Vrcholné myšlenky Bible — Ester 1:1–10:3

Božské osvobození od vyhlazení

Hromadné vraždění bude tvrdě úspěšné: mladí i staří, maličcí a ženy budou bez výjimky vyhlazeni. Nikdo se neodváží postavit se proti tomuto plánu, protože nařízení o provedení rozsudku má na sobě královskou pečeť. Ano, Židé zemřou jako bezmocný skot!

Tak na to alespoň pohlíží Haman, ministerský předseda starověké Persie. Zosnoval tuto masovou vraždu, zaslepený nenávistí k Židovi Mordechajovi. Když však Haman samolibě očekává své vítězství, modlí se židovský národ za osvobození. A výsledek? Zjevuje ho dramatická biblická kniha Ester. Tuto zprávu, která posiluje víru, napsal sám Mordechaj o tom, jak božská pomoc a víra mladé ženy zachránily národ.

Ester se stává královnou

Prosím čti Ester 1:1–2:23. Asi v roce 484 př. n. l. pořádá perský král Ahasverus (Xerxes I) ohromnou hostinu. Královna Vašti však odmítá uposlechnout králův rozkaz a objevit se na hostině. Rozhněvaný král ji zbavuje jejího postavení a zamýšlí získat novou královnu. Po prozkoumání nejkrásnějších žen v říši vybírá skromnou Židovku, která se jmenuje Hadasa, jíž na tu úlohu připravil její bratranec Mordechaj. Mladá žena nedává najevo, že je Židovka, a používá perské jméno Ester.

◆ 1:3–5 — Proč se pořádaly tyto slavnosti?

Podle historika Herodota svolal Xerxes jednou shromáždění, aby naplánoval vojenské tažení proti Řecku. Snad to bylo totéž shromáždění. Xerxes pravděpodobně vystavil na obdiv slávu a bohatství svého království proto, aby přesvědčil urozené o své schopnosti uskutečnit tažení do Řecka.

◆ 1:8 — Co to byl zákon o pití?

Zdá se, že Peršané měli při takových shromážděních pobízet jeden druhého k vypití předem stanoveného množství. Král však při této příležitosti udělal výjimku. Bible neříká, zda to mělo za následek mírnější či nevázané pití.

◆ 2:19, 20 — Proč Mordechaj „seděl v králově bráně“?

Mordechaj byl zřejmě jedním z úředníků krále Ahasvera. Tito mocní muži většinou seděli u brány a čekali, aby mohli vyhovět nějakému královskému požadavku. Mordechajovo postavení muselo být značně odpovědné, jinak by jej Haman byl asi ihned propustil. Mordechaj byl tedy v postavení, v němž mohl rozpoznat a zmařit tajný záměr zavraždit krále.

K našemu poučení: Ester ukázala, jak hodnotná je skromnost, protože nevyžadovala šperky ani nádherné oblečení, než měla předstoupit před krále. Skrytá osoba jejího srdce spolu s ‚tichým a mírným duchem‘ si získaly královu přízeň. (1. Petra 3:1–5) Podobně ti z pomazaného ostatku, kteří byli shromážděni od roku 1919, si získali přízeň Krále Ježíše Krista.

Hamanovo spiknutí

Čti 3:1–5:14. Ahasverus činí Amalekitu Hamana ministerským předsedou. Ale Mordechaj, který má na mysli, že se Jehova rozhodl „válčit s Amalekem generaci za generací“, odmítá padat před Hamanem na zem. (2. Mojž. 17:8–16) V odvetu přesvědčuje pyšný Haman krále, aby vyhladil Židy.

Mordechaj žádá Ester, aby zasáhla, a připomíná jí, že „úleva a osvobození vyvstane pro Židy odjinud“, bude-li zticha ona. Mordechaj ví, že jde o osud Jehovova lidu a o Jehovův rozsudek proti Amalekitům, a proto má důvěru, že Jehova opatří únik. (1. Sam. 12:22) Ester se přibližuje ke králi bez pozvání, což se mohlo považovat za velmi vážnou urážku. Ahasverus jí však zachovává život a jde na hostinu, kterou Ester pořádá. Při návratu domů je Haman znovu popuzen tím, že mu Mordechaj odmítá vzdát poctu a dělá plány na jeho popravu.

◆ 3:7 — Co znamenalo metání puru?

Zdá se, že „pur“ je perské slovo, které znamená „los“. Losy často metali astrologové jako formu věštby. Pravděpodobně to někdo tak dělal, aby určil, kdy je nejpříhodnější čas, aby Haman provedl svůj plán na vyhlazení.

◆ 4:3 — Proč se Mordechaj a Židé postili?

Protože hrozilo národní neštěstí, nastal čas na chmurné, vážné přemýšlení. (Kaz. 3:4) Velmi potřebovali božské vedení. Půst tedy znamenal, že se obracejí k Jehovovi o potřebnou sílu a moudrost. Jsi-li postaven před nějakou zkoušku, také se obracíš v modlitbě k Bohu? — Žid. 5:7.

◆ 5:6–8 — Proč neřekla Ester svou prosbu králi hned?

Ester jistě neopustila odvaha, protože již předtím riskovala smrt. Pravděpodobně však chtěla nejdříve získat královu důvěru. Pozvala ho tedy na další hostinu. Tu se projevilo také božské vedení, protože následující mezidobí umožňovalo určitý vývoj.

K našemu poučení: Ester projevila víru, odvahu a ochotu řídit se Mordechajovou radou. Ti, kteří se stali částí pomazaného ostatku po roce 1919, projevili srovnatelnou víru, odvahu a ochotu spolupracovat se staršími členy Kristovy nevěsty. Skutečně vynikající příklady!

Tajný záměr je zmařen

Čti 6:1–7:10. Ahasverus trpí nespavostí, kterou mu nepochybně způsobil Bůh. Snad má pocit, že udělal nějakou chybu, bere knihu záznamů, možná královský deník, a čte v něm. Král objevuje, že Mordechaj nebyl odměněn za to, že odhalil úklady na jeho zavraždění, a žádá Hamana o návrh na vhodnou odměnu. Haman si představuje, že on sám bude poctěn, a navrhuje podrobně vypracovaný obřad. Ke své hrůze však dostává příkaz, aby touto poctou zahrnul Mordechaje. Hamanovi rádci to pokládají za znamení jeho pádu.

Jakmile je pokořující zážitek ukončen, je Haman odveden na druhou Esteřinu hostinu. Tam vladař žádá Esteru, aby vznesla prosbu. „Ať je mi na mou prosebnou žádost dána má vlastní duše a na mou prosbu můj lid,“ naléhavě prosí odvážná královna. Dává najevo, že je Židovka a odhaluje Hamanovy úklady. Zděšený Haman snažně prosí o svůj život, ale místo toho je popraven na témže kůlu, který určil pro Mordechaje.

◆ 7:4 — Proč by zničení Židů bylo ke škodě králi?

Kdyby Haman měl v úmyslu prodat Židy do otroctví, to by pravděpodobně přineslo Ahasverovi velký zisk. Ale zničení všeho lidu by způsobilo daleko větší finanční ztrátu než 10 000 stříbrných talentů, které Haman slíbil zaplatit. Úspěch úkladného vyhlazení by také způsobil, že by král ztratil svoji královnu — což by byla skutečně značná osobní škoda.

◆ 7:8 — Proč zakryli Hamanovi obličej?

Haman si nezakryl svůj obličej v hanbě nebo výčitkách svědomí. Zřejmě mu zakryli obličej soudní úředníci, snad aby znázornili hanebnost nebo odsouzení. Pravděpodobně to byl první krok k vykonání rozsudku smrti.

K našemu poučení: Ester odvážně odhalila, že je Židovka, i když riskovala svůj život. Od roku 1931 riskuje podobně Boží lid pronásledování, protože se prohlašuje za Jehovovy svědky. (Iz. 43:10–12) Máš k tomu odvahu?

Boží lid je osvobozen

Čti 8:1–10:3. Mordechaj se stává ministerským předsedou místo Hamana. Ester znovu riskuje život, přibližuje se ke králi bez pozvání a snažně prosí, aby se podnikly kroky k překažení Hamanova plánu. Vladař souhlasí a svoluje, aby Mordechaj nadiktoval opačný výnos v Ahasverově jménu. I když podle perského zvyku nemohlo být předchozí nařízení o vyhlazení prohlášeno za neplatné, nový zákon povoluje Židům, aby se bránili.

Židé propukají v jásot. Již nejsou bezmocnými oběťmi, nyní mají několik měsíců na zorganizování své obrany. Konečně přichází 13. adar (únor – březen). Židé zabíjejí asi 75 000 těch, kteří „hledali jejich škodu“. Aby nezapomněli, že toto vítězství bylo od Jehovy, vydává Mordechaj výnos, že se každý rok 14. a 15. adara bude konat svátek purim.

◆ 8:5 — Jak projevila Ester rozlišovací schopnost?

Ester pečlivě vážila slova, když prosila krále, aby zrušil Hamanovy plány, dokumenty, „které napsal“. Taktně se vyhnula zmínce o králově odpovědnosti za tuto záležitost. Křesťané jsou podobně taktní, když vydávají svědectví před vládními úředníky.

◆ 8:17 — Jak se mnozí z národů „prohlašovali za Židy“?

„Septuaginta“ říká, že tito Peršané „se dávali obřezat a požidovštili se“. Mnozí Peršané možná považovali opačný výnos za znamení, že Bůh podporuje Židy, a stávali se židovskými proselyty. Podobně dnes „velký zástup“ „jiných ovcí“ zaujímá své místo po boku pomazaného ostatku. — Zjev. 7:9; Jan 10:16; Zech. 8:23.

◆ 9:10, 15, 16 — Proč Židé nedrancovali?

Králův výnos jim povoloval, aby drancovali. Nesouhlasili s tím však, aby bylo zřejmé, že jejich záměrem byla vlastní ochrana a ne obohacování.

K našemu poučení: Jako Židé ve dnech Ester, prosí svědkové Jehovovi vhodně vlády a soudy o ochranu před nepřáteli. Zvláště to bylo nutné za druhé světové války, protože duchovenstvo dávalo popud k útokům proti Božímu lidu. S Jehovovým požehnáním vyhráli mnoho velkých soudních bitev.

Kniha Ester slouží jako zdroj naděje a povzbuzení pro dnešní svědky Jehovovy. Vědí, že satanova prudká nenávist k nim brzy vyvrcholí tím, že satan vykoná mohutný pokus o jejich vyhlazení. Jak je Jehova pak bude chránit, to se ještě přesně ukáže. (Ezek. 38:16–23) Důvěřují však jako za dnů Ester, že Jehova neopustí svůj lid. V pravý čas jim opatří „úlevu a osvobození“.