Bůh lásky nenávidí rozvod

„Budete na stráži vzhledem ke svému duchu, a s manželkou svého mládí ať nikdo nejedná zrádně. On [Jehova] totiž nenávidí rozvod.“ — Malachiáš 2:15, 16.

1, 2. a) K jakému odsouzeníhodnému postupu se nedávno uchýlil muž, který býval starším? b) Jakému vývoji událostí mají zabránit myšlenky, které budou předloženy?

MUŽ, který po mnoho let sloužil jako starší v křesťanském sboru, začal mít problémy ve svém manželství. Dopustil se cizoložství se ženou ze světa v domnění, že se s ním pak manželka rozvede a on bude volný k tomu, aby se oženil se spoluvěřící. Manželka mu byla k jeho překvapení ochotna odpustit a smířit se. Ale on byl rozhodnut osvobodit se, dosáhl zákonného rozvodu a jakmile nabyl rozvod platnost, oženil se s jinou ženou. Když to však udělal, byla mu odňata pospolitost s křesťanským sborem.

² Jak bychom si zde přáli prohlásit, že takový hanebný způsob jednání je ojedinělý mezi těmi, kteří o sobě tvrdí, že jsou oddáni Jehovovi! Žel, není to možné. Ve skutečnosti se čím dál tím více zdá, že někteří volí spíše sobecké potěšení nebo snadnou cestu z nešťastného manželství, než aby lpěli na biblických zásadách a vzhlíželi v modlitbě k Jehovovi Bohu, radili se s jeho Slovem a hledali pomoc u dozorců ve sboru. Doufáme, že myšlenky, které zde budou předloženy, přivedou všechny oddané křesťany k tomu, aby v této věci upevnili svou mysl, a ty, kteří uvažují o takovém sobeckém postupu, k přehodnocení celé situace.

3. Jaký je všeobecně ve světě náhled na rozvod?

³ Tento trend je sice velmi politováníhodný, ale neměl by nás vlastně překvapovat vzhledem k tomu, co vidíme v dnešním světě. Je nesporné, že se rozvádí stále více dvojic. V zemích jako Spojené státy a Sovětský svaz končí rozvodem každé třetí manželství a v jiných zemích je to téměř každé druhé. Některé státy uznávají rozvody „po vzájemné dohodě“, což nepochybně hraje svou úlohu v přibývání rozvodů. Ano, počet rozvodů by byl mnohem větší, kdyby nebylo toho, že stále více mužů a žen spolu žije bez závazku manželství. Zprávy odhalují, že například jen v Brazílii tak žijí více než čtyři milióny dvojic.

JAK POHLÍŽÍ NA ROZVOD JEHOVA

4, 5. a) Jak pohlíží Jehova Bůh na zrádný rozvod? b) Jak se vyjádřil o rozvodu Ježíš?

⁴ Jak pohlíží na rozvod Jehova Bůh? Přivírá nad ním oko, jako to dělá tolik kněží křesťanstva? Zdaleka ne! U Malachiáše 2:15, 16 čteme: „ ‚Budete na stráži vzhledem ke svému duchu, a s manželkou svého mládí ať nikdo nejedná zrádně. On totiž nenávidí rozvod,‘ řekl Jehova, Bůh Izraele. . . ‚A budete na stráži vzhledem ke svému duchu, a nebudete jednat zrádně!‘ “ Ježíš Kristus vyjádřil podobný názor. Když se ho náboženští vůdci z jeho doby ptali, zda je rozvod zákonný, Ježíš odpověděl: „Nečetli jste, že ten, který je stvořil, učinil je od počátku jako muže a ženu a řekl: ‚Proto člověk opustí svého otce a svou matku a přidrží se své manželky a ti dva budou jedno tělo‘? Takže již nejsou dva, ale jedno tělo. Co tedy Bůh jhem spojil, ať žádný člověk nerozděluje.“ — Mat. 19:4–6.

⁵ Když farizeové dostali tuto odpověď, ptali se: „Proč tedy Mojžíš předpisoval dát jí potvrzení o propuštění a rozvést se s ní?“ Ježíš odpověděl: „S ohledem na vaše tvrdá srdce vám Mojžíš povolil rozvádět se se svými manželkami, ale od počátku to tak nebylo. Říkám vám, že každý, kdo se rozvádí se svou manželkou, vyjma z důvodu smilstva, a ožení se s jinou, cizoloží.“ (Mat. 19:7–9) Co nám říkají tyto texty? Že ani Jehova Bůh, ani jeho Syn Ježíš Kristus neberou na lehkou váhu porušování Božích zákonů o manželství a rozvodu. Rozvod trhá to, co Jehova Bůh spojil. Bůh pohlíží na manželství jako na celoživotní pouto.

6. Co říkal o cizoložství Mojžíšův zákon?

⁶ Proto stanovilo sedmé z Desatera přikázání: „Nezcizoložíš.“ (2. Mojž. 20:14) Ba co více, Mojžíšův zákon vyžadoval, aby Izraelité ukamenovali každého muže, který zcizoložil s manželkou jiného, a stejně tak i cizoložnici. (3. Mojž. 20:10) Apoštol Pavel velmi vhodně varuje v Židům 13:4, že Jehova Bůh bude soudit cizoložníky a smilníky.

7. Proč je cizoložství víc odsouzeníhodné než smilstvo?

⁷ Přesně vzato je cizoložství daleko závažnější než smilstvo, které slovníky definují jako sexuální vztahy mezi neženatými a neprovdanými osobami. Cizoložství v sobě navíc zahrnuje narušení, rozbití nebo poškození manželského pouta. Proto německé slovo pro cizoložství zní Ehebruch, což v doslovném překladu znamená rozbití manželského svazku.

PROČ JEHOVA NENÁVIDÍ ROZVOD?

8, 9. a) Co je jedním z důvodů, proč Bůh nenávidí zrádný rozvod? b) Jaký má pro to další důvod?

⁸ Jehova Bůh nenávidí rozvod z nebiblických důvodů proto, že je to v prvé řadě hřích proti němu samotnému. Má mimořádný zájem o manželské uspořádání, a tak každý, kdo se v tomto ohledu protiví jeho vůli, hřeší vlastně proti němu. Že je cizoložství hříchem proti Bohu, vidíme z toho, co řekl Josef Putifarově manželce, když se ho pokoušela svést k cizoložství: „Jak bych se tedy mohl dopustit této velké špatnosti a skutečně hřešit proti Bohu?“ (1. Mojž. 39:9) A co řekl král David Jehovovi, když vyjadřoval pokání za svůj hřích cizoložství s Uriášovou manželkou? „Proti tobě, tobě samému jsem zhřešil, a učinil jsem to, co je zlé v tvých očích.“ — Žalm 51:4; 51:6, „KB“.a

⁹ Dalším důvodem, proč Jehova Bůh nenávidí rozvod, je okolnost, že se zajímá o právo, o přímé jednání. Například u Jakuba 5:1–6 jeho Slovo silně odsuzuje boháče, kteří utlačují své zaměstnance. Rozvod z nebiblických důvodů téměř vždy znamená zrádné jednání vůči manželskému druhu, jak to i Bůh prohlásil skrze proroka Malachiáše. Ubližuje nevinnému druhu. A stejně jako v mojžíšském Zákoně opětovně prohlašoval Jehova Bůh, že se zastane utlačovaných dětí bez otce a vdov a že potrestá ty, kdo je využívají, tak bude Jehova nepříznivě posuzovat i ty, kteří využívají právních kliček, aby se mohli zbavit svých manželských partnerů a oženit se s jinými. — 5. Mojž. 10:17, 18; 27:19.

10. Proč lze říci, že cizoložník je hédonik?

¹⁰ Ve skutečnosti se dá říci, že cizoložník se stává hédonikem. Hédonikem? Ano, protože hédonik je ten, kdo žije v prvé řadě pro rozkoše a sobecké uspokojení. Kdo kouří tabák, ačkoli dobře ví, jak je škodlivý, může být označen jako hédonik. (Luk. 8:14; Tit. 3:3, „Meziřádkový překlad Království“) Lze tedy říci, že ti, kdo kladou rozkoše, které jim může přinést rozvod a nové manželství, před svůj závazek líbit se Jehovovi, jsou hédonici. Opravdu, jsou milovníky rozkoší spíše než milovníky Boha. — 2. Tim. 3:1, 2, 4.

11. Proti komu vyjma Boha a svého druha ještě hřeší cizoložník, který se rozvádí?

¹¹ Cizoložník, který se rozvádí, nehřeší jen proti Jehovovi Bohu a svému druhu, ale také proti sboru, s nímž je spojen, protože jeho jednání špiní dobré jméno sboru. Svým špatným příkladem hřeší i proti jednotlivcům ve sboru. Tak se v jednom newyorském sboru uchýlila k podobnému jednání jedna vcelku významná žena a krátce nato se dvě mladší ženy osmělily následovat jejího příkladu. Apoštol Pavel má dobrý důvod varovat, abychom nepřiváděli ke klopýtání druhé. — Fil. 1:9, 10.

12. Jakými otázkami by měl zkoumat své nitro každý ženatý křesťan?

¹² Bible objasňuje, jak smýšlí Jehova Bůh a Ježíš Kristus o rozvodu. Nenávidí jej! Ale jak o něm smýšlíš ty? Jak nahlížíš na posvátné ustanovení manželství? Máš na ně Boží náhled, nebo jsi připustil, aby tě — jako celý svět — ovlivnil zlovolný rozbíječ manželství, satan ďábel? Máš sklon přitakávat k chování těch, kteří porušili Boží zákony o manželství, cizoložství a rozvodu? Patříš k těm, kteří flirtují s osobami druhého pohlaví a tím si zahrávají s pohlavní nemravností? (Mat. 5:28; 15:19) Střežíš své srdce v těchto ohledech, nebo máš sklon dopřávat si nedovolených rozkošnických snů? — Přísl. 4:23.

13. Co ukazuje, že klam a cizoložství jdou téměř vždycky ruku v ruce?

¹³ Rozvod a cizoložství jdou téměř vždycky ruku v ruce. Zejména tam, kde je dosaženo zákonného rozvodu, aniž se některý z manželských druhů dopustil cizoložství, je nevinný vystaven silnému pokušení stát se „předmětem cizoložství“. (Mat. 5:32) A není pochyby, že cizoložství jednoho či druhého neponechá provinilci čisté svědomí před Jehovou Bohem. Jak by také mohlo, když je zplozeno klamem právě tak, jak čteme: „A oko cizoložníka, to vyhlíželo večerní tmu a říkalo: ‚Nespatří mě žádné oko!‘ A on si přes tvář klade roušku.“ (Job 24:15) Jak se cizoložník naučí klamat, to jsme viděli na zkušenosti uvedené na začátku tohoto článku.

14. Jak se hodí slova Žalmu 36:1–4 (36:2–5, „KB“) na cizoložníka, který se rozvádí?

¹⁴ Nahlížet na cizoložný rozvod ve správném světle nám pomohou Davidova slova v Žalmu 36:1–4 (36:2–5, „KB“): „Pro zlého je hříšný výrok uprostřed jeho srdce; před jeho očima není posvátná bázeň před Jehovou. Neboť vůči sobě jednal ve svých vlastních očích příliš hladce, než aby přišel na své provinění, aby je nenáviděl. Slova jeho úst jsou škodlivost a podvod; přestal mít pochopení pro konání dobra. Na lůžku stále plánuje škodlivost. Staví se na cestu, jež není dobrá. Co je špatné, to nezamítá.“ Jak dobře se tento popis hodí na cizoložníka, který se rozvádí!

15. O jakých biblických zásadách by měli vážně přemýšlet ti, kteří se rozvádějí pro cizoložství a uzavírají nové manželství?

¹⁵ Ti, kteří se dopustí cizoložství, rozvedou se a znovu uzavřou manželství, bývají často zbaveni pospolitosti, ale za rok za dva jsou znovu přijati. Starší, kteří se zabývají takovými případy, zakládají zřejmě svá rozhodnutí na tom, co říká Boží slovo o projevování milosrdenství. Pravda, Jehova Bůh je milosrdný, a takoví musí být i starší. Ovšem každému muži a ženě, kteří vychytrale naplánovali takové jednání, aby se mohli vzít, lze říci jen jedno: I když vás starší znovu přijali do sboru, věc tím rozhodně nekončí. Starší mohou založit své rozhodnutí jedině na viditelném pokání, ale nemohou plně číst v srdci. Možná, že nový manželský pár znovu přijmou do sboru, protože nemohou posoudit pohnutku. Ale ať tato dvojice nezapomene Pavlova slova, že „Bůh bude soudit smilníky a cizoložníky“. (Žid. 13:4) Konečný soud ve všech takových případech zůstává v rukou Jehovy Boha, který zná všechny okolnosti. On čte v srdci, jak říká i Jeremiáš 17:9, 10. Zná pohnutku a je si vědom každého klamu či zákeřného plánování ze strany těch, kteří porušují jeho zákon o manželství. Ano, „všechny věci jsou obnažené a otevřeně odhalené očím toho, jemuž máme skládat účty“. Takové texty by nás jistě měly přivést k tomu, abychom se pozastavili a přemýšleli. — Žid. 4:13.

16. Proč se může nevinný manželský druh rozhodnout, že se s provinilým nerozvede?

¹⁶ V tomto ohledu je však třeba poznamenat, že Boží zákon nevyžaduje, aby se nevinný manželský druh uchýlil k rozvodu. Okolnosti mohou ukázat, že je nejlepší, jestliže nevinný provinilci odpustí, a to zejména když se pokorně a upřímně kaje. Nevěra manželského druha může být ovšem značně ponižujícím zážitkem — vědomí, že náš druh hledal požitek a uspokojení jinde. Ale mnohá milující manželka a matka se smířila se sobeckým, ba i s nevěrným manželem kvůli dětem.

DŮVODY A LÉKY

17. Co může být možná důvodem, proč se někteří opovážili cizoložství, rozvodu a nového manželství?

¹⁷ Proč někteří selhávají ve zkoušce zachování ryzosti a nezůstanou věrni své manželské smlouvě? Důvodů je bezpochyby celá řada. Mohlo by snad být jedním z důvodů to, že se křesťanští svědkové Jehovovi nebojí věčných muk, neboť vědí, že žádné ohnivé peklo neexistuje? Jeden luteránský pastor řekl mladému svědkovi, že by páchal nejrůznější špatnosti, kdyby nevěřil v ohnivé peklo. Není pochyb, že tak cítí v křesťanstvu mnozí. Jako praví křesťané jsme osvobozeni od strachu z věčných muk, ale přesto nechceme ‚užívat této svobody jako popudu pro tělo‘ — nebo snad ano? — Gal. 5:13.

18. Pro jaké podmínky je třeba být stále na stráži vzhledem k našim myšlenkám a činům v oblasti sexu?

¹⁸ Svět je dnes posedlý sexem. Střídání partnerů je módou. Není pochyb, že bezzákonnost vzrůstá. (Mat. 24:12) Křesťan i křesťanka jsou vystavováni pokušení ve svém zaměstnání, kde jsou obklopeni osobami, které se neřídí biblickými zásadami a které se mohou jevit přitažlivě. Je tedy nutno být stále na stráži, pěstovat sebeovládání a udržovat styky s opačným pohlavím, s výjimkou manželského druha, jen z pracovních důvodů. Je také nutné dávat pozor na sdělovací prostředky — noviny, časopisy, televizi a filmy. Nezvěme si prostřednictvím televizoru do bytu smilníky, cizoložníky a podobné jedince. Neměli bychom také přehlížet skutečnost, že dopřávat si příliš mnoho výživné potravy a alkoholu může přivést křesťana, a to zejména bratra, k tomu, že se snáze vzruší. Pěstujte sebeovládání ve všech ohledech života! „Mějte v nenávisti, co je zlé.“ „Mějte odpor k tomu, co je zlé.“ — Žalm 97:10; Řím. 12:9.

19. Jak by se měli na věci dívat ti, jejichž manželství nesplňuje všechna očekávání?

¹⁹ Může se ale také stát, že někteří manželé neprojevili velkou soudnost, když se navzájem vybírali. Zjistí možná, že se k sobě nehodí tak, jak by si přáli, nebo jsou zklamáni v intimnějších ohledech manželství. V tom případě jde o to, jak situaci zvládnout co nejlépe, a přitom ctít a ospravedlňovat Jehovovo uspořádání. Bible pochvalně mluví o člověku, který „přísahal na to, co je špatné pro něho samotného, a přece to nezmění“. (Žalm 15:4) Jednoduše řečeno, znamená to přijímat hořké stejně jako sladké. To nám připomíná jednoho staršího, kterého znalo a mělo velice rádo mnoho bratrů a sester. Oženil se, než se stal svědkem a jeho nevěřící manželka mu všemožné ztrpčovala život. Jednou se ho na to ptali a on odpověděl: „Udělala ze mne muže.“ Aby s ní mohl trvale vycházet, musel se naučit shovívavosti a vypěstovat si velké sebeovládání. Ale uspokojovalo ho vědomí, že dbá rady apoštola Pavla. — 1. Kor. 7:12–16.

20. Které okolnosti také mohou přispět k cizoložství a rozvodu s manželským druhem?

²⁰ Zdá se však, že v některých případech nemuselo dojít k rozvodu na základě cizoložství, kdyby býval „nevinný“ druh projevoval větší pochopení, moudrost, náklonnost, porozumění. Manželka může postupně stále méně přemýšlet o tom, jak se líbit svému manželu tělesně, duševně, citově, esteticky a duchovně, a tak způsobí, že manžel hledá uspokojení jinde. Tak v jednom případě způsobila manželčina neochota poskytovat svému manželovi, celodobému služebníku, co mu patří, že hledal uspokojení u její sestry. Bez ohledu na to, jak manželka v tomto ohledu selhala, není samozřejmě vůbec možné ospravedlnit cizoložství ze strany manžela.

21. a) Proč je nesprávné zrádně se rozvést se svým druhem? b) Co je možné všeobecně říci o svědcích Jehovových, pokud jde o zrádné rozvody?

²¹ To, že Bůh lásky nenávidí rozvod, má skutečně dobrý důvod. Zrádný rozvod je hřích proti Bohu, proti manželskému druhu, proti křesťanskému sboru, s nímž je někdo spojen, a proti jednotlivým členům, protože toto jednání může snadno přivést některé ke klopýtnutí. Jak znamenité ale je, že svědkové Jehovovi nemají všeobecně sklony rozvádět se! Jsou známí jako lidé, kteří se vážně snaží uplatňovat Boží rady o manželství. To z nich dělá šťastnější lidi. Jejich pevná, šťastná manželství často pozorují jiní a někteří jsou tím přitrženi k pravdě.

[Poznámka pod čarou]