. 19:7.
9. Kde jásají „panny v jejím průvodu jako její družky“ a proč tam?
9 Bude se však i na zemi někdo radovat spolu se svatými nebesy z této nádherné události vesmírného významu? Ano! Žalm 45:14b, 15 (45:15b, 16, „KB“) to ukazuje, když dále říká: „Panny v jejím [nevěstině] průvodu jako její družky jsou uvedeny k tobě [ke královskému ženichu]. Budou přivedeny s radostí a jásáním; vstoupí do paláce králova.“ Kde tedy budou takto jásat tyto panenské družky nevěsty? Je pravda, že je o nich řečeno, že vstoupí do paláce králova, který je v nebi, ale vstoupí snad do manželství s králem? Ne, ovšemže ne, protože mu dokonce nebyly představeny. A tak nejsou zplozeny Božím duchem k nebeskému životu. — Jan 3:3, 5.
10. Koho dnes znázorňují tyto „panny“ v jejím průvodu jako její družky? Jak to, že jsou na zemi, jestliže svatba se koná v nebi?
10 Členové třídy „královy dcery“ jsou představeny Kristu zde na zemi, a jsou tedy stále ještě lidmi. Proto družičky, které jsou pouze „v jejím průvodu“ a nemají vstoupit do manželství s královským ženichem, budou tvořit pozemskou třídu. Objevují se na zemi, když se nebeská svatba má dokončit. Tyto panenské družky tedy znázorňují „velký zástup“, který se začal objevovat v tomto „čase konce“ a který se připojuje k ostatku třídy nevěsty předtím, než oni opustí pozemskou scénu, aby se připojili k ženichu Ježíši Kristu v nebi. V naprostém souladu s tím se v roce 1935 začal tvořit „velký zástup“, jak to bylo předpověděno ve Zjevení 7:9–17, a začal se připojovat k posledním členům třídy duchem zplozené nevěsty. V nadcházejícím „velkém soužení“ budou uchráněni, a tak zůstanou naživu zde na zemi, až dojde k nebeské svatbě. Při této události bude velká radost. — Žalm 45:15; 45:16, „KB“.
„KNÍŽATA PO CELÉ ZEMI“
11. Závisí Kristova nynější a budoucí sláva na slávě někoho z jeho pozemských předků? Jak Žalm 45:16 (45:17, „KB“) ukazuje, že jeho manželství se sborem v nebesích bude plodné?
11 Když byl Ježíš Kristus na zemi, měl proslulé předky. Ale jeho přítomná a budoucí sláva nezávisí na proslulosti získané po předcích. V něm zůstává upevněna rodová linie krále Davida, protože on je trvalým dědicem krále Davida a jeho království nikdy nebude předáno žádnému nástupci. (Luk. 1:31–33) Žalm 45:16 (45:17, „KB“) však znázorňuje jeho sňatek se sborem 144 000 oslavených učedníků jako plodný, jak manželství mělo být. Tento verš určený královskému ženichu zní: „Na místě tvých předků budou tvoji synové, které ustanovíš za knížata po celé zemi.“
12. Jakého nejvyššího postavení mohou dosáhnout tito „synové“ na zemi? Proč jich bude mít Král dost, aby je mohl ustanovit „po celé zemi“?
12 Nikdo z těchto „synů“ se nestane nástupcem nebeského Krále. Knížecí postavení na zemi je nejvyšší postavení, jaké může dosáhnout někdo z těchto „synů“. Aby mohli být ustanoveni „za knížata po celé zemi“, musí jich být mnoho. Král bude k tomu mít dosti „synů“, protože kromě titulu „Mocný Bůh“ bude mít také titul „Věčný Otec“. (Iz. 9:6) Může se jím stát proto, že položil za lidstvo dokonalou lidskou oběť. Touto výkupní obětí je všechny koupil.
13. Jak se Král stane životodárným Otcem pro všechny vykoupené mrtvé? Jak bude moci „velký zástup“ poskytnout Králi jeho první „knížata“?
13 Král se tudíž může stát dárcem života pro „velký zástup“ družiček, jež přežijí „velké soužení“ a přejdou pod vládu tisíciletého království. Může se také stát otcem všech mrtvých lidí, včetně svých pozemských předků. Jak? Tím, že je vzkřísí z mrtvých k životu zde na zemi. (Jan 5:28, 29) Bohabojní muži, kteří toho budou mezi všemi takovými pozemskými dětmi hodni, mohou být ustanoveni „za knížata po celé zemi“. Tímto způsobem bude uplatňovat svou vládní moc po celé zeměkouli. Je logické, že „velký zástup“, který přežije „velké soužení“ a jehož členové se stanou prvními pozemskými poddanými jeho království, bude poskytovat králi tato první „knížata“, jež budou sloužit jako jeho pozemští zástupci.
14. Jak se k těmto „knížatům“ z „velkého zástupu“ připojí v úřední službě na zemi další? Zárukou čeho bude toto vládní uspořádání pro celé lidstvo?
14 Jaká to bude nádherná výsada! K těmto „knížatům“ z „velkého zástupu“ se připojí v úřední službě jiní, protože předkové Ježíše Krista a jiní věrní muži od Ábela po Jana Křtitele budou vzkříšeni a budou učiněni jeho knížecími zástupci. Takové uspořádání poskytne celému lidstvu záruku, že vláda bude skutečně velkolepá a neporušitelná. To je velmi potřebná vláda, kterou má Jehova Bůh v úmyslu ustanovit, aby nahradila dnešní národní vlády, které budou muset zakrátko počítat s jeho vítězným Králem, Ježíšem Kristem.
15, 16. a) Proč si podle Žalmu 45:17 (45:18, „KB“) žalmista přál žít dlouho? b) Kdo zná skutečné jméno Krále? Zaslouží si toto jméno, aby o něm byla tak dlouho činěna zmínka a aby bylo chváleno?
15 Nejsou i naše srdce vzrušena tak „příjemnou“ vyhlídkou pro blízkou budoucnost, jako bylo kdysi vzrušeno srdce inspirovaného žalmisty? Ano, a v radostné odpovědi se náš jazyk připojuje k závěrečným žalmistovým slovům, která adresuje půvabnému králi, jehož vláda je podporována samotným Božím trůnem: „Budou se zmiňovat o tvém jménu pro všechny budoucí generace. Proto tě národy budou chválit na neurčitý čas, ano navždy.“ — Žalm 45:17; 45:18, „KB“.
16 Žalmista chtěl žít dlouho — „po všechny budoucí generace“ —, jen aby se mohl zmiňovat o králově jménu. Nevyslovil královo jméno. Ve skutečnosti ani neznal jméno krále, o němž psal prorocky pod inspirací. Ale my dnes víme, kdo je Král, o němž prorocky psal žalmista, a známe jeho jméno. Je to Ježíš Kristus, Syn Jehovy Boha. Stojí jeho jméno za to, aby se o něm lidé zmiňovali „po všechny budoucí generace“? Žalmista předpověděl, že zde budou „národy“, které tak budou smýšlet, a proto budou „chválit“ nositele tohoto jména „na neurčitý čas, ano navždy“.
17. K čemu je proto nyní pro nás vhodný čas? Jestliže to budeme činit, co to pro nás bude znamenat?
17 Dnes máme příležitost být zachráněni a zůstat naživu v nadcházejícím dni účtování se všemi národy a máme možnost vstoupit do požehnáni Božího království, které je všechny odstraní. Již dnes můžeme vírou jásat s jeho pomazaným Králem, protože jeho královské vítězství v Armageddonu je jisté a jeho tisíciletá vláda nad očištěnou zemí je zaručená. Nyní — právě dnes, je příhodný čas, kdy se můžeme připojit k „národům“, jež budou chválit vítězného Krále „na neurčitý čas, ano navždy“. To přispěje ke slávě Jehovy Boha, jeho nebeského Otce, který sám je nejvyšším „Králem věčnosti“, a též „Králem národů“. Jestliže to budeme činit, bude to pro nás znamenat život, při němž budeme chválit a velebit jeho pomazaného Krále „navždy“. To poskytne životu skutečný význam. Dá nám to vznešený smysl pro život po celou věčnost.