„A následoval je jiný anděl, třetí, a řekl silným hlasem: ‚Jestliže někdo uctívá divoké zvíře a jeho obraz a přijímá označení na čelo nebo na ruku, bude též pít z vína Božího hněvu, které je vylito neředěné do poháru jeho zloby.‘“ (Zjevení 14:9, 10a) Ve Zjevení 13:16, 17 bylo ukázáno, že ti, kteří neuctívají obraz divokého zvířete, budou v Pánově dni trpět, dokonce budou zabíjeni. Nyní se dovídáme, že se Jehova rozhodl soudit ty, kteří ‚mají to označení, jméno divokého zvířete nebo číslo jeho jména‘. Budou přinuceni pít hořký ‚pohár zloby‘ Jehovova hněvu. Co to pro ně bude znamenat? V roce 607 př. n. l., kdy Jehova přinutil Jeruzalém, aby pil „jeho pohár vzteku“, postihlo toto město „plenění a zhroucení a hlad a meč“ z ruky Babylóňanů. (Izajáš 51:17, 19) Podobně, až budou ti, kteří uctívají modly v podobě pozemských politických mocí a jejich obrazu, Spojených národů, přinuceni pít pohár Jehovovy zloby, bude to pro ně znamenat katastrofu. (Jeremjáš 25:17, 32, 33) Budou zcela zničeni.

14. Co musí podstoupit ti, kteří uctívají divoké zvíře a jeho obraz, ještě než budou zničeni, a jak to Jan popisuje?

¹⁴ Ale než se to stane, budou muset ti, kteří mají znamení zvířete, podstoupit mučivé účinky Jehovova neschválení. Anděl mluví o ctitelích divokého zvířete a jeho obrazu a říká Janovi: „A jistě bude trýzněn ohněm a sírou před zrakem svatých andělů a před zrakem Beránka.

Zjevení 14:10b,

15, 16. Co znamenají slova ‚oheň a síra‘ ve Zjevení 14:10?

¹⁵ Tuto zmínku o ohni a síře považovali někteří za důkaz existence pekelného ohně. Ale z krátkého pohledu na jedno podobné proroctví poznáme skutečný význam těchto slov v této souvislosti. Kdysi za dnů Izajášových varoval Jehova edomský národ, že bude potrestán za své nepřátelství vůči Izraelitům. Řekl: „Její bystřiny se promění v smolu a její prach v síru; a její země bude jako hořící smola. Nebude uhašena v noci ani ve dne; na neurčitý čas bude stoupat její dým. Z generace na generaci bude vyprahlá; po celou věčnost jí nebude nikdo procházet.“ — Izajáš 34:9, 10.

¹⁶ Byl snad Edom svržen do nějakého mytického pekelného ohně, aby shořel navždy? Rozhodně ne. Naopak, tento národ úplně zmizel ze světové scény, jako by byl zcela stráven ohněm a sírou. Konečný výsledek potrestání nebyl věčné trýznění, ale ‚prázdnota. . . pustota. . . nic‘. (Izajáš 34:11, 12) Dým ‚stoupající na neurčitý čas‘ to živě znázorňuje. Když shoří nějaký dům, vychází dým z popela ještě nějakou dobu poté, kdy uhasly plameny, a kolemjdoucí z toho poznávají, že zde byl ničivý požár. Boží lid čerpá až dodnes poučení ze zničení Edomu. Tak symbolicky stále vystupuje ‚dým jeho požáru‘.

17, 18. a) Co se stane s těmi, kteří přijímají označení divokého zvířete? b) Jak jsou ctitelé divokého zvířete trýzněni? c) Co znamená, že „dým jejich trýzně vystupuje po celou věčnost“?

¹⁷ Ti, kteří mají znamení divokého zvířete, budou také úplně zničeni jakoby ohněm. Proroctví dále ukazuje, že jejich mrtvá těla zůstanou nepohřbena a že je snědí zvířata a ptáci. (Zjevení 19:17, 18) Je tedy jasné, že nebudou doslova navždy mučeni. Jak tedy jsou ‚trýzněni ohněm a sírou‘? V tom smyslu, že je ohlašování pravdy odhaluje a varuje před Božím nadcházejícím rozsudkem. Proto pomlouvají Boží lid, a kde je to možné, lstivě přemlouvají politické divoké zvíře, aby svědky Jehovovy pronásledovalo a dokonce zabíjelo.

¹⁸ Kdo předkládá toto trýznivé poselství dnes? Vzpomeň si, že symbolické kobylky mají autoritu trýznit lidi, kteří nemají na čele Boží pečeť. (Zjevení 9:5) Je zřejmé, že těmito trýzniteli jsou pod andělským vedením právě symbolické kobylky.