-
BratrHlubší pochopení Písma, 1. svazek
-
-
Ježíšovi bratři. Ve čtyřech evangeliích, ve Skutcích apoštolů a ve dvou z Pavlových dopisů je zmínka o ‚Pánových bratrech‘, o ‚Pánovu bratru‘, o ‚jeho bratrech‘ a ‚jeho sestrách‘, a čtyři z ‚bratrů‘ jsou uvedeni jménem: Jakub, Josef, Šimon a Jidáš. (Mt 12:46; 13:55, 56; Mr 3:31; Lk 8:19; Jan 2:12; Sk 1:14; 1Ko 9:5; Ga 1:19) Na základě souhrnu těchto zmínek většina znalců Bible usuzuje, že Ježíš měl nejméně čtyři bratry a dvě sestry a ti všichni že byli přirozenými potomky Josefa a Marie po narození Ježíše, jež bylo způsobeno zázrakem.
Nepodložená tvrzení, že tito Ježíšovi bratři byli Josefovými syny z předcházejícího manželství nebo z levirátního manželství s Josefovou švagrovou, musí být označena jako nepravdivá, protože je Písmo nepotvrzuje ani konkrétně, ani v podobě náznaku. Prohlášení, že „bratr“ (a·del·fosʹ) zde znamená „bratranec“ (a·ne·psi·osʹ), je tvrzení teoretické; přisuzuje se Jeronýmovi a datuje se ne dříve než do roku 383 n. l. Jeroným vůbec neuvádí, na čem se jeho nová hypotéza zakládá, a sám ve svých pozdějších spisech dává najevo, že si není svými názory jist; svou „teorii o bratrancích“ dokonce sám zpochybňuje. V díle St. Paul’s Epistle to the Galatians J. B. Lightfoot uvádí, že „sv. Jeroným se ve své teorii neodvolává na žádnou tradiční autoritu, a doklady, které by pro [jeho teorii] svědčily, je tedy nutno hledat jedině v Písmu. Prozkoumal jsem biblické doklady, a . . . spletité těžkosti . . . jsou daleko závažnější než podružné argumenty, které by svědčily v její prospěch, což ve skutečnosti musí vést k jejímu odmítnutí.“ (Londýn, 1874, s. 258)
Pokud se v Řeckých písmech pojednává o synovci nebo bratranci, označení a·del·fosʹ se nepoužívá. Příbuzenský vztah je obvykle vysvětlen, například „syn Pavlovy sestry“ nebo „Marek, Barnabášův bratranec [a·ne·psi·osʹ]“. (Sk 23:16; Kol 4:10) U Lukáše 21:16 se vyskytuje jak řecké slovo syg·ge·nonʹ (příbuzní, například bratranci), tak i a·del·fonʹ (bratři), a z toho je patrné, že v Řeckých písmech nejsou tyto výrazy používány nepřesně ani náhodně.
Když Ježíš vykonával svou kazatelskou službu, „jeho bratři v něj ve skutečnosti neprojevovali víru“, a rozhodně zde tedy nemohlo jít o jeho bratry v duchovním smyslu. (Jan 7:3–5) Ježíš ukázal, že tito jeho tělesní bratři se liší od jeho učedníků, kteří v něj věřili a byli jeho duchovními bratry. (Mt 12:46–50; Mr 3:31–35; Lk 8:19–21) Ježíšovi tělesní bratři neměli víru, a proto nemohou být ztotožňováni s apoštoly, kteří měli stejná jména jako oni: Jakub, Šimon a Jidáš; od Ježíšových učedníků jsou výslovně odlišeni. (Jan 2:12)
-
-
BratrHlubší pochopení Písma, 1. svazek
-
-
Když byl Ježíš vzkříšen, jeho tělesní bratři změnili svůj postoj a přestali pochybovat; po Ježíšově vystoupení do nebe totiž byli se svou matkou a s apoštoly tam, kde se společně modlili. (Sk 1:14) Z toho se dá usuzovat, že byli přítomni i při vylití svatého ducha v den Letnic. Ježíšův bratr Jakub, který měl mezi staršími muži vedoucího sboru v Jeruzalémě význačné postavení, napsal dopis, který nese jeho jméno. (Sk 12:17; 15:13; 21:18; Ga 1:19; Jk 1:1) Ježíšův bratr Juda napsal knihu, která nese jeho jméno. (Juda 1, 17) Pavel naznačuje, že alespoň někteří z Ježíšových bratrů byli ženatí. (1Ko 9:5)
-