Jak obstojíte před soudcovským stolcem?

„Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, potom se posadí na svůj slavný trůn.“ (MATOUŠ 25:31, Reference Bible)

1.–3. Jaký máme důvod k optimismu, pokud jde o právo?

‚VINEN, NEBO NEVINEN?‘ Mnoho lidí zvědavě naslouchá, když slyší vyprávět o některém soudním případu. Vítězí snad právo, když se soudci a členové poroty možná snaží být poctiví? Slyšeli jste o bezpráví a nespravedlnosti při soudních procesech? Takové bezpráví není nic nového, jak můžeme vidět z Ježíšova podobenství v Lukášově evangeliu 18:1–8.

² Ať tedy máte s lidskou spravedlností jakékoli zkušenosti, povšimněte si závěru Ježíšova podobenství: „Nezjedná tedy Bůh jistě právo pro své vyvolené, kteří k němu křičí dnem i nocí . . . ? Říkám vám: Zjedná jim právo spěšně. Nicméně až přijde Syn člověka, nalezne skutečně na zemi víru?“

³ Ano, Jehova jistě nakonec svým služebníkům zajistí právo. Svou úlohu v tom má také Ježíš, zejména nyní, kdy žijeme v „posledních dnech“ současného ničemného systému. Jehova brzy použije svého mocného Syna k tomu, aby ze země úplně odstranil ničemnost. (2. Timoteovi 3:1; 2. Tesaloničanům 1:7, 8; Zjevení 19:11–16) Ježíšovu úlohu můžeme pochopit z jednoho z jeho posledních podobenství, které se často označuje jako podobenství o ovcích a kozlech.

4. Do jaké doby jsme doposud zařazovali podobenství o ovcích a kozlech? Proč však chceme tomuto podobenství věnovat pozornost nyní? (Přísloví 4:18)

⁴ Dlouhou dobu jsme tomuto podobenství rozuměli tak, že znázorňuje Ježíše, který se v roce 1914 posadil na trůn jako Král a od té doby vynáší rozsudky — věčný život pro lidi, kteří se projevují jako ovce, trvalou smrt pro kozly. Z nového rozboru tohoto podobenství však vyplynulo upravené porozumění tomu, do jaké doby toto podobenství spadá a co znázorňuje. Toto vytříbenější pochopení ještě více zdůrazňuje, jak je naše kazatelské dílo důležité a jaký význam má reakce lidí na toto dílo. Chceme vidět, co je základem hlubšího porozumění tomuto podobenství, a proto uvažujme o tom, co Bible ukazuje o Jehovovi a Ježíšovi v úloze Králů a Soudců.

Jehova v úloze Nejvyššího soudce

5., 6. Proč je vhodné považovat Jehovu za Krále i Soudce?

⁵ Jehova panuje nad vesmírem a má moc nad celým stvořením. Nemá začátek ani konec, je „Král věčnosti“. (1. Timoteovi 1:17; Žalm 90:2, 4; Zjevení 15:3) Má právo vydávat ustanovení neboli zákony a prosazovat je. K jeho pravomoci však patří také to, že je Soudcem. Izajáš 33:22 říká: „Jehova je náš Soudce, Jehova je Ten, kdo nám dává ustanovení, Jehova je náš Král; on nás zachrání.“

⁶ Boží služebníci už dávno poznali Jehovu jako Soudce, který řeší právní případy a spory. Například když „Soudce celé země“ zvážil doklady o ničemnosti Sodomy a Gomory, odsoudil obyvatele k tomu, co zasluhovali — ke zničení, a tento spravedlivý rozsudek také vykonal. (1. Mojžíšova 18:20–33; Job 34:10–12) Rozhodně by nás mělo uklidnit, když víme, že Jehova je spravedlivý Soudce, který své rozsudky může vždy vykonat.

7. Jak Jehova působil při jednání s Izraelem jako Soudce?

⁷ Ve starověkém Izraeli někdy vynesl rozsudek přímo Jehova. Kdybyste žili v té době, nebyli byste snad povzbuzeni vědomím, že všechno rozhoduje spravedlivý Soudce? (3. Mojžíšova 24:10–16; 4. Mojžíšova 15:32–36; 27:1–11) Bůh také vydával „soudcovská rozhodnutí“, a ta všechna byla dobrými měřítky pro pozdější souzení. (3. Mojžíšova 25:18, 19; Nehemjáš 9:13; Žalm 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20) Bůh je „Soudce celé země“, takže se to týká nás všech. (Hebrejcům 12:23)

8. Jaké významné vidění měl Daniel?

⁸ Máme „očité“ svědectví, které s touto záležitostí souvisí. Prorok Daniel viděl v jednom vidění divoká zvířata, která symbolizovala vlády nebo říše. (Daniel 7:1–8, 17) Napsal: „Byly umístěny trůny a Prastarý na dny se posadil. Jeho oblečení bylo bílé právě jako sníh.“ (Daniel 7:9) Povšimněte si, že Daniel viděl trůny „a Prastarý na dny [Jehova] se posadil“. Položme si otázku: ‚Byl zde Daniel svědkem toho, že se Bůh stal Králem?‘

9. Jaký je jeden z významů výrazu ‚posadit se‘ na trůn? Uveď příklady.

⁹ Když čteme, že se někdo „posadil“ na trůn, mohli bychom se domnívat, že se v tu chvíli stal králem, protože Bible se někdy takovým způsobem vyjadřuje. Například: „Když [Zimri] začal vládnout, jakmile dosedl na svůj trůn . . .“ (1. Královská 16:11, Reference Bible; 2. Královská 10:30; 15:12; Jeremjáš 33:17) V jednom proroctví o Mesiášovi bylo řečeno: „Usedne a bude panovat na svém trůnu.“ ‚Usednout‘ na trůn tedy může znamenat stát se králem. (Zecharjáš 6:12, 13) Jehova je popisován jako Král, který sedí na trůnu. (1. Královská 22:19; Izajáš 6:1; Zjevení 4:1–3) Jehova je „Král věčnosti“. Když však uplatnil svou svrchovanost v novém ohledu, mohlo by se o něm říci, že se stal Králem, že se jakoby nově posadil na svůj trůn. (1. Paralipomenon 16:1, 31; Izajáš 52:7; Zjevení 11:15–17; 15:3; 19:1, 2, 6)

10. Co bylo prvořadou úlohou izraelských králů? Znázorni to.

¹⁰ A zde jsme právě u ústřední myšlenky: Prvořadou úlohou starověkých králů bylo projednávání soudních případů a vynášení rozsudků. (Přísloví 29:14) Vzpomeňte si na Šalomounův moudrý rozsudek v případě, kdy dvě ženy uplatňovaly nárok na jedno dítě. (1. Královská 3:16–28; 2. Paralipomenon 9:8) Jednou z Šalomounových vládních budov byla „Trůnní síň, kde soudíval“, také nazývaná „předsíň soudu“. (1. Královská 7:7) Jeruzalém byl popisován jako místo, kde „jsou usazeny trůny k soudu“. (Žalm 122:5) ‚Posadit se na trůn‘ může mít tedy také význam uplatňovat soudcovskou autoritu. (2. Mojžíšova 18:13; Přísloví 20:8)

11., 12. a) Jaký byl význam vyjádření, že se Jehova posadil na trůn, jak je to uvedeno v 7. kapitole Daniela? b) Jak jiné texty potvrzují, že Jehova usedá, aby soudil?

¹¹ Vraťme se nyní k výjevu, v němž Daniel viděl, jak ‚Prastarý na dny usedá‘. Daniel 7:10 dodává: „Soud zasedl a byly otevřeny knihy.“ Ano, Prastarý na dny usedl proto, aby vynesl rozsudek o vládě nad světem a aby posoudil, zda je Syn člověka vhodný pro panování. (Daniel 7:13, 14) Dále čteme, že „přišel Prastarý na dny a byl vydán soud ve prospěch svatých Nejvýše postaveného“. Tyto osoby byly posouzeny jako vhodné k tomu, aby panovaly se Synem člověka. (Daniel 7:22) Nakonec „zasedl Soud“ a vynesl nepříznivý rozsudek nad poslední světovou velmocí. (Daniel 7:26)a

¹² To, že Daniel viděl Boha, jak ‚usedl na trůn‘, tedy znamenalo, že Bůh přichází vynést rozsudek. David v dřívější době zpíval: „Vykonal jsi [Jehovo] můj soud a mou při, usedl jsi na trůn a soudil se spravedlností.“ (Žalm 9:4, 7) A Joel napsal: „Ať jsou národy vyburcovány a přijdou do nížiny Jehošafat; tam totiž [já, Jehova,] usednu, abych soudil všechny okolní národy.“ (Joel 3:12; srovnej Izajáše 16:5.) Ježíš i Pavel stáli před soudem, kde na místě soudce seděl nějaký člověk, který projednával jejich případ a vynášel rozsudek.b (Jan 19:12–16; Skutky 23:3; 25:6)

Postavení Ježíše Krista

13., 14. a) Jakou měl Boží lid záruku, že se Ježíš stane Králem? b) Kdy se Ježíš posadil na svůj trůn, a v jakém smyslu vládl od roku 33 n. l.?

¹³ Jehova je Král i Soudce. A co Ježíš? Anděl, který oznamoval Ježíšovo narození, řekl: „Jehova Bůh mu dá trůn jeho otce Davida . . . a jeho království nebude mít konec.“ (Lukáš 1:32, 33) Ježíš měl být trvalým dědicem davidovského království. (2. Samuelova 7:12–16) Měl vládnout z nebes, protože David řekl: „Jehovův výrok k mému Pánu [Ježíšovi] je: ‚Posaď se po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele jako podnož tvým nohám.‘ Prut tvé síly vyšle Jehova ze Sionu a řekne: ‚Podmaňuj uprostřed svých nepřátel.‘ “ (Žalm 110:1–4)

¹⁴ Kdy se to mělo stát? Ježíš nevládl jako Král v době, kdy byl člověkem. (Jan 18:33–37) V roce 33 n. l. zemřel, byl vzkříšen a vstoupil do nebes. V dopise Hebrejcům 10:12 čteme: „Tento muž natrvalo obětoval jednu oběť za hříchy, posadil se po Boží pravici.“ Jakou měl Ježíš pravomoc? „[Bůh] posadil ho po své pravici v nebeských místech, vysoko nad každou vládu a autoritu a moc a panství . . . a učinil ho nade vším hlavou sboru.“ (Efezanům 1:20–22) Ježíš měl tehdy nad křesťany královskou autoritu, a proto mohl apoštol Pavel o Jehovovi napsat: „Osvobodil nás z autority tmy a přenesl nás do království Syna své lásky.“ (Kolosanům 1:13; 3:1)

15., 16. a) Proč říkáme, že v roce 33 n. l. se Ježíš nestal Králem Božího Království? b) Kdy začal Ježíš vládnout v Božím Království?

¹⁵ V té době však Ježíš nepůsobil jako Král a Soudce nad národy. Seděl vedle Boha a čekal na dobu, kdy bude působit jako Král Božího Království. Pavel o něm napsal: „O kterém z andělů však kdy řekl: ‚Posaď se po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele jako podnož tvým nohám‘?“ (Hebrejcům 1:13)

¹⁶ Svědkové Jehovovi uveřejnili mnoho dokladů o tom, že období Ježíšova čekání skončilo v roce 1914, kdy se Ježíš stal vládcem Božího Království v neviditelných nebesích. Zjevení 11:15, 18 uvádí: „Království světa se stalo královstvím našeho Pána a jeho Krista a bude kralovat po celou věčnost.“ „Ale národy se rozzlobily a přišla tvá vlastní zloba.“ Ano, během první světové války se na sebe národy vzájemně rozzlobily. (Lukáš 21:24) Války, zemětřesení, mory, nedostatek potravin a podobné věci, které jsme viděli od roku 1914, potvrzují, že Ježíš nyní vládne v Božím království a že naprostý konec světa je blízko. (Matouš 24:3–14)

17. Které hlavní myšlenky jsme tedy dosud poznali?

¹⁷ Stručně si to zopakujme: O Bohu je možné říci, že sedí na trůnu jako Král, ale v jiném smyslu se mohl na svůj trůn posadit také proto, aby soudil. V roce 33 n l. se Ježíš posadil po Boží pravici a nyní je Králem Božího Království. Působí však Ježíš, který nyní vládne jako Král, také jako Soudce? A proč by nás to mělo zajímat zejména v dnešní době?

18. Co je důkazem toho, že Ježíš měl být také Soudcem?

¹⁸ Jehova, který má právo jmenovat soudce, vybral Ježíše za Soudce, protože Ježíš odpovídá Bohem stanoveným požadavkům. Ježíš to ukázal, když mluvil o lidech, kteří v duchovním smyslu začínají ožívat: „Otec nesoudí vůbec nikoho, ale svěřil všechno souzení Synovi.“ (Jan 5:22) Ježíšova soudcovská úloha však přesahuje tento druh souzení, protože Ježíš je soudcem živých a mrtvých. (Skutky 10:42; 2. Timoteovi 4:1) Pavel jednou prohlásil: „[Bůh] stanovil . . . den, v němž zamýšlí soudit obydlenou zemi ve spravedlnosti mužem, kterého ustanovil, a opatřil záruku všem lidem tím, že ho vzkřísil z mrtvých.“ (Skutky 17:31; Žalm 72:2–7)

19. Proč je správné mluvit o tom, že Ježíš usedá jako Soudce?

¹⁹ Je tedy správné dojít k závěru, že Ježíš usedá na slavný trůn ve zvláštní úloze Soudce? Ano. Ježíš řekl apoštolům: „Při znovustvoření, až se Syn člověka posadí na svůj slavný trůn, vy, kteří jste mě následovali, se také posadíte na dvanáct trůnů a budete soudit dvanáct izraelských kmenů.“ (Matouš 19:28) Nyní je Ježíš sice Králem Božího Království, ale přesto bude během Milénia jeho další činností, o které je zmínka v Matoušovi 19:28, také to, že bude sedět na trůnu a soudit. V té době bude soudit všechny lidi, spravedlivé i nespravedlivé. (Skutky 24:15) Prospěje nám, když to budeme brát v úvahu, až obrátíme pozornost na jedno Ježíšovo podobenství, které se vztahuje na naši dobu a na náš život.

Co toto podobenství říká?

20., 21. K jaké otázce vede to, na co se ptali Ježíšovi apoštolové v souvislosti s dnešní dobou?

²⁰ Nedlouho před jeho smrtí položili apoštolové Ježíšovi otázku: „Kdy to bude a co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“ (Matouš 24:3) Ježíš předpověděl, že předtím, než „přijde konec“, dojde na zemi k významnému vývoji. Krátce před koncem všechny národy uvidí „Syna člověka, jak přichází na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou“. (Matouš 24:14, 29, 30)

²¹ Jak se ale povede lidem z těchto národů, až Syn člověka přijde ve své slávě? Vyhledejme si to v podobenství o ovcích a kozlech, které začíná slovy: „Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, potom se posadí na svůj slavný trůn. A budou před něj shromážděny všechny národy.“ (Matouš 25:31, 32, Reference Bible)

22., 23. Co ukazuje, že se podobenství o ovcích a kozlech nezačalo splňovat v roce 1914?

²² Začalo se toto podobenství, jak jsme to dlouhou dobu chápali, splňovat v roce 1914, kdy se Ježíš posadil v královské moci? V Matoušovi 25:34 se mluví o Ježíšovi jako o Králi, a tak se toto podobenství logicky vztahuje na dobu od roku 1914, kdy se Ježíš stal Králem. Ale v jakém smyslu tedy brzy potom začal soudit? Nesoudil „všechny národy“. Obrátil naopak svou pozornost k těm, kdo tvrdili, že tvoří „Boží dům“. (1. Petra 4:17) V souladu s Malachiášem 3:1–3 Ježíš v úloze Jehovova posla soudcovsky prozkoumal pomazané křesťany, kteří dosud byli na zemi. Byla to také doba vynesení soudního rozsudku nad křesťanstvem, které lživě tvrdilo, že je „Božím domem“.c (Zjevení 17:1, 2; 18:4–8) Přesto nic nenaznačuje, že v té době či vlastně od té doby Ježíš seděl, aby lidi ze všech národů s konečnou platností soudil jako ovce nebo kozly.

²³ Jestliže zkoumáme, co Ježíš v tomto podobenství dělá, zjišťujeme, že s konečnou platností soudí všechny národy. Podobenství neukazuje, že takové souzení mělo probíhat během dlouhého období trvajícího mnoho let, jako kdyby každý člověk, který zemřel v průběhu minulých desetiletí, byl posuzován a zkoumalo se, zda si zasluhuje věčnou smrt, nebo věčný život. Zdá se, že většina lidí, kteří zemřeli v posledních desetiletích, odcházela do všeobecného hrobu lidstva. (Zjevení 6:8; 20:13) Podobenství však znázorňuje dobu, kdy Ježíš soudí lidi, kteří pocházejí ze „všech národů“ a jsou v té době naživu a čekají na vykonání Ježíšova soudního rozsudku.

24. Kdy bude podobenství o ovcích a kozlech splněno?

²⁴ Jinými slovy, toto podobenství ukazuje do budoucnosti, kdy Syn člověka přijde ve své slávě. Posadí se, aby soudil lidi, kteří v té době budou žít. Ve svém soudu se bude opírat o to, jak se tito lidé projevovali. V té době bude jasně stanoven „rozdíl mezi spravedlivým a ničemným“. (Malachiáš 3:18) Skutečné vynesení a provedení rozsudku proběhne v krátké době. Ježíš vyjádří opodstatněné rozhodnutí založené na tom, co o jednotlivých lidech jasně vyšlo najevo. (Viz také 2. Korinťanům 5:10.)

25. Co znázorňuje Matouš 25:31, kde se mluví o tom, že se Syn člověka posadil na slavný trůn?

²⁵ To tedy znamená, že slova uvedená v Matoušovi 25:31, že se Ježíš ‚posadí na svůj slavný trůn‘, aby soudil, se vztahují na budoucnost, kdy se tento mocný Král posadí, aby vynesl a vykonal rozsudek nad národy. Ano, obraz soudu, který se týká Ježíše a je zapsán v Matoušovi 25:31–33, 46, se dá přirovnat k obrazu ze 7. kapitoly Daniela, kde se panující Král, Prastarý na dny, posadil, aby vykonával svou úlohu Soudce.

26. Jaké nové vysvětlení podobenství se objevuje?

²⁶ Tento způsob pochopení podobenství o ovcích a kozlech ukazuje, že rozsudek nad ovcemi a kozly bude vynesen v budoucnosti. Tato událost nastane, až vypukne „soužení“, o kterém je zmínka v Matoušovi 24:29, 30, a až „přijde Syn člověka ve své slávě“. (Srovnej Marka 13:24–26.) Až celý ničemný systém dospěje ke svému konci, pak Ježíš zasedne k soudu a vynese a vykoná rozsudek. (Jan 5:30; 2. Tesaloničanům 1:7–10)

27. O co bychom se měli zajímat, když známe Ježíšovo poslední podobenství?

²⁷ Tím je objasněno naše porozumění tomu, do jaké doby spadá Ježíšovo podobenství, které ukazuje, kdy budou souzeni ovce a kozli. Ale jak to ovlivňuje nás, kteří horlivě kážeme dobrou zprávu o Království? (Matouš 24:14) Získalo kvůli tomuto porozumění naše dílo menší význam, nebo to s sebou nese závažnější odpovědnost? Na to, jak jsme tím ovlivněni, se podívejme do dalšího článku.

[Poznámky pod čarou]

Vzpomínáš si?

◻ Jak Jehova působí jako Král i jako Soudce?

◻ Jaké dva významy může mít výraz ‚posadit se na trůn‘?

◻ Do jaké doby jsme dříve zařazovali Matouše 25:31, ale o jaký základ se opírá upravený názor?

◻ Kdy se Syn člověka posadí na svůj trůn, jak je uvedeno v Matoušovi 25:31?