Hledej ty, kteří jsou správně nakloněni k věčnému životu
„Všichni, kteří byli správně nakloněni k věčnému životu, uvěřili.“ — SKUTKY 13:48.
1. Jakou schopnost má Jehova, pokud jde o lidské srdce?
JEHOVA BŮH může číst v srdci. To se ukázalo, když šel prorok Samuel pomazat jednoho ze synů Jišajových za izraelského krále. Když Samuel uviděl Eliaba, „ihned řekl: ‚Určitě je před Jehovou jeho pomazaný.‘ Ale Jehova řekl Samuelovi: ‚Nedívej se na jeho vzhled a na výšku jeho vzrůstu, neboť jsem ho zavrhl. Vždyť Bůh vidí ne jako člověk, protože pouhý člověk vidí, co se jeví očím, ale Jehova, ten vidí, jaké je srdce.‘ “ Samuel byl tedy veden, aby pomazal Davida, o kterém se ukázalo, že je ‚příjemný Božímu srdci‘. — 1. Samuelova 13:13, 14; 16:4–13.
2. Co je zakořeněno v symbolickém srdci člověka a co o tom tedy čteme v Písmu?
2 Člověk projevuje určitý převládající postoj. Má osobitý sklon, který je zakořeněn v jeho obrazném srdci. (Matouš 12:34, 35; 15:18–20) Čteme tedy o člověku, jehož „srdce. . . je naladěno k boji“. (Žalm 55:21; 55:22, KB) Dovídáme se, že „každý, kdo má sklon k vzteku, má mnoho přestupků“. A čteme: „Existují druhové, kteří mají sklon rozbít se navzájem na kusy, ale existuje přítel, který přilne těsněji než bratr.“ (Přísloví 18:24; 29:22) Je radostné, že se mnozí projevili podobně jako někteří pohané ze starověké Antiochie v Pisidii. Když slyšeli o Jehovově opatření k záchraně, „radovali se a oslavovali Jehovovo slovo a všichni, kteří byli správně nakloněni k věčnému životu, uvěřili“. — Skutky 13:44–48.
Věřící jsou „čistého srdce“
3, 4. a) Kdo jsou lidé čistého srdce? b) Jak ti, kteří jsou čistého srdce, uvidí Boha?
3 Ti, kteří v Antiochii uvěřili, se stali pokřtěnými křesťany a věrní mezi nimi na sebe mohli vztahovat Ježíšova slova: „Šťastní jsou ti, kteří jsou čistého srdce, protože uvidí Boha.“ (Matouš 5:8) Ale kdo jsou lidé „čistého srdce“? A jak „uvidí Boha“?
4 Lidé čistého srdce jsou vnitřně čistí. Mají čisté ocenění, čisté náklonnosti, tužby a pohnutky. (1. Timoteovi 1:5) Nyní vidí Boha v tom smyslu, že pozorují, jak jedná ve prospěch těch, kdo zachovávají ryzost. (Srovnej 2. Mojžíšovu 33:20; Joba 19:26; 42:5.) Řecké slovo překládané zde výrazem „vidět“ také znamená „chápat, vnímat, vědět“. Ježíš dokonale zrcadlil Boží osobnost. Hlubší pochopení této osobnosti proto získávají lidé, kteří jsou „čistého srdce“, projevují víru v Krista a v jeho oběť, jež usmiřuje hřích, kteří docházejí odpuštění svých hříchů a jsou schopni přinášet Bohu přijatelné uctívání. (Jan 14:7–9; Efezanům 1:7) Pomazaní dosáhnou vyvrcholení, pokud jde o vidění Boha, až budou vzkříšeni do nebe, kde Boha i Krista skutečně uvidí. (2. Korinťanům 1:21, 22; 1. Jana 3:2) Ale vidět Boha přesným poznáním a pravým uctíváním mohou všichni, kteří jsou čistého srdce. (Žalm 24:3, 4; 1. Jana 3:6; 3. Jana 11) Jsou správně nakloněni k věčnému životu v nebi nebo na rajské zemi. — Lukáš 23:43; 1. Korinťanům 15:50–57; 1. Petra 1:3–5.
5. Pouze jak se někdo může stát věřícím a pravým následovníkem Ježíše Krista?
5 Ti, kteří nejsou správně nakloněni k věčnému životu, neuvěří. Není možné, aby projevovali víru. (2. Tesaloničanům 3:2) Nikdo se také nemůže stát pravým následovníkem Ježíše Krista, pokud není ochoten se učit a pokud Jehova, který vidí, jaké je srdce, tohoto člověka nepřitrhne. (Jan 6:41–47) Když ovšem svědkové Jehovovi káží dům od domu, nikoho předem nesoudí. Nemohou číst v srdcích, ale rozhodnutí ponechávají v Božích milujících rukách.
6. a) Co bylo řečeno o osobním styku při kazatelské službě dům od domu? b) Jaká opatření mají pomoci svědkům Jehovovým, aby našli ty, kteří jsou správně nakloněni k věčnému životu?
6 Jeden znalec výstižně řekl: „[Pavel] vyučoval pravdě veřejně a dům od domu. Nekázal Krista jen jako řečník, ale také při osobním styku s jednotlivými lidmi. Osobním kontaktem je často možné zapůsobit na duši daleko účinněji než nějakým jiným způsobem nebo jinou metodou.“ (August Van Ryn) Publikace jako Příručka pro teokratickou školu kazatelské služby, Rozmlouvat z Písma a Naše služba království pomáhají svědkům Jehovovým přednášet proslovy a při kazatelské službě co nejlépe využívat osobních kontaktů. Velkou pomocí jsou také demonstrace při služebním shromáždění a rady v teokratické škole kazatelské služby. Účastníci této školy získávají cenné školení v řečnických znacích, jako jsou například dobré úvody, správné používání biblických textů, logická stavba, přesvědčivé dokazování, používání znázornění a účinné závěry. Podívejme se, jak Bible přispívá k tomuto poučování, takže se Boží lid může stát výkonnějším, když hledá ty, kteří jsou správně nakloněni k věčnému životu.
Úvody podněcující k přemýšlení
7. Jaké poučení o úvodech získáváme z úvodních slov Ježíšova kázání na hoře?
7 Ti, kteří se připravují k vydávání svědectví dům od domu, mohou se naučit z Ježíšova příkladu něco o úvodech, které vyvolávají zájem. V úvodních slovech svého kázání na hoře použil Ježíš devětkrát slovo „šťastný“. Řekl například: „Šťastní jsou ti, kteří jsou si vědomi svých duchovních potřeb, protože jim patří nebeské království. . . Šťastní jsou mírní, protože zdědí zemi.“ (Matouš 5:3–12) Tyto věty byly přímé a jasné. A byl to úvod, který jistě vyvolal zájem a upoutal pozornost jeho posluchačů. Vždyť kdo by nechtěl být šťastný?
8. Jak by měl být v kazatelské službě dům od domu uveden námět k rozmluvě?
8 Námět k rozmluvě, který používáme při kazatelské službě dům od domu, by měl být předložen pozitivně a příjemně. Nikdo by však neměl užívat žádných šokujících úvodů, jako například: „Mám pro vás zprávu z kosmu.“ Dobré poselství je opravdu nebeského původu, ale takový úvod by mohl právem vyvolat v majiteli bytu otázku, zda má vůbec brát svědka vážně, nebo se ho má raději co nejrychleji zbavit.
Zacházet s Božím slovem správně
9. a) Jak by měly být v kazatelské službě uvedeny, přečteny a uplatněny biblické texty? b) Který citovaný příklad ukazuje, jak Ježíš používal otázky?
9 V kazatelské službě stejně jako na pódiu je nutné uvádět biblické texty správně, předčítat je s přiměřeným důrazem a uplatňovat je jasně a přesně. Užitečné mohou být i otázky, které přimějí majitele domácnosti, aby uvažoval o biblických myšlenkách. Zde jsou opět poučné Ježíšovy metody. Při jedné příležitosti mu položil jeden muž sběhlý v mojžíšském zákoně otázku: „Učiteli, co mám udělat, abych zdědil věčný život?“ Ježíš mu odpověděl otázkou: „Co je napsáno v Zákoně? Jak čteš?“ Ježíš bezpochyby věděl, že ten muž mohl na takovou otázku odpovědět. Skutečně odpověděl správně: „ ‚Budeš milovat Jehovu, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou a celou svou myslí‘ a ‚svého bližního jako sám sebe.‘ “ Ježíš ho za to pochválil a rozvinula se další rozprava. — Lukáš 10:25–37.
10. Co by měli mít všichni na mysli, pokud jde o námět k rozmluvě, a čeho se máme vyvarovat, když klademe majitelům bytu otázky?
10 Ti, kteří vydávají svědectví dům od domu, by měli zdůrazňovat ústřední myšlenku námětu k rozmluvě a měli by objasňovat, proč čtou biblické texty, které tento námět rozvíjejí. Svědek se snaží zapůsobit na srdce majitele domácnosti, a proto by neměl klást otázky, které vyvolávají rozpaky. Když používáme Boží slovo, ‚ať je naše řeč vždy líbezná, okořeněná solí‘. — Kolosanům 4:6.
11. Jaký příklad nám dal Ježíš, když byl pokoušen satanem, a jak tedy máme používat biblických textů k nápravě nesprávných názorů?
11 Zejména při dodatečných návštěvách může být nutné opravovat nesprávné názory tím, že ukazujeme, co vlastně Písmo říká nebo co jeho výroky znamenají. Ježíš udělal něco podobného, když odrazil útok satana, který řekl: „Jestliže jsi Boží syn, vrhni se dolů [z chrámového cimbuří, což by mohla být sebevražda], neboť je psáno: ‚Dá o tobě příkaz svým andělům a ponesou tě na rukou, abys nikdy nenarazil nohou na kámen.‘ “ Žalm 91:11, 12, který citoval satan, neopravňuje k tomu, abychom dávali v sázku život, který je Božím darem. Ježíš si uvědomoval, že by bylo nesprávné zkoušet Jehovu riskováním života, a proto odpověděl satanovi: „Opět je psáno: ‚Nebudeš zkoušet Jehovu, svého Boha.‘ “ (Matouš 4:5–7) Satan ovšem nehledá pravdu. Jestliže však rozumní lidé vyjadřují nesprávné názory, které by jim bránily v duchovním pokroku, měl by služebník Božího slova taktně ukázat, co Písmo opravdu říká a co to znamená. To všechno patří k ‚správnému zacházení se slovem pravdy‘ — což je jeden z důležitých námětů, které se učí v teokratické škole kazatelské služby. — 2. Timoteovi 2:15.
Přesvědčování je na místě
12, 13. Proč je správné používat v kazatelské službě přesvědčování?
12 Přesvědčování má v křesťanské kazatelské službě své místo. Pavel například nabádal svého spolupracovníka Timotea, aby pokračoval v tom, co se naučil a o čem byl ‚přesvědčován, aby tomu věřil‘. (2. Timoteovi 3:14) V Korintu Pavel „každý sabat přednášel v synagóze a přesvědčoval Židy a Řeky“. (Skutky 18:1–4) V Efezu úspěšně „přednášel a přesvědčivě hovořil o Božím království“. (Skutky 19:8) A když byl apoštol v domácím vězení v Římě, zval si k sobě lidi a vydával jim svědectví, ‚přesvědčoval je‘ a někteří uvěřili. — Skutky 28:23, 24.
13 Ovšem bez ohledu na to, o jakou přesvědčivost se svědek snaží, věřícími se stanou jen ti, ‚kteří jsou správně nakloněni k věčnému životu‘. Přesvědčivé argumenty a jasná, taktně předložená vysvětlení je mohou přimět, aby uvěřili. Co však ještě může pomoci, abychom je přesvědčili?
Mluv logicky a přesvědčivě
14. a) Co znamená logická, souvislá stavba řeči? b) Jak dosáhneme toho, aby byly důkazy přesvědčivé?
14 Jedním z řečnických znaků, jež jsou zdůrazňovány v teokratické škole kazatelské služby, je logická, souvislá stavba. Znamená to rozumně uspořádat všechny hlavní myšlenky a látku, která s námětem souvisí. Důležité je také přesvědčivé dokazování, k němuž je nutné položit dobrý základ a předložit logické důkazy. Zároveň je nutné přivést posluchače k přemýšlení. Musíme proto zachovat společnou základnu, přiměřeně rozvíjet myšlenky a účinně je uplatňovat. Písmo nám opět poskytuje vodítko.
15. a) Jak upoutal Pavel pozornost a vytvořil společnou základnu, když mluvil na Martově pahorku? b) Jaké důkazy logické, souvislé stavby řeči pozorujeme na Pavlově proslovu?
15 Tyto řečnické znaky jsou patrné v dobře známém proslovu apoštola Pavla na Martově pahorku ve starověkých Athénách. (Skutky 17:22–31) V úvodu upoutal pozornost a vytvořil společnou základnu, když řekl: „Athénští muži, pozoruji, že se zdá, jako byste ve všem měli větší bázeň před božstvy než jiní.“ To se jim bezpochyby zdálo jako pocta. Pavel se zmínil o oltáři věnovaném „Neznámému Bohu“ a pak pokračoval v logické, souvislé stavbě řeči a v přesvědčivém dokazování. Zdůraznil, že tento Bůh, kterého neznali, „učinil svět a všechno v něm“. Na rozdíl od Athény a jiných řeckých božstev „nepřebývá v chrámech udělaných rukama ani mu neslouží lidské ruce“. Dále apoštol poukázal na to, že nám tento Bůh dal život a že nás nenechává slepě tápat, když ho hledáme. Potom Pavel vysvětloval, že náš stvořitel, který přehlížel časy modlářské nevědomosti, „nyní říká lidstvu, že by měli všichni všude činit pokání“. To logicky vedlo k myšlence, že ‚bude Bůh soudit obyvatele země ve spravedlnosti prostřednictvím ustanoveného muže, kterého vzkřísil z mrtvých‘. Pavel již předtím „oznamoval dobré poselství o Ježíšovi a vzkříšení“, a tito Athéňané tedy věděli, že tímto soudcem bude Ježíš Kristus. — Skutky 17:18.
16. Jak může Pavlova řeč na Martově pahorku a také výcvik v teokratické škole kazatelské služby zapůsobit na naši kazatelskou službu?
16 Je pravda, že Pavel na Martově pahorku nevydával svědectví dům od domu. Ale z jeho řeči a na základě školení v teokratické škole kazatelské služby se mohou svědkové Jehovovi poučit o mnoha věcech, které jim mohou pomoci v jejich kazatelské službě. Ano, to všechno jim pomáhá stát se výkonnějšími kazateli. Pavel totiž logickou stavbou své řeči a působivým dokazováním přesvědčil některé z těchto Athéňanů, aby uvěřili. — Skutky 17:32–34.
Užívej poučných znázornění
17. Jaký druh znázornění bychom měli používat v kazatelské službě?
17 Teokratická škola kazatelské služby také pomáhá Božím služebníkům užívat při vydávání svědectví dům od domu i při jiných odvětvích jejich služby dobrých znázornění. Ke zdůraznění důležitých myšlenek bychom měli s dobrým vkusem užívat jednoduchých znázornění. Svědek by je měl vybírat z dobře známých situací a měl by dávat pozor, aby je uplatnil srozumitelně. Znázornění, kterých užíval Ježíš, splňují všechny tyto požadavky.
18. Jak se mohou v kazatelské službě dobře uplatnit slova z Matouše 13:45, 46?
18 Uvažuj například o Ježíšových slovech: „Nebeské království se. . . podobá cestujícímu obchodníkovi, který hledá znamenité perly. Když nalezl jednu perlu vysoké hodnoty, šel a ihned prodal všechno, co měl, a koupil ji.“ (Matouš 13:45, 46) Perly jsou drahocenné klenoty, které se nacházejí v lasturách mlžů a jiných měkkýšů. Ale pouze některé perly jsou „znamenité“. Obchodník měl potřebnou rozlišovací schopnost, takže mohl ocenit nesrovnatelnou hodnotu této jediné perly a byl ochoten rozloučit se se vším ostatním, jen aby ji získal. Při dodatečné návštěvě nebo domácím biblickém studiu snad můžeme použít tohoto znázornění, abychom ukázali, že člověk, který si opravdu váží Božího království, bude jednat jako tento obchodník. Takový člověk vyhradí Království první místo v životě, protože si uvědomí, že si Království zaslouží jakoukoli oběť.
Podnětný závěr
19. Co by se mělo v kazatelské službě dům od domu ukázat majiteli bytu v závěru?
19 Boží lid se v teokratické škole kazatelské služby učí také to, že by měl závěr proslovu nebo rozhovoru přímo souviset s námětem, měl by posluchačům ukázat, co mají dělat a měl by je k tomu povzbudit. V kazatelské službě dům od domu je nutné majiteli domácnosti jasně ukázat, jaké jednání se od něj očekává, například že přijme biblickou publikaci nebo že bude souhlasit s dodatečnou návštěvou.
20. Jaký znamenitý příklad podnětného závěru nacházíme u Matouše 7:24–27?
20 Znamenitým příkladem je závěr Ježíšova kázání na hoře. Pomocí snadno pochopitelného znázornění Ježíš ukázal, že by bylo moudré dbát jeho slov. V závěru řekl: „Proto každý, kdo slyší tato má slova a činí je, bude přirovnán k rozvážnému muži, který postavil svůj dům na skále. A přišel liják a přišly záplavy a vanuly větry a bičovaly dům, ten se však nezřítil, protože byl založen na skále. Dále ještě každý, kdo slyší tato má slova a nečiní je, bude přirovnán k pošetilému muži, který postavil svůj dům na písku. A přišel liják a přišly záplavy a vanuly větry a udeřily na dům a ten se zřítil a jeho pád byl veliký.“ (Matouš 7:24–27) Z toho je opravdu dobře vidět, že by se měli Boží služebníci snažit podnítit členy domácnosti k jednání.
21. Co bylo ukázáno v našem pojednání, ale čeho si musíme být vědomi?
21 Z uvedených myšlenek je patrné, jak může teokratická škola kazatelské služby mnohým pomoci, aby se stali způsobilými zvěstovateli Království. Dostatečná způsobilost ovšem pochází v první řadě od Boha. (2. Korinťanům 3:4–6) A bez ohledu na to, jak je snad kazatel způsobilý, nikdo nemůže přesvědčit lidi, aby uvěřili, pokud je Bůh skrze Krista nepřitrhne. (Jan 14:6) Boží lid by však měl rozhodně využít všech duchovních opatření od Jehovy, když hledá ty, kteří jsou správně nakloněni k věčnému životu.
Jak odpovíš?
◻ Kdo jsou „ti, kteří jsou čistého srdce“, a jak „uvidí Boha“?
◻ Co bychom měli vzít v úvahu, když uvádíme při práci dům od domu poselství o Království?
◻ Jak můžeme v kazatelské službě zacházet správně s Božím slovem?
◻ Jak můžeme dosáhnout toho, abychom v kazatelské službě předložili poselství logicky a přesvědčivě?
◻ Nač bychom měli pamatovat, pokud jde o přirovnání, kterých používáme v kazatelské službě?
◻ Čeho bychom měli dosáhnout závěrem, kterého používáme při svědecké práci?
[Obrázek na straně 16]
Ježíš řekl, že „ti, kteří jsou čistého srdce“, „uvidí Boha“. Co to znamená?
[Obrázek na straně 18]
Biblické texty bychom měli správně uvést, přečíst je se správným důrazem a jasně, přesně je uplatnit