Důvěřujte v Jah Jehovu!
„Důvěřujte v Jehovu po všechny časy, vždyť v Jah Jehovovi je Skála neurčitých časů.“ — IZAJÁŠ 26:4.
1, 2. Jaký jásavý chvalozpěv je vyjádřen u Izajáše 26:1–6 a proč?
POKOŘENÍ „města tyranských národů“ je důvodem pro vítěznou píseň. (Iz. 25:3) Vhodně proto vyjadřuje Izajášovo proroctví v kapitole 26, ve verších 1 až 6, jásavou píseň chvály svrchovanému Pánu Jehovovi. Tato píseň se zpívá již dnes „v judské zemi“, přičemž Juda znamená „chválený“. „Bible krále Jakuba“ opět na tomto místě, kde je božské jméno zdvojeno, užívá výrazu „Pán JEHOVA“. Oč působivější však jsou slova této písně v „Překladu nového světa“, který správně uvádí božské jméno na všech místech, je opět výraz „Jah Jehova“, což je zdvojení božského jména, a slova této písně vyznívají daleko působivěji.
2 Poslechněme si tuto melodickou píseň: „Máme silné město. On [Jehova] staví záchranu jako zdi a násep. Otevřte brány, ať může vstoupit spravedlivý národ, který se drží věrného chování. Sklon, který je dobře podporován, budeš bedlivě střežit v trvalém míru, protože právě v tebe se má důvěřovat. Důvěřujte v Jehovu po všechny časy, vždyť v Jah Jehovovi je Skála neurčitých časů. Povalil totiž ty, kteří obývají výšinu, vyvýšené město. Snižuje je, snižuje je k zemi; uvádí je v dotyk s prachem. Pošlape je noha, nohy ztrápeného, kroky ponížených.“ Je opravdu radostné patřit k těm, kteří důvěřují v Jehovu a zpívají nyní tuto píseň — ke svědkům Jehovovým.
3. a) Co je „spravedlivý národ“ a kdo vstoupil jeho otevřenými „branami“? b) Jak to, že Jehovova organizace jednotně postupuje kupředu přes nepřátelské snahy ji rozbít?
3 Pán Jehova — Jah Jehova — opravdu sníží pyšné a vysvobodí ty, kteří v něj stále důvěřují. Duchovní izrael byl kdysi „maličký“, ale stal se „mocným národem“, „spravedlivým národem“. Otevřenými „branami“ Jehovovy organizace podobné městu vstoupil také mocný zástup druhů dobré vůle, jichž je více než tři milióny. Společně tvoří mezinárodní bratrství, které je větší než obyvatelstvo nejméně 57 členských států takzvaných Spojených národů. Ale Boží „národ“ a ti, kteří se k němu připojují, jsou opravdu sjednoceni. Po celé zemi směřují k tomu, aby poslouchali Boží spravedlivé zásady. Organizační „zdi“ Božího „národa“ tvoří hradbu proti satanovým snahám poškozovat jeho věrné chování, jímž je podporována pravda. Nepříteli se nepodaří zadržet postup věrného Božího lidu. Stále důvěřujeme v ‚Jah Jehovu, Skálu na neurčitý čas‘. — Iz. 54:17; 60:22.
4, 5. a) Co je „vyvýšené město“ a jak Jehovův lid obrazně toto město pošlapává? b) Kdy a jak dochází k většímu splnění proroctví u Izajáše 26:10? c) Jaké další uplatnění má toto proroctví?
4 Necháváme zaznívat výstrahu, že se Jehova chystá snížit „vyvýšené město“, „Velký Babylón“, a s potěšením vidíme, jak usoužení a ponížení lidé země s radostí přijímají dobré poselství o království. (Zjev. 18:2, 4, 5) V symbolickém smyslu také oni pošlapávají „vyvýšené město“, ne tím, že by se podíleli na ničivé činnosti, ale tím, že se účastní oznamování dne Boží pomsty nad oním zkaženým systémem. (Iz. 61:1, 2) I zlým již po celá desetiletí projevují svědkové Jehovovi laskavost, když přicházejí k jejich domovům se životodárným poselstvím. Ale výsledek odpovídá slovům zaznamenaným u Izajáše 26:10: „I kdyby byla ničemnému projevena přízeň, prostě se nenaučí spravedlnosti. V zemi přímočarosti bude jednat protiprávně a neuvidí Jehovovu vznešenost.“
5 Toto proroctví o obnově se dnes splňuje ve větším měřítku. Ačkoli mají lidé příležitost, jen málokteří chtějí přetvořit svůj život, aby získali Jehovovu přízeň „v zemi přímočarosti“. Ti, kteří haní Jehovu a jeho věrné svědky, „neuvidí Jehovovu vznešenost“, protože nepřežijí a nebudou se těšit z úžasných požehnání, která budou plynout lidstvu, až bude posvěceno Jehovovo jméno. (Iz. 11:9) Proroctví snad také platí na ty, kteří vyjdou v pozemském ráji z hrobů. Jména těch, kteří se nebudou chtít přizpůsobit Božím požadavkům objasněným v té době v božských „svitcích“, nebudou zapsána do „knihy života“. — Zjev. 20:12, 15; srovnej Ezekiela 33:11.
JEHOVA PŘISUZUJE MÍR
6. Která slova radostně provolává Jehovův věrně oddaný lid a proč?
6 Boží věrně oddaný lid má však hluboký zájem o to, aby viděl jméno Jah Jehovy vyvýšené, ospravedlněné. Prosí ho, aby svému lidu ‚přisoudil mír‘, a radostně volají: „Přidal jsi národu; Jehovo, přidal jsi národu; oslavil ses. Daleko jsi rozšířil všechny okraje země.“ (Iz. 26:12, 15) Ve 210 zemích po celé zeměkouli přidává Jehova svému duchovnímu národu další osoby podobné ovcím. Nově se připojují statisíce lidi a jsou křtěni. Ve vrcholných měsících slouží přes půl miliónu zvláštních, pravidelných a pomocných průkopníků. Staví se další sály království a sjezdové sály. Odbočky Strážné věže rozšiřují své domovy bétel a tiskárny a opatřují nová tiskařská zařízení. Růst stále pokračuje.
7. Co je příčinou růstu Jehovovy organizace podobné městu?
7 K tomuto růstu dochází proto, že záležitosti Božího lidu na zemi řídí „Kníže pokoje“. Izajáš kdysi řekl ve svém proroctví: „Hojnosti knížecího panství a pokoje nebude konec na Davidově trůnu a nad jeho královstvím, aby bylo pevně založeno a podpíráno právem a spravedlností od nynějška až na neurčitý čas. Právě horlivost Jehovy vojsk to učiní.“ (Iz. 9:6, 7) Dnes se opravdu velkolepým způsobem plní tato slova. Ti, kteří důvěřují v Jehovu, již prožívají pokoj, právo a spravedlnost tohoto knížecího panství. Byli shromážděni do jednoty, v níž je láska a ze které se těší pouze Ježíšovi praví učedníci. (Jan 13:34, 35) S radostí však očekávají rychle se přibližující čas, kdy královské panství Ježíše a „poznání Jehovy“ naplní celou zemi. — Iz. 11:9; Dan. 2:35, 44, 45.
8. Co naznačují Jehovova slova u Izajáše 26:20? S čím jsou spjaty „nejvnitřnější pokoje“?
8 Toto rozšiřování království postupuje ke svému vyvrcholení a současně zaznívá Jehovova výzva z Izajáše 26:20: „Jdi, můj lide, vstup do svých nejvnitřnějších pokojů a zavři za sebou dveře. Schovej se jen na okamžik, než přejde otevřené odsouzení.“ „Nejvnitřnější pokoje“, o nichž je zmínka v tomto proroctví, jsou bezpochyby úzce spjaty s těmi 54 000 sbory, které lze srovnat s městy a které dnes slouží svědkům Jehovovým po celé zemi. Ještě uvidíme, co má Jehova na mysli, ale můžeme si být jisti, že až bude ničit zlé, bude chránit svůj lid, který mu důvěřuje, stejně jako to učinil za dnů Izajášových, když přinutil k ústupu krutého Asyřana. — Iz. 10:24–26.
OSVOBOZENÍ JE JISTÉ
9. a) Jak projevil král Ezechjáš důvěru v Jehovu? b) Jak bychom měli správně reagovat, jestliže nás ti, kteří nenávidí Jehovu, pronásledují nebo potupují?
9 Dnešní Jehovovi služebníci důvěřují Jehovovi ze stejného důvodu jako kdysi král Ezechjáš. Bezvýhradně se spoléhal na Jehovu jako na svého svrchovaného Pána. Proto se při vyvrcholení asyrské hrozby modlil k Jehovovi slovy: „Jehovo vojsk, Bože Izraele, který sedíš na cherubínech, ty jediný jsi pravý Bůh všech království země. Sám jsi udělal nebesa a Zemi. Nakloň své ucho, Jehovo, a slyš. Otevři své oči, Jehovo, a viz, a slyš všechna Senacheribova slova, jež poslal, aby popichoval živého Boha.“ (Iz. 37:16, 17) Nevyvstane ti v srdci podobná modlitba, když tě lidé, kteří nenávidí Jehovu, pronásledují, vysmívají se ti nebo tě tupí? Prosíš Jehovu s plnou důvěrou, aby odstranil potupu, která je uváděna na jeho jméno? Totéž cítil Ježíš, když ho čekala smrt na mučednickém kůlu. Dokonce prosil, aby ho ‚minul‘ kalich, který měl pít, protože s tím byla spojena velká potupa jeho Otce. — Mat. 26:39–44.
10. a) Hlavně oč měl Ezechjáš zájem, jak je to patrné z jeho modlitby? b) Jak se můžeme ve zkouškách před Armageddonem chovat podobně jako Ezechjáš?
10 Ezechjášova modlitba ukazuje, že neprosil o osvobození z ruky Asyřana ze sobeckých důvodů. Nechtěl pouze zachránit „vlastní kůži“. Měl naopak zájem o to, aby bylo posvěceno Jehovovo jméno a aby byla ospravedlněna jeho svrchovanost. Proto uzavřel svou modlitbu slovy: „A nyní nás, Jehovo, náš Bože, zachraň z jeho ruky, aby všechna království země poznala, že jedině ty, Jehovo, jsi Bůh.“ (Iz. 37:20) Ve zkouškách, které předcházejí závěrečnou válku armageddonskou, musíme i my pamatovat na to, že naše osobní záchrana je až na druhém místě, a na prvním místě že je posvěcení Jehovova jména. Náš svrchovaný Pán to prohlásil prostřednictvím svého proroka Ezekiela asi šedesátkrát: „Budou muset poznat, že já jsem Jehova.“ — Ezek. 38:23.
11. a) Které chyby se dopustil Senacherib a co o tom řekl Jehova? b) Jakou můžeme mít důvěru, uvědomíme-li si, co se stalo Senacheribovi?
11 Po Ezechjášově modlitbě informoval Izajáš krále o slovu, které promluvil proti Senacheribovi Jehova. Asyrský rouhač udělal velkou chybu, že se rouhal živému Bohu. Prostřednictvím Izajášovým řekl Jehova o Senacheribovi: „Koho jsi popichoval a o kom jsi mluvil utrhačně? A proti komu jsi pozvedl hlas a zvedáš oči do výše? To proti Svatému Izraele!“ A Svatý Izraele té noci jednal. Jen jediný Jehovův anděl stačil na to, aby srazil 185 000 asyrských vojáků, výkvět Senacheribovy armády, a učinil z nich „mrtvoly“. Ten pyšný král se s hanbou vrátil do Ninive a o několik let později jej tam zabili jeho vlastní synové, když právě prováděl modlářské uctívání. Můžeme důvěřovat v Jehovu a spolehnout se na to, že bude jednat stejným způsobem se satanem a s jeho stoupenci, kteří rouhavě potupují a pronásledují Jehovovy svědky. — Iz. 37:23, 36–38.
POMSTÍT „ZABITÉ“
12. a) Jak popisuje Izajáš 26:21 zúčtování, k němuž dojde v Armageddonu? b) Kdo jsou „zabití“, kteří budou pomstěni ještě před Armageddonem, a jak se to stane?
12 Tehdejší bitevní pole skýtalo hrozný pohled, ale v době „velkého soužení“ bude účtování daleko hroznější. (Mat. 24:21) Jehova nás zve, abychom pohlédli na rozsah této bitvy: „Pohleď, Jehova totiž vychází ze svého místa, aby účtoval s proviněním obyvatele země proti sobě, a země jistě odhalí své krveprolití a nebude již přikrývat své zabité.“ (Iz. 26:21) Jehova v první řadě přiměje politické moci, aby vykonaly rozsudek nad zastánci náboženských omylů. Jejich falešní bohové je v ten den nezachrání. Římský papež může dále shromažďovat všechna náboženství „Velkého Babylóna“ ke společným modlitbám. Nikdo z těchto zastánců mezicírkevního hnutí nectí pravého a živého Boha, Jehovu. Jejich nauky jsou mylné, nebiblické, a stejné jsou i jejich cesty. V průběhu staletí se navzájem pobíjeli. Prolévali krev křesťanů, kteří se nedopouštěli násilí. Nyní ve 20. století podporovali mnozí z těchto provinilců kruté diktátory, kteří odsuzovali ke smrti svědky Jehovovy popravčími četami i sekerou ve vězeních a koncentračních táborech. Jehova skrze své proroky přímo prohlašuje, že budou takoví „zabití“ pomstěni. — 5. Mojž. 32:41, 43; Iz. 1:24; 63:4; Zjev. 17:15–18; 18:21, 24.
13. Co předpovídá Izajáš o „Jehovově dnu“ a koho se ta slova týkají?
13 Až bude zpustošeno falešné náboženství, přikročí Jehova rychle k činu proti zbývajícím odpůrcům Kristova království. Všem takovým odpůrcům i „velkému Babylónu“ platí Boží slova u Izajáše 13:6, 9: „Kvílejte, vždyť Jehovův den je blízko! Přijde jako plenění od Všemohoucího. Pohleď, přichází Jehovův den, krutý rozlícením i hořícím hněvem, aby učinil z té země předmět úžasu a aby z ní vyhubil její hříšníky.“ Bude to tak, jak předpověděl žalmista David: „Jehova střeží všechny, kteří ho milují, ale všechny ničemné vyhubí.“ — Žalm 145:20; Zjev. 19:11–21.
14. Kterých dalších Izajášových slov by měly dbát národy a proč?
14 Národy země učiní dobře, budou-li dbát dalších Izajášových slov v kapitole 34, ve verších 1 až 8: „Přibližte se, národy, abyste slyšely; a vy, národnostní skupiny, věnujte pozornost. . . Jehova totiž chová rozhořčení proti všem národům a vztek proti všemu jejich vojsku. Určitě je oddá zničení, vydá je k pobití. A jejich zabití budou vyhozeni; a z jejich mrtvol, z těch bude vystupovat zápach; a kvůli jejich krvi se roztaví hory. . . Vždyť Jehova má den pomsty.“ Ve sféře politiky, velkého obchodního podnikání a falešného náboženství dnes bují korupce a nemravnost. Jehovovým předsevzetím však je, aby země byla čistá. Proto shromažďuje z národů pro přežití všechny, kteří jsou ochotni změnit svůj způsob života a sloužit mu ve spravedlnosti. Všichni ostatní musí zahynout v den jeho pomsty. — Jer. 25:31–33.
POKOJNÝ RÁJ
15. Co popisuje Izajáš v kapitole 35 ohledně a) dnešní doby? b) budoucnosti?
15 Ve 35. kapitole Izajášově popisuje dále Boží prorok nádherným barvitým jazykem poměry Jehovova obnoveného lidu, jeho dnešních svědků, kteří v něj stále důvěřují. Byli shromážděni do duchovního ráje a vidí „Jehovovu slávu, nádheru našeho Boha“. Hledí také vstříc doslovnému ráji a splnění slibu: „V tom čase se otevřou oči slepých, a uši hluchých, ty budou zprůchodněny. V tom čase bude chromý šplhat jako jelen a jazyk oněmělého zvolá radostí. Vždyť v pustině vytrysknou vody a v pouštní pláni bystřiny.“ (Iz. 35:1, 2, 5, 6) Raduješ se z takové vyhlídky? Důvěřuješ v Jehovu a spoléháš se, že splní tyto sliby?
16, 17. a) Jakou naléhavou výzvu pronáší Izajáš při popisu ráje? b) Jak by měl Jehovův lid reagovat na tuto výzvu?
16 Jestliže důvěřuješ v Jehovu, můžeš i ty povzbuzovat nové a také jiné, jejichž víra potřebuje posilu. Do popisu ráje vkládá prorok Izajáš naléhavou výzvu: „Posilněte slabé ruce a upevněte kolena, jež kolísají. Těm, kteří mají v srdci úzkost, řekněte: ‚Buďte silní. Nebojte se. Pohleďte, váš Bůh přijde s pomstou, Bůh dokonce s odplatou. Sám přijde a zachrání vás.‘ “ (Iz. 35:3, 4) Ano, toužíme po tom, aby všichni, jejichž srdce je nakloněno ke spravedlnosti, získali důvěru v Jehovu a dosáhli života na rajské zemi.
17 Podpořme proto všechny klesající ruce, aby ‚pevným sevřením držely slovo života‘. Dodejme odvahy všem, jejichž kolena poklesávají, a poskytněme jim potřebnou pomoc, aby ‚chodili hodni Jehovy, aby se mu plně líbili‘. (Fil. 2:16; Kol. 1:10) Ano, utěšujme všechny, kteří snad jsou v srdci sklíčení, a povzbuzujme se navzájem, musíme-li čelit zkouškám nebo pronásledování, abychom ‚se tím více odvažovali nebojácně mluvit Boží slovo‘. (Fil. 1:14; 1. Tes. 5:14; Ef. 5:15, 16) Až potom uhodí Jehovův den pomsty, můžeme si být jistí jeho požehnáním, protože ‚přijde a zachrání svůj lid‘. Budeš v ten den mezi těmi, kteří důvěřují v Jehovu a očekávají od něho záchranu?
18. Jaká nádherná vyhlídka čeká ty, kteří důvěřují v Jehovu, a k čemu jsou odhodláni?
18 Všechny, kteří stále důvěřují v Jehovu, čeká po onom dnu nádherná budoucnost. Hříšní utlačovatelé již zde nebudou. Všichni, kteří milují Jah Jehovu, budou prostřednictvím jeho Syna v novém světě obnoveni k bezhříšné dokonalosti. Netoužíš po takové době? Budeš-li důvěřovat v Jehovu, budeš žít v tom nádherném dnu. Ano, stále důvěřujte v Jehovu, protože to znamená záchranu!
Otázky k opakování
◆ K jakému jednání nás povzbuzuje vítězná píseň u Izajáše 26?
◆ Které „vyvýšené město“ Jehova sníží a jak my je pošlapáváme?
◆ Co se učíme z modlitby, kterou pronesl Ezechjáš tváří tvář Senacheribově hrozbě?
◆ Jak jsou pomstěni „zabití“, o nichž se zmiňuje Izajáš 26:21?
◆ K čemu to povede, budeme-li důvěřovat v Jah Jehovu?
[Rámeček na straně 19]
Vznést obžalobu proti Svaté stolici?
Časopis „World Press Review“ podává výtah článku od Umberta Siniscalchiho, který vyšel v milánském listu „Il Giornale“: „Italský nejvyšší Odvolací soud se stal předmětem vážné kritiky, protože v červenci (1987) odvolal příkaz k zatčení 3 úředníků vatikánské banky, kteří se podíleli na korupčním skandálu v souvislosti s Banco Ambrosiano.“ Rozhodnutím, založeným na staré úmluvě mezi Vatikánem a italskou vládou, bylo poskytnuta imunita prezidentovi této banky, kterým je arcibiskup, a také vedoucímu řediteli a hlavnímu účetnímu. Zpráva uvádí: „Někteří kritikové sice nevytýkají soudcům jejich rozhodnutí, ale tvrdí, že státní úmluva je v rozporu s italskou ústavou, protože poskytuje imunitu těm, kteří se na italské půdě dopustili porušení zákona. Někteří zákonodárci vyžadují, aby bylo italské justici povoleno soudně stíhat Svatou stolici za delikty spáchané v Itálii.“