Mesiášova přítomnost a jeho panování

„Tento Ježíš, který byl přijat od vás vzhůru k obloze, přijde tedy stejným způsobem, jak jste ho spatřili jít k obloze.“ — SKUTKY 1:11.

1, 2. a) Jakou útěchu poskytli dva andělé Ježíšovým apoštolům, když Ježíš vystoupil do nebe? b) Jaké otázky vznikají v souvislosti s vyhlídkou na Kristův návrat?

JEDENÁCT mužů stálo na východním úbočí Olivové hory a upřeně hleděli k obloze. Před několika okamžiky se Ježíš Kristus vznesl z jejich středu a jeho postava mizela, až ji zakryl oblak. V průběhu let, která tito muži strávili s Ježíšem, viděli mnoho důkazů toho, že Ježíš je Mesiášem; dokonce prožili žal nad jeho smrtí a nadšení z jeho vzkříšení. Nyní byl pryč.

² Náhle se objevili dva andělé a promluvili útěšná slova: „Galilejští muži, proč stojíte a díváte se k obloze? Tento Ježíš, který byl přijat od vás vzhůru k obloze, přijde tedy stejným způsobem, jak jste ho spatřili jít k obloze.“ (Skutky 1:11) Jak uklidňující slova! Ježíš sice vystoupil do nebe, ale to neznamená, že by se přestal zajímat o zemi a o lidstvo! Naopak, Ježíš se má vrátit. Tato slova bezpochyby naplnila apoštoly nadějí. Milióny lidí dnes také připisují velký význam slibu ohledně Kristova návratu. Někteří o něm mluví jako o „druhém příchodu“ neboli „adventu“. Ale většina lidí zřejmě nemá jasno v tom, co Kristův návrat skutečně znamená. Jak se Kristus vrátí? Kdy? A jak to zapůsobí na náš život dnes?

Způsob Kristova návratu

3. Jaký názor ohledně Kristova návratu zastávají mnozí lidé?

³ Podle knihy An Evangelical Christology (Evangelická christologie) „druhý příchod neboli návrat Kristův (parousia) znamená zřízení Božího království, s konečnou platností, zřetelně a pro celou věčnost“. Rozšířený je názor, že Kristův návrat bude všeobecně viditelný, že ho doslova uvidí každý na této planetě. K podpoře této představy poukazují mnozí na Zjevení 1:7, kde čteme: „Pohleďte, přichází s oblaky a uvidí ho každé oko, a ti, kteří ho probodli.“ Má se však tento text chápat doslovně?

4, 5. a) Jak víme, že výrok ve Zjevení 1:7 není míněn doslova? b) Jak je toto porozumění potvrzeno Ježíšovými vlastními slovy?

⁴ Vzpomeňme si, že kniha Zjevení je předložena „ve znameních“. (Zjevení 1:1) Tato pasáž tedy musí mít symbolický význam; jak by ostatně mohli vidět Kristův návrat „ti, kteří ho probodli“? Jsou mrtví již téměř dvacet století. Kromě toho andělé prohlásili, že se Kristus vrátí „stejným způsobem“, jak odešel. A jak odešel? Přihlížely tomu milióny lidí? Ne. Tuto událost pozorovalo jen několik věrných. Když k nim promlouvali andělé, pozorovali snad apoštolové doslova celou Kristovu cestu do nebe? Také ne. Oblak zakryl Ježíše před jejich zrakem. Někdy potom musel vstoupit do duchovních nebes jako duchovní bytost neviditelná lidským očím. (1. Korinťanům 15:50) Apoštolové tedy viděli nanejvýš jen začátek Ježíšovy cesty. Nemohli pozorovat, jak skončila, totiž jak se vrátil do přítomnosti svého Otce, Jehovy, v nebesích. To mohli rozeznat jedině očima víry. — Jan 20:17.

⁵ Bible učí, že se Ježíš vrací velmi podobným způsobem. Ježíš sám krátce před svou smrtí řekl: „Ještě chvíli a svět mě již nespatří.“ (Jan 14:19) Řekl také, že „Boží království nepřichází se zarážející nápadností“. (Lukáš 17:20) V jakém smyslu jej tedy „uvidí. . . každé oko“? Odpověď najdeme, jestliže nejprve jasně porozumíme slovu, které Ježíš a jeho následovníci použili v souvislosti s jeho návratem.

6. a) Proč slova „návrat“, „příchod“ a „advent“ nepřekládají výstižně řecké slovo parousia? b) Co ukazuje, že parousia neboli „přítomnost“ trvá mnohem déle než pouze nějaká chvilková událost?

⁶ V Kristově případě vlastně zdaleka nejde jen o „návrat“. Toto slovo, podobně jako „příchod“ nebo „advent“, označuje jednorázovou událost v krátkém časovém úseku. Řecké slovo, kterého použil Ježíš a jeho následovníci, však znamená mnohem více. Je to slovo parousia, jež znamená, že někdo doslova „je při tom“, neboli něčí „přítomnost“. Většina znalců se shoduje na tom, že toto slovo zahrnuje nejen příchod, ale také následující přítomnost — například při oficiální návštěvě osobnosti z královské rodiny. Tato přítomnost není jen chvilková událost; je to mimořádné období, význačný časový úsek. Podle Matouše 24:37–39 Ježíš řekl, že „přítomnost [parousia] Syna člověka“ bude jako „Noemovy dny“, jež vyvrcholily potopou. Noe stavěl archu a varoval ničemné lidi několik desetiletí předtím, než přišla potopa a smetla onen zkažený systém věcí. Podobně i Kristova neviditelná přítomnost trvá několik desetiletí, než také vyvrcholí velkou zkázou.

7. a) Co dokazuje, že parousia není viditelná lidským očím? b) Jak a kdy se splní biblické texty, které líčí, že Kristův návrat bude viditelný ‚každému oku‘?

⁷ Parousia bezpochyby není doslovně viditelná lidským očím. Kdyby viditelná byla, proč by Ježíš, jak uvidíme, věnoval tolik času, aby dal svým následovníkům znamení, které by jim pomohlo tuto přítomnost rozeznat?a Ale až Kristus přijde, aby zničil Satanův světový systém, bude skutečnost, že je přítomen, naprosto zjevná všem. Právě tehdy ho „uvidí. . . každé oko“. I Ježíšovi odpůrci budou moci ke svému zděšení rozeznat, že Kristova vláda je skutečná. — Viz Matouše 24:30; 2. Tesaloničanům 2:8; Zjevení 1:5, 6.

Kdy začíná?

8. Kterou událostí se vyznačuje počátek Kristovy přítomnosti a kde k ní došlo?

⁸ Mesiášova přítomnost začíná událostí, kterou se splňuje opakující se námět mesiášských proroctví. Je v nebesích korunován jako Král. (2. Samuelova 7:12–16; Izajáš 9:6, 7; Ezekiel 21:26, 27) Ježíš sám ukázal, že jeho přítomnost bude spojena s jeho královským postavením. V několika podobenstvích přirovnal sám sebe k pánovi, který opouští svou domácnost a otroky a odjíždí na dlouhou dobu do „vzdálené země“, kde dostane „královskou moc“. Jedno takové podobenství uvedl v rámci odpovědi na otázku svých apoštolů, kdy začne jeho parousia; jiné uvedl, protože „si představovali, že se Boží království projeví okamžitě“. (Lukáš 19:11, 12, 15; Matouš 24:3; 25:14, 19) Když tedy byl na zemi jako člověk, mělo k jeho korunovaci dojít teprve za dlouhou dobu, a to ve ‚vzdálené zemi‘, totiž v nebi. Kdy se to mělo stát?

9, 10. Co svědčí o tom, že Kristus nyní panuje v nebi, a kdy začalo jeho panování?

⁹ Když se učedníci Ježíše zeptali: „Co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“, Ježíš jim odpověděl tím, že jim uvedl podrobný popis oné budoucí doby. (24. kapitola Matouše; 13. kapitola Marka; 21. kapitola Lukáše; viz též 2. Timoteovi 3:1–5; 6. kapitolu Zjevení.) Tímto znamením je podrobný popis období plného strastí. Je to doba vyznačující se mezinárodními válkami, rostoucí zločinností, úpadkem rodinného života, epidemickými nemocemi, hladem a řadou zemětřesení — což nejsou místní problémy, ale celosvětové krize. Připadá ti to známé? Každý další den potvrzuje, že dvacáté století dokonale odpovídá Ježíšovu popisu.

¹⁰ Historikové se shodují na tom, že rok 1914 byl mezníkem v lidských dějinách, rozhodujícím rokem, po němž se mnohé z těchto problémů začaly vymykat kontrole a přerůstat do celosvětového rozsahu. Ano, všechny události, k nimž dochází na zemi a jimiž se splňuje biblické proroctví, poukazují na rok 1914 jako na rok, kdy začal Ježíš panovat v nebi jako Král. A proroctví ve 4. kapitole Daniela poskytuje chronologické doklady, které nás vedou k témuž roku — k roku 1914 — jako k době, kdy má Jehovův ustanovený Král začít panovat.b

Proč je to doba těžkostí?

11, 12. a) Proč je pro některé lidi obtížné uvěřit, že Kristus již nyní panuje v nebi? b) Jak bychom mohli znázornit, co se stalo poté, kdy byl Ježíš korunován jako Král?

¹¹ Někteří lidé se však ptají: ‚Proč postihují svět takové těžkosti, jestliže v nebi vládne Mesiáš? Je snad jeho vláda neúčinná?‘ Může nám pomoci znázornění. Nějakou zemi řídí špatný prezident. Zavedl zkažený systém, jehož vliv působí ve všech koutech jeho země. Konají se však volby a vítězí dobrý člověk. A co se stane? Jak to bývá v některých demokratických zemích, následuje několikaměsíční přechodné období, než je nový prezident uveden do úřadu. Jak budou v takovém období jednat tito dva muži? Zaútočí snad ten dobrý muž okamžitě a odstraní všechny špatnosti, které jeho předchůdce napáchal v celé zemi? Nesoustředí spíše pozornost nejdříve na hlavní město, kde zřídí nový poradní sbor a kde zbaví funkcí nepoctivé blízké přátele a stoupence bývalého prezidenta? Jakmile je mu dána plná autorita, může pak uplatňovat moc z místa, které je čisté a vhodné. A nebude se ten zkorumpovaný prezident snažit využít krátké doby, jež mu zbývá, a pobrat ze země co nejvíce z nepoctivě nabytého majetku, dokud neztratí všechnu moc?

¹² Kristova parousia se vyznačuje něčím v podstatě podobným. Zjevení 12:7–12 ukazuje, že když byl Kristus v nebesích učiněn Králem, nejdříve svrhl Satana a jeho démony z nebe, čímž očistil místo, odkud působí jeho vláda. Satan utrpěl tuto dlouho očekávanou porážku, ale jak se chová během toho ‚krátkého časového období‘, než Kristus uplatní svou plnou autoritu zde na zemi? Snaží se, podobně jako ten nečestný prezident, získat z tohoto starého systému všechno, co jen může. Nejde mu o peníze; jde mu o lidské životy. Co nejvíce lidí chce odcizit Jehovovi a jeho panujícímu Králi.

13. Jak ukazují Písma, že počátek Kristova panování bude zde na zemi obtížnou dobou?

¹³ Nemůžeme se tedy divit, že počátek Mesiášovy vlády je dobou, kdy je „běda zemi“. (Zjevení 12:12) Podobně Žalm 110:1, 2, 6 ukazuje, že Mesiáš začíná panovat „uprostřed svých nepřátel“. Teprve později úplně potře „národy“ a také všechny složky Satanova zkaženého systému, takže upadnou v zapomenutí.

Až bude Mesiáš panovat nad zemí

14. Co bude Mesiáš schopen učinit, až skoncuje se Satanovým ničemným systémem věcí?

¹⁴ Až mesiášský Král, Ježíš Kristus, zničí Satanův systém a všechny, kteří ho podporují, bude moci konečně splnit nádherná biblická proroctví, která popisují jeho tisíciletou vládu. Izajáš 11:1–10 nám pomáhá představit si, jakým bude Mesiáš panovníkem. Verš 2 nám říká, že bude mít ‚Jehovova ducha, ducha moudrosti a porozumění, ducha rady a moci‘.

15. Co bude při mesiášském panování znamenat ‚duch moci‘?

¹⁵ Zamysleme se nad tím, co bude při Ježíšově panování znamenat ‚duch moci‘. Když byl na zemi, měl od Jehovy určitou míru moci, která mu umožňovala konat zázraky. Ukázal, že upřímně touží pomáhat lidem, když řekl: „Chci.“ (Matouš 8:3) Jeho tehdejší zázraky však byly pouze předzvěstí toho, co vykoná, až bude panovat z nebe. Ježíš bude konat zázraky v celosvětovém rozsahu. Nemocní, slepí, hluší, zmrzačení a chromí lidé budou navždy uzdraveni. (Izajáš 35:5, 6) Bude hojnost potravy a ta bude spravedlivě rozdělována, takže navždy skončí hlad. (Žalm 72:16) A co se stane s těmi nespočetnými milióny lidí, kteří jsou v hrobech a na které si Bůh laskavě pamatuje? K Ježíšově „moci“ bude patřit také to, že je bude schopen vzkřísit a že dá každému z nich příležitost žít navždy v ráji. (Jan 5:28, 29) Ale i při veškeré této moci bude mesiášský Král vždy hluboce pokorný. „Bude si libovat v bázni před Jehovou.“ — Izajáš 11:3.

16. Jakým soudcem bude mesiášský Král a čím se bude lišit od lidských soudců?

¹⁶ Tento Král bude také dokonalým soudcem. „Nebude soudit podle pouhého zdání svých očí ani kárat prostě podle toho, co slyší jeho uši.“ Na kterého lidského soudce v minulosti nebo v přítomnosti by se mohl hodit takový popis? I velice soudný člověk může posuzovat jen podle toho, co vidí a slyší, i když přitom používá veškeré moudrosti a rozlišovací schopnosti, kterou snad má. A tak soudcové a poroty v tomto starém světě mohou být ovlivněni nebo uvedeni v omyl vychytralým kličkováním, tím, že někdo něco v soudní síni předstírá, nebo vzájemně si odporujícími důkazy. Často se stává, že jen bohatí a mocní lidé si mohou dovolit účinnou obhajobu, a tím si v podstatě kupují právo. Nic takového se nebude dít, až bude Soudcem Mesiáš. Ten vidí do srdcí. Nic neunikne jeho pozornosti. Právo, zmírněné láskou a milosrdenstvím, nebude na prodej. Vždy bude vítězit. — Izajáš 11:3–5.

Jak na tebe působí jeho panování

17, 18. a) Jaký nádherný obraz budoucnosti lidstva je popsán v Izajášovi 11:6–9? b) Na koho především se vztahuje toto proroctví a proč? c) Jak se toto proroctví splní doslovně?

¹⁷ Je pochopitelné, že Mesiášovo panování pronikavě působí na jeho poddané. Vyvolává v lidech změnu. Izajáš 11:6–9 ukazuje, jak rozsáhlé změny to jsou. Toto proroctví líčí působivý obraz nebezpečných dravých zvířat — medvědů, vlků, levhartů, lvů, kober — ve společnosti neškodných domácích zvířat, a dokonce dětí. Dravci však nejsou nijak nebezpeční! Jak to? Verš 9 odpovídá: „Nebudou nijak škodit ani působit zkázu na celé mé svaté hoře, protože země jistě bude naplněna poznáním Jehovy, jako vody pokrývají samotné moře.“

¹⁸ ‚Poznání Jehovy‘ nemůže ovšem nijak působit na doslovná zvířata; tyto verše tedy musí platit v první řadě na lidi. Mesiášským panstvím je prosazován celosvětový výchovný program, při němž se lidé učí o Jehovovi a o jeho cestách a všichni se učí jednat s ostatními lidmi s láskou, úctou a důstojně. Mesiáš v nadcházejícím ráji zázračně pozvedne lidstvo k tělesné a mravní dokonalosti. Zmizí dravé, zvířecké rysy, které kazí nedokonalou lidskou povahu. Také v doslovném smyslu lidstvo konečně dosáhne pokojného vztahu ke zvířatům. — Srovnej 1. Mojžíšovu 1:28.

19. Jak v těchto posledních dnech působí Mesiášovo panování na život lidí?

¹⁹ Pamatujme však na to, že Mesiáš panuje nyní. Již nyní se poddaní jeho Království učí žít spolu v pokoji, a v určitém smyslu tak splňují slova z Izajáše 11:6–9. Dále, již téměř osmdesát let splňuje Ježíš slova z Izajáše 11:10: „A v ten den se stane, že to bude Jišajův kořen, jenž bude stát jako signál pro národy. Tázavě se k němu obrátí i národy a jeho místo odpočinku se stane slavným.“ Lidé ze všech národů se obracejí k Mesiášovi. Proč? Protože již od chvíle, kdy začal panovat, stojí „jako signál“. Po celém světě působí, aby byla rozsáhlým, výše popsaným vzdělávacím programem oznámena jeho přítomnost. Vždyť Ježíš předpověděl, že celosvětové kazatelské dílo bude význačným znamením jeho přítomnosti, než skončí tento starý systém věcí. — Matouš 24:14.

20. Jakého postoje by se měli vyvarovat všichni poddaní Mesiášova panství a proč?

²⁰ Kristova přítomnost v královské moci tedy není žádnou vzdálenou, teoretickou záležitostí, není to pouhý námět pro intelektuální debaty mezi teology. Jeho panství se dotýká života jednotlivců zde na zemi a mění jej, jak to Izajáš předpověděl. Ježíš vyvedl z tohoto zkaženého světového systému milióny poddaných svého Království. Jsi jeho poddaným? Pak služ s veškerým nadšením a radostí, jak si to náš Panovník zasluhuje. Je pravda, že je velmi snadné podlehnout únavě a připojit se ke světskému cynickému názoru: „Kde je ta jeho slíbená přítomnost?“ (2. Petra 3:4) Ježíš sám však řekl: „Kdo vytrvá až do konce, ten bude zachráněn.“ — Matouš 24:13.

21. Jak můžeme zvýšit své ocenění mesiášské naděje?

²¹ Každým uplynulým dnem se blížíme k onomu velkému dni, kdy Jehova dá pokyn svému Synovi, aby učinil svou přítomnost zjevnou celému světu. Ať se tvá naděje, kterou vkládáš v onen den, nikdy nezkalí. Uvažuj o Ježíšově mesiášské úloze a o jeho vlastnostech, které má jako vládnoucí Král. Hluboce také uvažuj o Jehovovi Bohu, který je původcem a myšlenkovým strůjcem nádherné mesiášské naděje vytyčené v Bibli. Budeš-li se nad těmito věcmi zamýšlet, bude se v tobě bezpochyby stále prohlubovat pocit, který vyjádřil apoštol Pavel slovy: „Ó hloubko Božího bohatství a moudrosti a poznání!“ — Římanům 11:33.

[Poznámky pod čarou]

Jak bys odpověděl?

◻ Jakým způsobem se Kristus vrací?

◻ Jak víme, že je Kristova parousia neviditelná a že trvá značně dlouho?

◻ Kdy Kristova přítomnost začíná a jak to víme?

◻ Jakým nebeským Panovníkem je Mesiáš?

◻ Jak působí Kristovo panování na život těch, kteří mu jsou poddáni?

[Obrázek na straně 15]

Naděje na Ježíšův návrat měla pro jeho věrné apoštoly velký význam

[Obrázek na straně 17]

Ježíš panující z nebe bude konat zázraky v celosvětovém rozsahu

[Podpisek]

Země: Na základě fotografie NASA