-
(17) Měj v úctě manželství, jež odpovídá Božím měřítkůmStrážná věž – 1983 (vydáno v Československu) | 1. září
-
-
Biblický rozvod
Jsou nějaké okolnosti, v nichž může křesťan jít dále a dosáhnout rozvodu, který mu dává možnost vstoupit znovu do manželství? Pamatuj si, že Ježíš radil: „Co . . . Bůh jhem spojil, ať žádný člověk nerozděluje.“ Šel však dále a ukázal, že může být správný důvod k rozvodu. Řekl totiž: „Každý, kdo se rozvádí se svou manželkou, vyjma z důvodů smilstva, a ožení se s jinou, cizoloží.“ — Mat. 19:6, 9; viz též 5:32.
Znamená to, že když křesťanovi zevšední jeho manželský druh nebo když se ‚zamiluje‘ do někoho jiného, může klidně použít nějaké situace spojené se smilstvem a změnit partnera? Je smutné, že v některých případech, kdy oba partneři tvrdí, že jsou věřící, bylo použito jako nástroje smilstva (obvykle cizoložství) s úmyslem svévolně zrušit biblická manželská pouta. Mohou být takoví lidé tak pošetilí a myslet si, že Jehova nezná „myšlenky a úmysly srdce“? (Žid. 4:12, 13) Takoví lidé si zřejmě myslí, že se mohou svévolně dopustit nemravnosti, že budou asi tak na rok zbaveni pospolitosti a pak se svým novým manželským druhem budou činit „pokání“ a že jim bude vráceno jejich místo ve sboru.
Ale v takovém případě by měl uplynout značně dlouhý čas, než by se starší vůbec mohli zabývat žádostí o znovupřijetí. Svědomití starší nebudou ukvapení. Musí vidět velice jasné důkazy ovoce, které odpovídá pokání. I kdyby snad byl takový hříšník časem přijat zpět, teprve za mnoho let by jej starší mohli doporučit pro nějaké zvláštní přednosti ve sboru, pokud by to vůbec učinili. A v každém případě by to nemohlo být dříve, než by nevinný manželský druh uzavřel nové manželství nebo než by zemřel. (1. Tim. 3:2, 12) Můžeme si uvědomit, jak vážnou věcí je před Jehovou Bohem takové plánované cizoložství, jestliže si vzpomeneme, že pod jeho spravedlivým Zákonem ve starověkém Izraeli by byli cizoložníci ukamenováni k smrti. (5. Mojž. 22:22) A bez ohledu na to, co rozhodnou sbory, je dnes Jehova nejvyšším soudcem. „Bůh bude soudit smilníky a cizoložníky.“ — Žid.13:4.a
Zachovat manželství
K ochraně Božího lidu a v naději, že ti, kteří mají morální problémy, budou hledat vedení v křesťanském sboru, aby měli úctu k Jehovovu manželskému uspořádání, budou zde výslovně rozebrány některé aspekty smilstva. Činíme to v souladu s Písmem, které mluví upřímně a otevřeně, i když rozebírá tak delikátní a intimní věci. — Srovnej 3. Mojžíšovu 20:10–23; 5. Mojžíšovu 31:12; Matouše 5:27, 28; Římanům 1:26, 27; Juda 7.
Osoby v manželství by neměly hledat výmluvu pro rozvod, ale měly by naopak hledat způsoby, jak manželství udržet. Jestliže se manželský druh dopustí nemravnosti a činí pokání, může se nevinný manželský druh rozhodnout odpustit mu a může mít při tom na mysli, že má být zachováno Bohem dané manželské uspořádání. Je tedy možné projevit milosrdenství a napodobit tím jiné Jehovovy vynikající vlastnosti. — 2. Mojž. 34:6; srovnej Nehemiáše 9:17.
Co však, jestliže manželský druh nečiní pokání, je mu odňata pospolitost, a dokonce pokračuje v prokázané hrubé nemravnosti? Nebo co když je ohroženo osobní zdraví a duchovní stav nevinného manželského druha? Ježíšova výše citovaná slova z Matouše 19:9 nepřehlížejí biblické napomenutí, že manželství má být zachováno, je-li to vůbec možné, a přitom ukazují, že existuje důvod pro rozvod — jediný biblický důvod pro rozvod — smilstvo.
Definice „smilstva“
Co zde rozumíme pod „smilstvem“? Řecké slovo v tomto textu je porneia. V rozpravě o této věci ukázala „Strážná věž“ 19, 1973, v „Otázkách čtenářů“, že výraz porneia pochází ze základního slova, jež znamená ‚prodávat‘. Tak je spjato s prostitucí, jak byla praktikována v prvním století v mnoha pohanských chrámech a v dnešní době v ‚domech se špatnou pověstí‘.
Je pravda, že výrazu „porneia“ se někdy používá v ohraničeném smyslu například v uplatnění na sexuální styky mezi osobami, které nejsou v manželství (mezi svobodnými). Případ takového ohraničeného použití je v 1. Korinťanům 6:9, kde se mluví zvlášť o „smilnících“ a kromě toho o lidech, kteří pěstují jiné sexuální neřesti, jako cizoložství a homosexualitu. Ale hned předtím, v 1. Korinťanům 5:9–11, použil Pavel téhož slova, když radil křesťanům, aby se nesměšovali se „smilníky“. Bylo by rozumné si myslet, že se zde zmiňoval jen o nemravných osobách, které nejsou v manželství? To není možné, protože v 6. kapitole je vypsána celá řada nezákonných sexuálních praktik, jichž je nutné se vyvarovat, včetně cizoložství a homosexuality. Juda 7 a Zjevení 21:8 ukazují, že podle Božího soudu si „smilníci“, kteří nečiní pokání, zaslouží věčné zničení, a také tyto texty by se sotva omezovaly jen na osoby, které pěstují sexuální styky, aniž jsou v manželství. A výnos jeruzalémského vedoucího sboru zaznamenaný ve Skutcích 15:29, že se máme ‚zdržovat . . . smilstva‘, je nutné chápat tak, že má široké uplatnění.b
A tak se „smilstvo“ v širším smyslu, jak je ho použito u Matouše 5:32 a 19:9, zřejmě vztahuje na široký rozsah nezákonných sexuálních vztahů mimo manželství. Porneia se vztahuje na hrubé nemravné užívání pohlavního orgánu nebo orgánů nejméně jedné osoby (ať již přirozeným nebo zvráceným způsobem); při takové nemravnosti zde tudíž musí být druhá strana — buď člověk kteréhokoli pohlaví nebo zvíře.c A tak sebeukájení (ačkoli je to nemoudré a duchovně nebezpečné) není porneia. Ale až dodnes výraz porneia zahrnuje nejrůznější druhy sexuální činnosti, k níž může docházet v domě prostitutek, kde se kupují a prodávají sexuální služby. Člověk, který jde k prostitutovi nebo k prostitutce, aby si koupil nějaké sexuální služby, se proviní jednáním označeným jako porneia. — Srovnej 1. Korinťanům 6:18.
-
-
(17) Měj v úctě manželství, jež odpovídá Božím měřítkůmStrážná věž – 1983 (vydáno v Československu) | 1. září
-
-
Ale co když jeden z manželů si přeje nebo dokonce vyžaduje na svém manželském druhu, aby se podílel na sexuálních praktikách, které jsou zřejmě zvrácené? Výše uvedené skutečnosti ukazují, že porneia zahrnuje nezákonné sexuální chování mimo manželské uspořádání. Jestliže tedy manželský druh vyžaduje nějaké zvrácené jednání, například orální nebo anální sexuální styk, v rámci manželství, neposkytuje to biblický důvod pro rozvod, který by kohokoliv z nich uvolňoval k novému manželství.d I když je věřící manželský druh situací sklíčen, přece jeho snaha držet se biblických zásad povede nakonec k požehnání od Jehovy. V takových případech může manželské dvojici pomoci, jestliže si o problému otevřeně pohovoří a budou-li pamatovat zejména na to, že sexuální styky mají být hodné úcty, mají být zdravé a mají být projevem něžné lásky. To rozhodně vyloučí všechno, co by nějak skličovalo manželského druha nebo co by mu škodilo. — Ef. 5:28–30; 1. Petra 3:1, 7.
-
-
(17) Měj v úctě manželství, jež odpovídá Božím měřítkůmStrážná věž – 1983 (vydáno v Československu) | 1. září
-
-
b Stojí za povšimnutí, co uvádí naučný slovník „Webster’s New Collegiate Dictionary“ jako první definici „smilstva“: „Lidský sexuální styk jiný než mezi mužem a jeho manželkou.“ A v definici výrazu „styk“ (heterosexuální, anální, orální) říká, že při něm jde o „pohlavní orgány nejméně jedné osoby“. A tak je slovo „smilstvo“ vhodným překladem řeckého slova porneia.
„Nový mezinárodní slovník teologie Nového zákona“ (angl.) říká například, že porneia znamená „necudnost, smilstvo, prostituci“. Také říká: „Skupina slov [k níž patří porneia] může se vztahovat na různé mimomanželské sexuální způsoby jednání, pokud se uchylují od přijatých sociálních a náboženských norem (např. homosexualita, promiskuita, pedofilie [sexuální zneužívání dětí] a obzvláště prostituce).“ A tak je ve výrazu porneia zahrnuto i cizoložství (řecky moicheia) a může se vztahovat i na širší okruh jiných nemorálních praktik mimo manželství, jako je orální a anální sex a sexuální styk se zvířaty.
Uznávaný „Řecko-anglický slovník Nového zákona a jiné rané křesťanské literatury“ (od Bauera, Arndta a Gringriche, angl.) ve vydání 1979 definuje výraz porneia jako „prostituci, necudnost, smilstvo jakéhokoli druhu nezákonného sexuálního styku“.
c Muž nebo žena, kteří jsou znásilněni, se neprovinili jednáním označeným jako porneia.
d To je rozšíření a úprava v porozumění toho, co bylo uvěřejněno ve „Strážné věži“ 15, 1982, „Otázky čtenářů“. Ti, kteří jednali na základě poznání, jež měli v té době, nemají být kritizováni. Ani to nemá ovlivnit stav člověka, který se v minulosti domníval, že zvrácené chování manželského druha v rámci manželství bylo porneia, a tudíž dosáhl rozvodu a je nyní v jiném manželství.
-