-
„Ožijete“Čisté uctívání Jehovy konečně obnoveno!
-
-
4. Co Ezekiela v tomto vidění upoutalo?
4 Přečti Ezekiela 37:1–10. Jehova dal Ezekielovi vidění, ve kterém ho postavil do údolí pokrytého kostmi. Jako by se chtěl ujistit, že Ezekiel pochopí plný význam vidění, nařídil mu, aby tuto spoustu rozházených kostí obešel kolem dokola. Když Ezekiel procházel údolím, na kostech ho zvlášť upoutaly dvě věci: „Že jich v tom údolí leží velmi mnoho a že jsou úplně suché.“
-
-
„Ožijete“Čisté uctívání Jehovy konečně obnoveno!
-
-
8. a) V jakém smyslu byl „celý izraelský dům“ jakoby mrtvý? b) Jak Ezekiel 37:9 naznačuje, co bylo příčinou obrazné smrti Izraele? (Viz poznámka pod čarou.)
8 Jak se na starověkém Izraeli splnila pochmurná část tohoto prorockého vidění? Symbolická smrt Izraele začala už v roce 740 př. n. l., když bylo dobyto a odvedeno do vyhnanství desetikmenné království. A když byli asi o 130 let později odvedeni i obyvatelé Judska, byl v zajetí „celý izraelský dům“. (Ezek. 37:11) Celá skupina vyhnanců byla obrazně řečeno mrtvá jako kosti v Ezekielově vidění.a Vzpomeň si také, že Ezekiel neviděl jen tak nějaké kosti, ale „úplně suché“ kosti. To ukazovalo, že vyhnanci byli jakoby mrtví dlouhou dobu. A skutečně, když to období počítáme za Izrael a Judsko jako celek, trvalo přes 200 let, od roku 740 do roku 537 př. n. l. (Jer. 50:33)
9. V čem se to, co zažil „Boží Izrael“, podobá tomu, co zažil starověký Izrael?
9 Proroctví o obnově Izraele, například ta pronesená Ezekielem, mají větší splnění. (Sk. 3:21) Stejně jako byl starověký národ Izrael „zabit“ a dlouhou dobu byl obrazně mrtvý, i „Boží Izrael“, sbor pomazaných křesťanů, byl v obrazném smyslu zabit a dlouhou dobu byl v zajetí podobném smrti. (Gal. 6:16) Sbor pomazaných křesťanů byl v zajetí tak dlouho, že se jejich duchovní stav dal přirovnat ke kostem, které byly „úplně suché“. (Ezek. 37:2) V předchozí kapitole už bylo vysvětleno, o jaké období šlo: Sbor pomazaných křesťanů se dostal do zajetí ve druhém století n. l. a zůstal v něm řadu staletí, jak Ježíš ukázal ve svém podobenství o pšenici a plevelu. (Mat. 13:24–30)
-