12. a) Co shrnuje Ozeáš ve 13. kapitole? b) Jaká obnova je slíbena?

¹² Ve 13. kapitole Ozeáš shrnuje všechno, co předcházelo slibný počátek Izraele a Jehovovu něžnou péči, mluví o zapomnětlivosti Izraele a o tom, jak se národ nakonec obrátil proti Jehovovi. Jehova prohlašuje: „Dal jsem ti krále ve svém hněvu, a odejmu ho ve svém rozlícení.“ (13:11) Ale potom dojde k obnově: „Vykoupím je z ruky šeolu; získám je zpět ze smrti. Kde jsou tvá žihadla, Smrti? Kde je tvá ničivost, Šeole?“ (13:14) Osud vzpurného Samaří však bude hrozný.

15. Jak citují pisatelé Křesťanských řeckých písem z Ozeášovy knihy?

¹⁵ Je také nanejvýš prospěšné, abychom v dnešní době uvažovali o odkazech pisatelů Křesťanských řeckých písem na Ozeášovo proroctví. Když například Pavel hovoří o vzkříšení, působivě se odvolává na Ozeáše 13:14: „Smrti, kde je tvé vítězství? Smrti, kde je tvé žihadlo?“ (1. Kor. 15:55) Když zdůrazňuje Jehovovu nezaslouženou laskavost, kterou on projevuje vůči nádobám milosrdenství, cituje z Ozeáše 1:10 a 2:23: „Je to, jak říká také u Ozeáše: ‚Ty, kteří nejsou mým lidem, chci nazvat „svým lidem“, a tu, jež nebyla milována, nazvu „milovanou“; a na místě, kde jim bylo řečeno: „Nejste můj lid“, tam budou nazváni „synové živého Boha“.‘“ (Řím. 9:25, 26) Petr obdobně vyjadřuje stejný úsek z Ozeáše, když říká: „Kdysi jste totiž nebyli lidem, ale nyní jste Boží lid; byli jste těmi, kterým nebylo projevováno milosrdenství, ale nyní jste těmi, kterým bylo projeveno milosrdenství.“ — 1. Petra 2:10.