DVORNÍ ÚŘEDNÍK

Hebrejské slovo sa·risʹ překládané jako ‚dvorní úředník‘ (1Kr 22:9) může být přeloženo také jako „eunuch“ (Es 2:3; Iz 56:3) a ‚úředník‘ (1Mo 40:2, 7). V 1. Mojžíšově 37:36 (KJ) je přeloženo výrazem ‚důstojník‘ a v poznámce pod čarou je napsáno: „Toto slovo však označuje nejen eunuchy, ale také komorníky, dvořany a důstojníky.“ Řecké slovo eu·nouʹkhos, které je překládáno jako „eunuch“, se může vztahovat buď na dvorního úředníka (Sk 8:27), nebo na člověka, který je zbaven rozmnožovací schopnosti. (Mt 19:12)

Obecně se má za to, že dvorní úředníci měli na starost soukromé komnaty či pokoje paláce nebo panského sídla; Blastos byl například komořím krále Heroda. (Sk 12:20) (Zde je však použit řecký výraz e·piʹ tou koi·toʹnos, ten, kdo má „na starosti ložnici“.) Ale úředníci u králova dvora měli rozmanité povinnosti. Bigtan a Tereš byli médo-perští dvorní úředníci, kteří se jako sluhové těšili velké důvěře; k jejich povinnostem zřejmě patřilo hlídání dveří do soukromých komnat krále Ahasvera. (Es 2:21) Jiní dvorní úředníci vykonávali osobní služby pro krále. (Es 1:10, 11) Bible ukazuje, že někteří dvorní úředníci měli určitou vojenskou hodnost. (2Kr 25:19) V roce 617 př. n. l. odvedl Nebukadnecar krále Jehojakina a některé Židy do Babylóna. Tehdy bylo jednou z povinností ‚hlavního dvorního úředníka‘ v Babylóně, aby po příchodu Daniela, Chananjáše, Mišaela a Azarjáše ustanovil jejich strážce. (Da 1:3, 7, 11)

Zdá se, že ne všichni dvorní úředníci byli eunuchy v doslovném smyslu, tedy kleštěnci. Doslovní eunuchové měli často na starost obydlí žen neboli králův harém. Ale povinnosti, které měli dvorní úředníci, například vrchní číšník (což bylo vysoké postavení) a vrchní pekař, nutně nevyžadovaly, aby byli pro tento úřad vykastrováni; mohlo však jít o eunuchy, kteří se tohoto postavení domohli. (1Mo 40:2) Potifar, který na faraónově dvoře sloužil jako dvorní úředník a velitel tělesné stráže, byl ženatý muž. (1Mo 39:1) Etiopský „eunuch“, kterého pokřtil evangelista Filip, byl člověk u moci, který měl dohlížet na celý poklad královny kandake. Byl to proselyta židovského náboženství, ctitel Jehovy, člověk pod Zákonem. Nemohl tedy být doslovným eunuchem, protože žádný vykastrovaný muž nesměl vejít do sboru Izraele, a navíc před tím, než byl obrácen Kornélius, nikdo kromě Židů a proselytů nebyl pokřtěn. (Sk 8:26–38; 10:24, 34, 35, 44–47; 5Mo 23:1) David shromáždil své dvorní úředníky (kteří vzhledem k postoji Židů a vzhledem k zákonu logicky nebyli doslovnými eunuchy), knížata a mocné muže, aby jim sdělil, že jeho syn Šalomoun byl ustanoven, aby postavil Jehovův chrám. (1Pa 28:1–6; viz hesla ČÍŠNÍK; SPRÁVCE.)