Co říká Bible
Kdy začíná lidský život?
21.ZÁŘÍ 1989 byl neobyčejným dnem pro Pátý soudní okrsek státu Tennessee, USA. Toho dne vynesl krajský soud dobrozdání ve sporu o poručnictví nad sedmi „zmraženými“ lidskými embryi. Soud musel rozhodnout, který z rozvádějících rodičů má poručnické právo. Nejdříve však volala po řešení jiná otázka: Mají se embrya pokládat za majetek, nebo za lidské bytosti?
Světoznámý pařížský genetik, profesor Jerome Lejeune, svědčil před soudem, že každý člověk má jedinečný počátek, k němuž dochází v okamžiku početí, a že „jakmile byl počat, je člověk člověkem“. Jinými slovy od trojbuněčného stadia (zygoty) jsou embrya, jak sdělil soudu, „maličké lidské bytosti“. — Kurzíva od nás.
Na dotaz, zda svědčí o tom, že by zygota měla mít stejná práva jako dospělý, odpověděl dr. Lejeune: „To vám neříkám, protože nejsem povolán to vědět. Říkám vám, že je to lidská bytost, a je na soudci, aby řekl, zda má tato lidská bytost stejná práva jako jiné. Ale ptáte se mě jako genetika, zda je tato lidská bytost člověk, a já vám říkám, že je to bytost a je lidská, a proto je to lidská bytost.“
Tři významné závěry soudu, založené především na nevyvratitelném svědectví dr. Lejeuna, znějí:
◻ „Buňky lidského embrya jsou od oplodnění rozlišené, jedinečné a specializované s největší zřetelností.“
◻ „Lidská embrya nejsou majetkem.“
◻ „Lidský život začíná při početí.“
Souhlasí to s tím, co Bible říká o počátku lidského života?
Život začíná při početí
Jehova Bůh je „zdroj života“ a „od něho máme život, pohybujeme se a existujeme“. (Žalm 36:9; 36:10, EP; Skutky 17:28) Kdy ale začíná život podle stvořitele? Život dítěte jako drahocenný vidí již během velmi raných fází vývoje po početí. Více než 3 000 let před uvedeným soudním výrokem inspiroval svého proroka Davida, aby napsal:
„Držel jsi mě zastíněného v břiše mé matky. Budu ti chvalořečit, protože jsem podivuhodně udělán, způsobem, který vzbuzuje bázeň. Tvá díla jsou podivuhodná, jak si má duše velice dobře uvědomuje. Mé kosti nebyly před tebou schovány, když jsem byl v tajnosti dělán [v lůně], když jsem byl utkáván [narážka na žíly a tepny, jimiž je tělo protkáno jako barevnými nitkami] v nejnižších částech země [básnický popis tmy v lůně]. Tvé oči viděly i můj zárodek a ve tvé knize byly zapsány všechny jeho části.“ — Žalm 139:13–16.
Od okamžiku početí se život vyvíjí podle přesného vzorce, jako by poslouchal pokyny napsané v knize, a to velmi objemné knize. „Množství informací, jež je uvnitř zygoty,“ říká dr. Lejeune, „které by po přepsání a vložení do počítače řeklo počítači, co se bude dít dále, toto množství informací je tak velké, že je nemůže nikdo změřit.“
Život nenarozeného je drahocenný
Nenarozené dítě vyvíjející se v lůně je tedy mnohem víc než pouhý chuchvalec tkáně. Má velkou hodnotu, a proto Bůh stanovil, že pro zranění nenarozeného dítěte bude člověk volán k odpovědnosti. Jeho zákon v 2. Mojžíšově 21:22 a 23 varuje: „V případě, že by spolu zápasili muži a skutečně ublížili těhotné ženě a její děti opravdu vyjdou, ale nepřihodí se smrtelná nehoda, zcela jistě mu má být uloženo odškodné podle toho, co na něj vloží majitel té ženy; a dá to prostřednictvím soudců. Ale kdyby se přihodila smrtelná nehoda, pak dáš duši za duši.“
Některé Bible překládají uvedené verše tak, jako by se zákon soustřeďoval hlavně na to, co se stane ženě. Původní hebrejský text však obrací pozornost na smrtelnou nehodu buď matky, nebo dítěte.a Úmyslně navozený potrat jen proto, aby se zamezilo narození nechtěného dítěte, je proto svévolné odnětí lidského života.
Někteří lidé snad argumentují, že lidské ambryo není lidský život, protože se nemůže udržet naživu mimo dělohu. To je falešné uvažování. Nikdo nepochybuje, že novorozeně — staré několik minut — je lidská bytost. Přesto, kdyby to dítě položili nahé ven na pole, jak dlouho by asi žilo? Je naprosto bezmocné, a stejně jako embryo nebo plod postrádá schopnost se o sebe starat. Novorozeně potřebuje přístřeší, teplo a potravu — podporu a pomoc, kterou může poskytnout jen dospělý, jmenovitě matka.
Proto zmíněné soudní rozhodnutí je v souladu s biblickým hlediskem, že lidský život začíná při početí. Život nenarozeného není něco malicherného, co se dá svévolně odstranit jako nepohodlné cizí těleso. Lidský život není posvátný, teprve když opustí lůno, ale také dokud je uvnitř.
[Poznámka pod čarou]
a Podstatné jméno „smrtelná nehoda“ (hebrejsky asón) nemá žádnou výslovnou vazbu na „těhotnou ženu“; smrtelná nehoda tedy není omezena na ženu, ale mohla by zahrnout i „její děti“ v lůně.
[Podpisek obrázku na straně 3]
Windsor Castle, Royal Library. © 1970 Her Majesty The Queen