Způsob Kristova návratu

3. Jaký názor ohledně Kristova návratu zastávají mnozí lidé?

³ Podle knihy An Evangelical Christology (Evangelická christologie) „druhý příchod neboli návrat Kristův (parousia) znamená zřízení Božího království, s konečnou platností, zřetelně a pro celou věčnost“. Rozšířený je názor, že Kristův návrat bude všeobecně viditelný, že ho doslova uvidí každý na této planetě. K podpoře této představy poukazují mnozí na Zjevení 1:7, kde čteme: „Pohleďte, přichází s oblaky a uvidí ho každé oko, a ti, kteří ho probodli.“ Má se však tento text chápat doslovně?

4, 5. a) Jak víme, že výrok ve Zjevení 1:7 není míněn doslova? b) Jak je toto porozumění potvrzeno Ježíšovými vlastními slovy?

⁴ Vzpomeňme si, že kniha Zjevení je předložena „ve znameních“. (Zjevení 1:1) Tato pasáž tedy musí mít symbolický význam; jak by ostatně mohli vidět Kristův návrat „ti, kteří ho probodli“? Jsou mrtví již téměř dvacet století. Kromě toho andělé prohlásili, že se Kristus vrátí „stejným způsobem“, jak odešel. A jak odešel? Přihlížely tomu milióny lidí? Ne. Tuto událost pozorovalo jen několik věrných. Když k nim promlouvali andělé, pozorovali snad apoštolové doslova celou Kristovu cestu do nebe? Také ne. Oblak zakryl Ježíše před jejich zrakem. Někdy potom musel vstoupit do duchovních nebes jako duchovní bytost neviditelná lidským očím. (1. Korinťanům 15:50) Apoštolové tedy viděli nanejvýš jen začátek Ježíšovy cesty. Nemohli pozorovat, jak skončila, totiž jak se vrátil do přítomnosti svého Otce, Jehovy, v nebesích. To mohli rozeznat jedině očima víry. — Jan 20:17.

⁵ Bible učí, že se Ježíš vrací velmi podobným způsobem. Ježíš sám krátce před svou smrtí řekl: „Ještě chvíli a svět mě již nespatří.“ (Jan 14:19) Řekl také, že „Boží království nepřichází se zarážející nápadností“. (Lukáš 17:20) V jakém smyslu jej tedy „uvidí. . . každé oko“? Odpověď najdeme, jestliže nejprve jasně porozumíme slovu, které Ježíš a jeho následovníci použili v souvislosti s jeho návratem.

6. a) Proč slova „návrat“, „příchod“ a „advent“ nepřekládají výstižně řecké slovo parousia? b) Co ukazuje, že parousia neboli „přítomnost“ trvá mnohem déle než pouze nějaká chvilková událost?

⁶ V Kristově případě vlastně zdaleka nejde jen o „návrat“. Toto slovo, podobně jako „příchod“ nebo „advent“, označuje jednorázovou událost v krátkém časovém úseku. Řecké slovo, kterého použil Ježíš a jeho následovníci, však znamená mnohem více. Je to slovo parousia, jež znamená, že někdo doslova „je při tom“, neboli něčí „přítomnost“. Většina znalců se shoduje na tom, že toto slovo zahrnuje nejen příchod, ale také následující přítomnost — například při oficiální návštěvě osobnosti z královské rodiny. Tato přítomnost není jen chvilková událost; je to mimořádné období, význačný časový úsek. Podle Matouše 24:37–39 Ježíš řekl, že „přítomnost [parousia] Syna člověka“ bude jako „Noemovy dny“, jež vyvrcholily potopou. Noe stavěl archu a varoval ničemné lidi několik desetiletí předtím, než přišla potopa a smetla onen zkažený systém věcí. Podobně i Kristova neviditelná přítomnost trvá několik desetiletí, než také vyvrcholí velkou zkázou.

7. a) Co dokazuje, že parousia není viditelná lidským očím? b) Jak a kdy se splní biblické texty, které líčí, že Kristův návrat bude viditelný ‚každému oku‘?

⁷ Parousia bezpochyby není doslovně viditelná lidským očím. Kdyby viditelná byla, proč by Ježíš, jak uvidíme, věnoval tolik času, aby dal svým následovníkům znamení, které by jim pomohlo tuto přítomnost rozeznat?a Ale až Kristus přijde, aby zničil Satanův světový systém, bude skutečnost, že je přítomen, naprosto zjevná všem. Právě tehdy ho „uvidí. . . každé oko“. I Ježíšovi odpůrci budou moci ke svému zděšení rozeznat, že Kristova vláda je skutečná. — Viz Matouše 24:30; 2. Tesaloničanům 2:8; Zjevení 1:5, 6.