Otázky čtenářů

◼ Měla mladá Židovka Ester s perským králem nemravný styk, aby získala jeho přízeň, a tak získala výhody?

Někteří snad vyvodili ten závěr ze světského líčení, ale spolehlivá zpráva v Bibli to vyvrací.

Židovský historik Flavius Josephus podává světskou zprávu, že se perská královna Vašti odmítla objevit před svým manželem Ahasverem. Král, zřejmě Xerxes I. z pátého století př. n. l., poté královnu Vašti hněvivě zavrhl a souhlasil, aby se pátralo po celé říši, a tak aby se našla nová královna. Byly shromážděny krásné mladé panny a prošly dlouhou krášlicí kúrou.

„Potom, když [králův eunuch] usoudil, že se pannám dostalo dostatečné péče,. . . a hodily se nyní pro královo lože, posílal každý den jednu, aby ulehla s králem, který s ní měl styk a pak ji ihned poslal zpět eunuchovi. Ale když k němu přišla Ester, zalíbila se mu, a protože se do ní zamiloval, učinil ji pak svou zákonnou manželkou a uzavřel s ní sňatek.“ — Židovské starožitnosti, kniha XI, 184–202, překlad do angličtiny od Ralpha Marcuse (podle překladu Williama Whistona, kniha 11, kapitola 6, odstavce 1, 2).

Toto světské pojednání by mohlo vést čtenáře k domněnce, že panny měly s králem nemravný styk a jediný rozdíl v případě Ester byl ten, že její nemravnost vedla ke sňatku a k tomu, že se stala královnou. Bible nám však dává přesnější a uspokojivější informace.

Po popisu krášlicí kúry Bible říká: „Potom za těchto podmínek [každá] mladá žena vešla ke králi. . . Večer vešla a ráno se vrátila do druhého domu žen v péči králova eunucha Šaašgaze, strážce souložnic. Víckrát ke králi nevešla, ledaže v ní král nalezl potěšení a byla zavolána jménem.“ — Ester 2:13, 14.

Písmo říká, že Ester ‚byla vzata‘ do „domu žen“ na dlouhou předepsanou krášlicí kúru: „Nato byla Ester vzata ke králi Ahasverovi. . . A král si zamiloval Esteru víc než všechny ostatní ženy, takže si před ním získala víc přízně a milující laskavosti než všechny ostatní panny. A přistoupil k nasazení královské pokrývky hlavy na její hlavu a učinil ji královnou místo Vašti.“ — Ester 2:8, 9, 16, 17.

Všiml sis, kam byly ženy podle biblické zprávy brány po noci s králem? ‚Do druhého domu žen v péči strážce souložnic.‘ Staly se tedy souložnicemi. Mordechaj, pisatel biblické knihy Ester, byl Hebrejec a mezi jeho lidem tehdy měla souložnice postavení druhotné manželky. Božský zákon umožňoval, aby si Izraelita mohl vzít cizinku zajatou ve válce, a ta se stávala jeho souložnicí neboli druhotnou manželkou s právy a zákonnou ochranou. (5. Mojžíšova 21:10–17; srovnej 2. Mojžíšovu 21:7–11.) Děti narozené takové zákonné souložnici byly manželské a mohly získat dědictví. Jákobových dvanáct synů, předkové dvanácti izraelských kmenů, byli potomky Jákobových manželek a zákonných souložnic. — 1. Mojžíšova 30:3–13.

Postup byl takový, že poté, co byly panny s perským králem, šly do domu souložnic. To ukazuje, že se staly jeho druhotnými manželkami.

A co Ester? Bible neříká, že s králem spala, a tak získala jeho přízeň. Neříká, že byla vzata do domu souložnic, ale prostě říká: „Nato byla Ester vzata ke králi Ahasverovi do jeho královského domu. . . A král si zamiloval Esteru víc než všechny ostatní ženy.“ Vzpomeň si, že si předtím bez jakéhokoli sexuálního zkompromitování svého ctnostného a panenského stavu získala „milující laskavost“ „strážce žen Hegaje“. Dále: „Ester celou dobu stále získávala přízeň v očích každého, kdo ji viděl.“ (Ester 2:8, 9, 15–17) Ester tedy zjevně na krále zapůsobila a získala si jeho úctu, stejně jako získala úctu jiných.

Můžeme být velmi vděční, že máme fakta a hlubší pochopení, které nám poskytuje Bible. Přestože jsme od událostí vzdáleni tisíce let, máme tak důvod k důvěře, že Ester jednala s pravou ctností a ve shodě se zbožnými zásadami.