ALFA A OMEGA

Jména prvního a posledního písmene řecké abecedy. V knize Zjevení jsou třikrát použita jako titul. Toto sousloví se vyskytuje v Kralické bibli také ve Zjevení 1:11, ale nejstarší řecké rukopisy, například Alexandrijský kodex, Sinajský kodex a Codex Ephraemi rescriptus, jeho použití na tomto místě nepodporují. V mnoha novodobých překladech je proto vypuštěno.

Mnozí komentátoři sice tento titul uplatňují jak na Boha, tak i na Krista, ale podrobnější zkoumání ukazuje, že se toto označení vztahuje výlučně na Jehovu Boha. První verš Zjevení ukazuje, že zjevení pochází od Boha, že je Bůh dal prostřednictvím Ježíše Krista a že mluvčím (jehož zastupuje anděl) je někdy sám Bůh a jindy Kristus Ježíš. (Zj 22:8) Proto Zjevení 1:8 (EP) říká: „Já jsem Alfa i Omega, praví Pán Bůh [„Jehova Bůh“, NS], ten, který jest a který byl a který přichází, Všemohoucí.“ Ačkoli předcházející verš mluví o Kristu Ježíši, je jasné, že v 8. verši je uvedný titul uplatněn na „Všemohoucího“ Boha. Komentář v díle Barnes’ Notes on the New Testament (1974) k tomu uvádí: „Není možné s naprostou jistotou říci, že pisatel zde chtěl výslovně poukázat na Pána Ježíše . . . A jestliže předpokládáme, že zde pisatel mluvil o samotném Bohu, rozhodně tím nevzniká žádná nesrovnalost.“

Tento titul se vyskytuje také ve Zjevení 21:6, a následující verš ukazuje, kdo je mluvčím: „Každý, kdo zvítězí, zdědí tyto věci, a budu jeho Bohem a bude mým synem.“ Mluvčím musí být Ježíšův nebeský Otec, Jehova Bůh; Ježíš totiž ty, kdo jsou s ním spoludědici v jeho Království, označil jako své ‚bratry‘, a ne jako ‚syny‘. (Mt 25:40; srovnej Heb 2:10–12.)

Naposledy je tento titul uveden ve Zjevení 22:13, kde je řečeno: „Já jsem Alfa a Omega, ten první a ten poslední, počátek a konec.“ Je zřejmé, že v této kapitole Zjevení vystupuje v úloze mluvčího několik osob; verše 8 a 9 ukazují, že anděl mluvil k Janovi, verš 16 se zjevně vztahuje na Ježíše, první část verše 17 platí na ‚ducha a nevěstu‘ a tím, kdo mluví ve druhé části verše 20, je zjevně sám Jan. Ten, na něhož se vztahuje titul „Alfa a Omega“ ve verších 12–15, může tedy být právem ztotožněn s nositelem tohoto titulu v obou předcházejících případech, totiž s Jehovou Bohem. Výrok: „Pohleď, přicházím rychle“, uvedený ve 12. verši, neznamená, že by se předcházející verše musely vztahovat na Ježíše; Bůh totiž také o sobě říká, že ‚přijde‘ vykonat rozsudek. (Srovnej Iz 26:21.) Malachiáš 3:1–6 mluví o tom, že Jehova a jeho „posel smlouvy“ přijdou společně, aby soudili.

Titul „Alfa a Omega“ znamená totéž jako „ten první a ten poslední“ a jako „počátek a konec“, když se tato označení vztahují na Jehovu. Před ním neexistoval žádný Všemohoucí Bůh a žádný nebude existovat po něm. Úspěšně dovede do konce spornou otázku týkající se Božství a bude navždy ospravedlněn jako jediný Všemohoucí Bůh. (Srovnej Iz 44:6.)