Jehovův spor s národy

„Až do nejvzdálenější končiny země jistě dojde hluk, vždyť Jehova má spor s národy.“ — JEREMJÁŠ 25:31.

1, 2. a) Co se stalo v Judě po smrti krále Josiáše? b) Kdo byl posledním judským králem a jak tento muž pykal za svou nevěrnost?

JUDSKOU zemi postihly kritické časy, s nimiž bylo těžké se vyrovnat. Jeden dobrý král, Josijáš, před tím na čas pozdržel Jehovův planoucí hněv. Co však následovalo, když byl Josijáš v roce 629 př. n. l. zabit? Králové, kteří následovali po něm, Jehovu zneuctívali.

² Druhá kniha Královská 24:19 uvádí, že poslední judský král, Sedekjáš, což byl čtvrtý syn Josijáše, „stále činil to, co bylo špatné v Jehovových očích, podle všeho, co dělal [jeho starší bratr] Jehojakim“. K čemu to vedlo? Nebukadnecar přitáhl proti Jeruzalému, Sedekjáše zajal, pobil mu před očima jeho vlastní syny, oslepil ho a odvedl ho do Babylóna. Babylóňané navíc pobrali jako kořist nádoby, jež se používaly při uctívání Jehovy, a chrám i město zapálili. Kdo přežil, stal se vyhnancem v Babylóně.

3. Jaké období začalo zničením Jeruzaléma v roce 607 před naším letopočtem a co se mělo stát na konci onoho období?

³ Ten rok, 607 př. n. l., znamenal nejen konečné zpustošení Jeruzaléma, ale také počátek „ustanovených časů národů“, o nichž se mluví v Lukášovi 21:24. Toto období dlouhé 2520 let skončilo v našem století, v roce 1914. Tehdy přišel čas, aby Jehova prostřednictvím svého Syna, Ježíše Krista, který byl dosazen na trůn a je větší než Nebukadnecar, vynesl a vykonal rozsudek nad zkaženým světem. Toto souzení začíná u novodobého protějšku Judy, u těch, kdo tvrdí, že na zemi zastupují Boha a Krista.

4. Které otázky nyní vyvstávají ve spojitosti s Jeremjášovým proroctvím?

⁴ Vidíme obdobu mezi bouřlivými posledními roky vlády judských králů — kdy se zkázonosné události přelévaly i do sousedních národů — a bouřlivou situací v dnešním křesťanstvu? To jistě vidíme. Co tedy Jeremjášovo proroctví naznačuje ohledně toho, jakým způsobem bude Jehova jednat dnes? Prozkoumejme to.

5, 6. a) Jak se od roku 1914 situace v křesťanstvu podobá situaci, jež panovala v Judě těsně před jejím zničením? b) Jaké poselství přináší křesťanstvu novodobý Jeremjáš?

⁵ Britský matematik a filozof Bertrand Russell asi před čtyřiceti lety napsal: „Již od roku 1914 si každý, kdo si uvědomuje tendence ve světě, dělá vážné starosti s tím, co se zdá jako osudový a předurčený pochod k největší katastrofě.“ A německý státník Konrad Adenauer prohlásil: „Bezpečí a pokoj zmizely ze života lidí po roce 1914.“

⁶ Stejně jako v Jeremjášově době, i dnes je pro blížící se konec systému věcí příznačné prolévání nesmírného množství nevinné krve, a to především ve dvou světových válkách tohoto století. Tyto války byly vedeny především národy křesťanstva, které tvrdí, že uctívají Boha Bible. Jaké pokrytectví! Není divu, že k nim Jehova poslal své svědky a že jim slovy Jeremjáše 25:5, 6 říká: „Obraťte se zpět, prosím, každý od své špatné cesty a od špatnosti svých jednání . . . A nechoďte za jinými bohy, abyste jim sloužili a klaněli se jim, abyste mě neuráželi dílem svých rukou a abych vám nezpůsobil neštěstí.“

7. Co je dokladem toho, že křesťanstvo přehlíží Jehovovy výstrahy?

⁷ Národy křesťanstva se však neobrátily. Projevily to tím, že předložily další oběti bohu války, a to v Koreji a Vietnamu. A dále finančně podporují obchodníky se smrtí, totiž zbrojaře. Země křesťanstva poskytly větší část téměř z biliónu dolarů vydávaných v osmdesátých letech každoročně na zbrojení. Od roku 1951 do roku 1991 jen vojenské výdaje Spojených států překračovaly čistý zisk všech obchodních společností ve Spojených státech dohromady. Od hlasitě proklamovaného konce studené války se sice snížil počet zastaralých jaderných zbraní, ale ohromné arzenály jiných smrtonosných zbraní dále existují a dále se pracuje na jejich vývoji. Jednoho dne mohou být použity.

Soud nad povolnou říší křesťanstva

8. Jak se na křesťanstvu splní slova z Jeremjáše 25:8, 9?

⁸ Jehovova další slova, jež nacházíme v Jeremjášovi 25:8, 9, nyní platí výslovně na křesťanstvo, které nežije podle křesťanských měřítek spravedlnosti: „Proto tak řekl Jehova vojsk: ‚Protože jste neuposlechli mých slov, hle, posílám a chci vzít všechny rodiny ze severu,‘ je Jehovův výrok, ‚ano posílám k babylónskému králi Nebukadrecarovi, svému sluhovi, a chci je přivést proti této zemi a proti jejím obyvatelům a proti všem těmto okolním národům; a chci je oddat zničení a udělat z nich předmět úžasu a něco, nad čím se hvízdne, a místa zpustošená na neurčitý čas.‘ “ Velké soužení tedy začne u lidu, který údajně patří Bohu, totiž u křesťanstva, a nakonec se rozšíří po celé zemi, ke „všem . . . okolním národům“.

9. Ve kterých směrech se duchovní stav křesťanstva v naší době zhoršil?

⁹ Bývaly doby, kdy v křesťanstvu byla Bible v úctě, kdy se na manželství a na rodinný život téměř všeobecně pohlíželo jako na zdroj štěstí, kdy lidé vstávali brzo ráno a nacházeli uspokojení ve své každodenní práci. Mnozí se večer při světle lampy osvěžovali čtením a studiem Božího slova. Ale dnes je život do znepokojující míry zkažený, a to sexuální promiskuitou, rozvody, narkomanií a opilstvím, zločinností, chamtivostí, lenivostí v práci, návykem na televizi a jinými neřestmi. To je stav před zpustošením, které Jehova Bůh vykoná na povolné říši křesťanstva.

10. Popiš stav křesťanstva po vykonání Jehovových soudů.

¹⁰ Ve 25. kapitole Jeremjáše, ve verších 10 a 11, čteme Jehovovo prohlášení: „A chci z nich zničit zvuk jásotu a zvuk radování, hlas ženicha a hlas nevěsty, zvuk ručního mlýnku a světlo lampy. A celá tato země se stane zpustošeným místem, předmětem úžasu.“ Až se mohutné chrámy a přepychové paláce křesťanstva zhroutí ve zkáze, vzbudí to opravdu úžas. Jak rozsáhlé bude toto zničení? V Jeremjášově době zpustošení Judy a okolních národů trvalo sedmdesát let, což Žalm 90:10 popisuje jako obvyklou délku lidského života. Vykonání soudu, které provede Jehova v dnešní době, bude naprosté a věčné.

Soud nad Velkým Babylónem

11. Kdo bude použit jako nástroj při zničení křesťanstva? Proč?

¹¹ Ve Zjevení 17:12–17 je předpověď, že přijde čas, kdy Jehova začne konat svůj zvláštní skutek tím, že vloží do srdce ‚deseti rohů‘ — zmilitarizovaných členů Organizace spojených národů —, „aby uskutečnily jeho myšlenku“ o zpustošení světové říše falešného náboženství. Jak k tomu dojde? Je mnoho způsobů, jak se může stát, že „deset rohů“ ze sedmnácté kapitoly Zjevení, slovy verše 16, začne „nenávidět nevěstku a . . . úplně ji spálí ohněm“. Je pravda, že v mnoha ohniscích válečného napětí na zemi je velký počet jaderných zbraní a stále jich tam přibývá. Musíme však počkat a uvidíme, jak Jehova vloží do srdce politických vládců to, aby vykonali jeho pomstu.

12. a) Co se stalo s Babylónem po zničení Jeruzaléma? b) Co se stane s národy po zničení křesťanstva?

¹² Ve starověku došlo i na Babylón, a ten zakusil Jehovův planoucí hněv. A tak od dvacáté páté kapitoly Jeremjáše, verše 12, se proroctví dívá na věci z pozdějšího, pozměněného hlediska. Nebukadnecar a Babylón již nezastávají úlohu vykonavatele Jehovova rozsudku a jsou nyní zahrnuti mezi všechny světské národy. To se podobá dnešní situaci. Falešné náboženství bude zpustošeno ‚deseti rohy‘ ze sedmnácté kapitoly Zjevení, ale tyto rohy samy později utrpí zničení spolu se všemi ostatními ‚králi země‘, jak to popisuje devatenáctá kapitola Zjevení. Jeremjáš 25:13, 14 líčí, jak Babylón spolu se ‚všemi národy‘, které vykořisťovaly Jehovův lid, podstupuje soud. Jehova kdysi použil Nebukadnecara jako vykonavatele rozsudku, když potrestal Judu. Avšak Nebukadnecar i pozdější babylónští králové se začali pyšně vyvyšovat proti samotnému Jehovovi, jak je to znázorněno například znesvěcením nádob z Jehovova chrámu. (Daniel 5:22, 23) A když Babylóňané zničili Jeruzalém, sousední národy — Moab, Ammon, Tyrus, Edom a jiné — jásaly a ještě se Božímu lidu posmívaly. Také tyto národy musí sklidit patřičnou odplatu od Jehovy.

Soud nad ‚všemi národy‘

13. Co je míněno slovy „tento pohár vína vzteku“, a co se děje s národy, které pijí z tohoto poháru?

¹³ Proto Jeremjáš podle záznamu ve dvacáté páté kapitole, ve verších 15 a 16, prohlašuje: „Tak mi . . . řekl Jehova, Bůh Izraele: ‚Vezmi tento pohár vína vzteku z mé ruky a dáš z něho pít všem národům, k nimž tě posílám. A budou pít a třást se sem a tam a jednat jako pomatenci kvůli meči, který mezi ně posílám.‘ “ Proč to je ‚pohár vína Jehovova vzteku‘? V Matoušovi 26:39, 42 a v Janovi 18:11 mluvil Ježíš o ‚kalichu‘, který symbolizoval Boží vůli vzhledem k němu. Podobně je i zde použit pohár, aby symbolizoval Jehovovu vůli, že národy mají pít z Jehovovy božské pomsty. Jeremjáš 25:17–26 vyjmenovává tyto národnostní skupiny, které jsou předobrazem dnešních národů.

14. Kdo musí podle Jeremjášova proroctví pít z poháru vína Jehovova vzteku a co to symbolizuje pro naši dobu?

¹⁴ Až se z křesťanstva, podobně jako z Judy, stane „zpustošené místo, předmět úžasu, něco, nad čím se hvízdne, a zlořečení“, potom zničení postihne zbytek světové říše falešného náboženství. Jako další pak musí z poháru vína Jehovova vzteku pít celý svět, symbolizovaný Egyptem. Ano, ‚všichni králové severu, kteří jsou blízko a daleko, jeden po druhém, a všechna ostatní království země, která jsou na povrchu zemské půdy‘, ti všichni z něho musí pít. Nakonec „sám král Šešachu bude pít po nich“. A kdo je tento „král Šešachu“? Šešach je symbolické jméno, kryptogram neboli krycí jméno pro Babylón. Sejně jako byl Satan neviditelným králem Babylóna, je až dodnes ‚panovníkem světa‘, jak to ukázal Ježíš. (Jan 14:30) Dvacátá pátá kapitola Jeremjáše, verše 17 až 26, tedy odpovídá 18. až 20. kapitole Zjevení a ujasňuje sled událostí v době, kdy koluje pohár Jehovova vzteku. Nejprve musí být zničena světová říše falešného náboženství, pak musí být zničeny politické mocnosti, a nakonec má být sám Satan uvržen do propasti. — Zjevení 18:8; 19:19–21; 20:1–3.

15. Co se stane, až bude slyšet provolávání ‚míru a bezpečnosti‘?

¹⁵ Od údajného konce studené války, kdy zůstala jen jediná supervelmoc, se hodně mluví o míru a bezpečnosti. Ve Zjevení 17:10 se říká, že tato supervelmoc, sedmá hlava divokého zvířete, musí „zůstat na krátkou chvíli“. Tato ‚krátká chvíle‘ se však chýlí ke konci. Brzy bude všechno provolávání politického ‚míru a bezpečnosti‘ vystřídáno ‚náhlým zničením‘, které „má na ně vzápětí přijít“. Tak to říká apoštol Pavel. — 1. Tesaloničanům 5:2, 3.

16, 17. a) Co se stane, bude-li se někdo snažit uniknout Jehovovu soudu? b) Jakým ničivým způsobem se zanedlouho uskuteční Jehovova vůle na zemi?

¹⁶ Celý Satanův světový systém, počínaje křesťanstvem, musí pít z Jehovova poháru pomsty. Potvrzuje to Jehovův další příkaz Jeremjášovi, zaznamenaný ve 25. kapitole, ve verších 27 až 29: „Řekneš jim: ‚Tak řekl Jehova vojsk, Bůh Izraele: „Pijte a opijte se a zvracejte a padněte, takže nebudete moci vstát kvůli meči, který mezi vás posílám.“ ‘ A v případě, že odmítnou vzít z tvé ruky pohár a pít, stane se, že jim také řekneš: ‚Tak řekl Jehova vojsk: „Zcela jistě budete pít. Pohleďte, začínám totiž tím, že přivádím neštěstí na město, nad nímž se vzývá mé jméno, a vy byste měli nějak ujít trestu?“ ‘ ‚Neujdete trestu, neboť je meč, který volám proti všem obyvatelům země,‘ je výrok Jehovy vojsk.“

¹⁷ To jsou opravdu silná slova — slova vzbuzující bázeň, neboť je pronáší Svrchovaný Pán celého vesmíru, Jehova Bůh. Po celá tisíciletí trpělivě snášel rouhání, potupy a nenávist, které se vršily na jeho svaté jméno. Konečně však přišel čas, aby Jehova vyslyšel modlitbu, kterou jeho milovaný Syn, Ježíš Kristus, učil své učedníky, když byl zde na zemi: „Budete se tedy modlit takto: ‚Náš Otče v nebesích, ať je posvěceno tvé jméno. Ať přijde tvé království. Ať se stane tvá vůle, jako v nebi, tak i na zemi.‘ “ (Matouš 6:9, 10) Jehovovou vůlí je, aby Ježíš jednal jako Jehovův meč a vykonal pomstu.

18, 19. a) Kdo vyjíždí, aby vítězil v Jehovově jménu, a nač čeká, než dokončí své vítězství? b) Jaké hrozné události nastanou na zemi, až andělé uvolní bouřlivý vichr Jehovova vzteku?

¹⁸ V 6. kapitole Zjevení čteme nejprve o tom, jak Ježíš vyjíždí na bílém koni, aby ‚vítězil a dokončil své vítězství‘. (Verš 2) To začalo tím, že byl v roce 1914 dosazen na trůn jako nebeský král. Po něm následují další koně a jezdci znázorňující totální válku, hlad a mor, které od té doby souží naši zemi. Kdy však všechny tyto bouřlivé události skončí? Zjevení nás v sedmé kapitole informuje o tom, že čtyři andělé pevně drží „čtyři zemské větry“, dokud nebude pro záchranu shromážděn duchovní Izrael a velký zástup ze všech národů. (Verš 1) Co se stane pak?

¹⁹ Jeremjáš, kapitola 25, pokračuje ve verších 30 a 31: „ ‚Z výše zařve sám Jehova a ze svého svatého obydlí vydá svůj hlas. Zcela jistě zařve nad místem svého pobývání. Výkřikem jako těch, kteří šlapou vinný lis, zahlaholí proti všem obyvatelům země. Až do nejvzdálenější končiny země jistě dojde hluk, vždyť Jehova má spor s národy. Osobně se bude soudit se vším tělem. Ničemné, ty musí vydat meči,‘ je Jehovův výrok.“ Žádný národ neunikne, a všichni budou muset takto pít z poháru Jehovova vzteku. Je proto nejvyšší čas, aby se všichni lidé se správně zaměřeným srdcem oddělili od ničemnosti národů, dříve než čtyři andělé uvolní bouřlivý vichr Jehovova vzteku. Ano, bouřlivý. Jeremjášovo proroctví totiž ve verších 32 a 33 pokračuje:

20. Z jakého scénáře je jasně patrné, že Jehovův soud je přísný, ale proč je tento zákrok nutný?

²⁰ „Tak řekl Jehova vojsk: ‚Pohleď, od národa k národu vychází neštěstí a velká vichřice bude vzburcována z nejodlehlejších končin země. A pobití od Jehovy budou toho dne jistě z jednoho konce země až na druhý konec země. Nebudou oplakáváni ani nebudou sebráni nebo pohřbeni. Stanou se jakoby hnojem na povrchu zemské půdy.‘ “ To je opravdu hrůzný scénář, ale tento zásah je nutný, aby byla země očištěna od veškeré ničemnosti, než bude podle Božího slibu vytvořen ráj.

Pastýři mají kvílet a křičet

21, 22. a) Kdo byli izraelští „pastýři“, o nichž se mluví v Jeremjášovi 25:34–36, a proč museli kvílet? b) Kteří novodobí pastýři si zaslouží Jehovův hněv a proč si jej zaslouží v plné míře?

²¹ Ve verších 34 až 36 se dále mluví o Jehovově soudu. Říká se tam: „Kvílejte, pastýři, a křičte! A převalujte se, vy majestátní ze stáda, protože se naplnily vaše dny k porážce a k vašemu rozptýlení a padnete jako žádoucí nádoba! A pastýřům zaniklo místo, kam by uprchli, a majestátním ze stáda prostředek k úniku. Naslouchej! Křik pastýřů a kvílení majestátních ze stáda, neboť Jehova plení jejich pastvu.“

²² Kdo jsou tito pastýři? To nejsou náboženští vůdcové, kteří již z Jehovova hněvu pili. Jsou to militarističtí pastýři, kteří jsou také popsáni v Jeremjášovi 6:3. Ti vyzývavě shromažďují ‚stáda‘ svých vojsk v odporu proti Jehovovi. Jsou to političtí panovníci, kteří zbohatli na úkor lidí, jimž vládli. Mnozí z nich jsou zvyklí zabývat se politickými machinacemi a jsou to mistři korupce. Příliš se nesnaží zlikvidovat hladomory, které hubí celé národy v méně rozvinutých zemích. Obohacují ty ‚majestátní ze stáda‘ — například zbrojařské magnáty a chamtivé ničitele životního prostředí, a přitom odmítají poskytovat lékařskou pomoc a výživnou potravu, které by mohly za cenu nepatrných nákladů zachránit desítky miliónů umírajících dětí.

23. Popiš stav Satanovy říše po Jehovových ničivých zákrocích.

²³ Není divu, že 25. kapitola Jeremjáše končí ve verších 37 a 38 tím, že o lidech, kteří sobecky hledali pokoj jen sami pro sebe, říká: „Pokojná místa pobývání zůstala bez života kvůli Jehovovu hořícímu hněvu. Opustil svou skrýši právě jako mladý lev s hřívou, vždyť jejich země se stala předmětem úžasu kvůli krutě zacházejícímu meči a kvůli jeho hořícímu hněvu.“ To opravdu vyvolává úžas. Jehovův planoucí hněv se však jistě projeví prostřednictvím toho, kdo je ve Zjevení 19:15, 16 popsán jako „Král králů a Pán pánů“, který pase národy železným prutem. A co následuje?

24. Jaká požehnání přinese spravedlivému lidstvu to, že bude zničeno falešné náboženství a zbytek Satanova světa?

²⁴ Prožil jsi někdy uragán nebo tajfun? To může být děsivý zážitek. Ale druhý den ráno, i když snad kolem sebe vidíš spoušť, je vzduch obvykle tak průzračný a klid je tak osvěžující, že můžeš děkovat Jehovovi za neobyčejně krásný den. Podobné to bude, až se utiší bouřlivé vichry velkého soužení a ty budeš moci pohlédnout na zemi s vděčností za to, že žiješ a že jsi připraven podílet se na Jehovově dalším díle, totiž na přetváření očištěné země v nádherný ráj. Jehovův spor s národy velkolepým způsobem skončí, čímž bude posvěceno Jehovovo jméno a bude uvolněna cesta k tomu, aby se na zemi děla Jehovova vůle pod tisíciletým panstvím mesiášského Království. Kéž toto Království přijde brzy!

Opakování odstavců 5–24 tohoto článku

◻ Za jaké pokrytecké jednání je nyní křesťanstvo souzeno?

◻ Jak široký rozsah soudu je patrný ze slov v Jeremjášovi 25:12–38?

◻ Jaký pohár pomsty je podáván všem národům?

◻ Kdo jsou pastýři, kteří kvílí a křičí, a proč jsou rozrušeni?

[Obrázek na straně 18]

Jehova si vybral nástroj ke zničení křesťanstva

[Obrázek na straně 23]

Až utichnou bouřlivé vichry velkého soužení, objeví se očištěná země