Život a služba Ježíše

Vysoká měřítka pro jeho následovníky

NÁBOŽENŠTÍ vůdci pokládají Ježíše za přestupníka Božího zákona a nedávno se dokonce spikli, aby ho zabili. Ježíš tedy pokračuje v Kázání na hoře vysvětlením: „Nemyslete si, že jsem přišel zničit Zákon nebo Proroky. Nepřišel jsem, abych zničil, ale abych naplnil.“

Ježíš projevuje nejvyšší úctu k Božímu zákonu a povzbuzuje k tomu i jiné. Říká: „Proto každý, kdo porušuje jedno z těchto nejmenších přikázání a vyučuje lidstvo v tom smyslu, bude nazván ‚nejmenším‘ ve vztahu k nebeskému království,“ čímž myslí, že taková osoba se do království vůbec nedostane.

Ježíš nikdy nepřehlíží Boží zákon. Odsuzuje dokonce i samotné postoje, které přispívají k jeho porušení. Když poznamenává, že Zákon říká: „Nezavraždíš,“ dodává: „Ale já vám říkám, že bude odpovědný před soudem každý, kdo se zlobí na svého bratra.“

Protože zlobit se na druhého je tak vážné a může to snad vést až k vraždě, znázorňuje Ježíš, jak daleko bychom měli jít, abychom dosáhli pokoje. Dává nám poučení: „Jestliže tedy přinášíš svůj [obětní] dar k oltáři a tu si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, zanech tam svůj dar před oltářem a odejdi; nejprve se smiř se svým bratrem a pak, až se vrátíš, obětuj svůj dar.“

Potom Ježíš obrací pozornost na sedmé z Deseti přikázání a pokračuje: „Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Nezcizoložíš.‘ “ Ježíš však odsuzuje již stálý sklon k cizoložství. „Já vám říkám, že každý, kdo se neustále dívá na nějakou ženu, aby k ní vzplanul vášní, již s ní ve svém srdci zcizoložil.“

Ježíš tu nemluví o přelétavé nemravné myšlence, ale o ‚neustálém dívání‘. Kdo se tak ustavičně dívá, vzbouzí v sobě vášnivou touhu, která může vyvrcholit cizoložstvím, naskytne-li se příležitost. Jak tomu může člověk zabránit? Ježíš znázorňuje, jaké krajní řešení může být nutné: „Jestliže tě tedy tvé pravé oko přivádí ke klopýtání, vytrhni je a odhoď je od sebe. Také jestliže tě tvá pravá ruka přivádí ke klopýtání, odřízni ji a odhoď ji od sebe.“

Lidé jsou často ochotni obětovat doslovnou končetinu, která je postižena chorobou, aby si zachránili život. Podle Ježíše je však důležitější ‚odhodit‘ cokoli, i něco tak drahocenného jako oko nebo ruku, aby se člověk vyhnul nemravnému myšlení a jednání. Jinak, vysvětluje Ježíš, budou takové osoby hozeny do geheny (hořící hromady odpadků u Jeruzaléma), jež symbolizuje věčné zničení.

Ježíš také mluví o tom, jak jednat s lidmi, kteří působí újmu a pohoršení. „Neodporujte tomu, kdo je zlý,“ radí. „Ať tě plácne na pravou tvář kdokoli, obrať k němu i druhou.“ Ježíš nemá na mysli, že by člověk neměl bránit sebe nebo svou rodinu, je-li napaden. Plácnutí přece nemá tělesně ublížit, ale spíš urazit. Ježíš tedy vlastně říká, že by bylo nesprávné oplatit stejným, jestliže se někdo snaží vyprovokovat rvačku nebo hádku, ať doslovným plácnutím rukou nebo bodavými, urážlivými slovy.

Když Ježíš obrátí pozornost k Božímu zákonu, jenž přikazuje milovat svého bližního, prohlašuje: „Ale já vám říkám: Neustále milujte své nepřátele a modlete se za ty, kteří vás pronásledují.“ Pro takový postoj pak připojuje mocný důvod: „Abyste se prokázali jako synové svého Otce, který je v nebesích, neboť on působí, aby jeho slunce vycházelo nad zlými lidmi i nad dobrými.“

Ježíš uzavírá tento úsek svého kázání vybídnutím: „Budete tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.“ Tím Ježíš nemíní, že lidé mohou být absolutně dokonalí. Spíše mohou napodobováním Boha rozšířit svou lásku, aby obsáhla i jejich nepřátele. Lukášova souběžná zpráva zaznamenává Ježíšova slova: „Staňte se milosrdnými, jako je milosrdný váš Otec.“ Matouš 5:17–48; Lukáš 6:36.

◆ Jak ukázal Ježíš velkou úctu k Božímu zákonu?

◆ Jaké poučení poskytl Ježíš, aby byla vykořeněna příčina vražd a cizoložství?

◆ Co měl Ježíš na mysli, když mluvil o nastavení druhé tváře?

◆ Jak můžeme být dokonalí, jako je dokonalý Bůh?