Ježíš Kristus, Boží milovaný Syn
„Byl také slyšet hlas z nebe, který řekl: ‚To je můj Syn, milovaný, jehož jsem schválil.‘ “ — MATOUŠ 3:17
1, 2. a) Jakou prostou pravdu učí Bible o všemohoucím Bohu a Ježíši Kristu? b) Co učí náboženství křesťanstva?
JEŽÍŠ KRISTUS byl pokřtěn ve třiceti letech ponořením do vody. Když se vynořil z vody, řekl hlas z nebe: „To je můj Syn, milovaný, jehož jsem schválil.“ (Matouš 3:17) Byl to Boží hlas. Jindy řekl Ježíš při modlitbě k Bohu: „Otče, oslav své jméno.“ A když to řekl, „vyšel [Boží] hlas z nebe: ‚Oslavil jsem je a opět je oslavím.‘ “ — Jan 12:28
2 Z těchto zpráv vyrozumí i dítě, že vztah mezi všemohoucím Bohem a Ježíšem Kristem byl vztah mezi otcem a jeho milovaným synem, mezi dvěma různými jedinci. Přesto náboženství křesťanstva tuto prostou pravdu zamítají. Tvrdí, že Ježíš Kristus je sám všemohoucí Bůh, druhá osoba v trojici, kde třetí osobou je svatý duch.
3. Jak je ukázán zmatek okolo nauky o trojici?
3 Toto učení způsobilo mezi lidmi v náboženstvích křesťanstva velký zmatek, a proto New Catholic Encyclopedia (Nová katolická encyklopedie) nazývá trojici tajemstvím. Působí zmatek dokonce i v duchovenstvu, protože uvedená encyklopedie také říká: „V římskokatolických seminářích je jen málo učitelů trinitářské teologie, kteří nikdy nebyli pronásledováni otázkou: ‚Ale jak má člověk o trojici kázat?‘ A jestliže je tato otázka příznačná pro zmatek u studentů, neméně příznačná je pro podobný zmatek u jejich profesorů.“
4. Jaké je oficiální učení církví o trojici?
4 Tato matoucí nauka je ústředním článkem víry katolických i protestantských náboženství. The Catholic Encyclopedia (Katolická encyklopedie) říká: „Trojice je pojem užívaný pro označení ústřední nauky křesťanského náboženství . . . Slovy atanasiánského vyznání: ‚Otec je Bůh, Syn je Bůh a Svatý Duch je Bůh, a přece nejsou tři Bohové, ale jeden Bůh.‘ “ Podobně se vyjádřila řecká ortodoxní církev — v soudním procesu se svědky Jehovovými v Řecku: „Základní naukou křesťanství, ve kterou vyznávají víru všichni křesťané . . . bez ohledu na sektu nebo dogma, je . . . trojice: že Bůh je Jeden ve třech osobách.“ Řecká ortodoxní církev také prohlásila: „Křesťané jsou ti, kteří přijímají Krista jako Boha.“ Řekla, že ti, kdo nepřijímají trojici, nejsou křesťané, ale kacíři.
5, 6. Proč je důležité znát v této věci pravdu?
5 Jestliže však toto „základní“ učení křesťanstva o trojici není pravda, ale lež, pak to bude obráceně. Praví křesťané je odmítnou. Ti, kteří od křesťanství odpadli, na něm budou lpět. Kam tato skupina dospěje? V poslední knize Bible, „Zjevení Ježíše Krista, které mu dal Bůh“, čteme o těch, kteří nezískají věčný život v Božím království: „Venku jsou psi a ti, kteří pěstují spiritismus, a smilníci a vrazi a modláři a každý, kdo miluje a provádí lež.“ — Zjevení 1:1; 22:15.
6 Je však důležité vědět, kde pojem trojice vznikl a proč vznikl. Kdo za ním vlastně stojí? Co o něm říká moderní biblické bádání? Ale než budeme hovořit o těchto věcech, prozkoumejme ještě, co říká Boží vlastní inspirované slovo. — 2. Timoteovi 3:16, 17.
Ne ‚Bůh Syn‘, ale „Boží Syn“
7. Co zjevuje o Ježíšovi nestranné studium Bible?
7 Ježíš nikdy netvrdil, že je sám všemohoucí Bůh. To prokáže nestranné čtení Bible bez předem přijatých představ o trojici. Například u Jana 3:16 Ježíš řekl: „Bůh totiž tak velice miloval svět, že dal svého jednozplozeného Syna.“ O pouhé dva verše dále Ježíš opět řekl, že je „jednozplozený Boží Syn“. (Jan 3:18) Když Židé Ježíše obvinili z rouhání, odpověděl: „Říkáte mně, kterého Otec posvětil a vyslal do světa: ‚Rouháš se‘, protože jsem řekl, že jsem Boží Syn.“ (Jan 10:36) Ježíš neřekl, že je ‚Bůh Syn‘ ale že je „Boží Syn“.
8. Jaké svědectví dal jeden důstojník a jeho společníci?
8 Když Ježíš zemřel, věděli i římští vojáci stojící opodál, že Ježíš nebyl Bůh: „Když důstojník a ti, kteří s ním bděli nad Ježíšem, viděli zemětřesení a věci, které se děly, dostali velký strach a řekli: ‚Jistě to byl Boží Syn.‘ “ (Matouš 27:54) Neřekli: ‚to byl Bůh‘ nebo ‚to byl Bůh Syn‘, protože Ježíš a jeho učedníci učili, že Ježíš je Boží syn, ne všemohoucí Bůh v lidské podobě.
9, 10. Jaké mocné svědectví o vztahu mezi Bohem a Ježíšem podávají evangelia?
9 Když byl Ježíš pokřtěn, Bůh sám dosvědčil, že je Ježíš jeho milovaný Syn, jak zaznamenal biblický pisatel Matouš. (Matouš 3:17) Totéž zaznamenali jiní bibličtí pisatelé. Marek napsal: „Z nebes vyšel hlas: ‚Ty jsi můj milovaný Syn; schválil jsem tě.‘ “ (Marek 1:11) Lukáš řekl: „Z nebe vyšel hlas: ‚Ty jsi můj milovaný Syn; schválil jsem tě.‘ “ (Lukáš 3:22) A Jan Křtitel, který Ježíše křtil, potvrdil: „Dosvědčil jsem, že to je ten Boží Syn [Ježíš].“ (Jan 1:34) Takže Bůh sám, všichni čtyři pisatelé evangelií a Jan Křtitel jasně konstatují, že Ježíš byl Boží Syn. O něco později, při Ježíšově proměnění, se stalo něco podobného: „A z oblaku vyšel [Boží] hlas a řekl: ‚To je můj Syn, ten, kterého jsem vyvolil. Naslouchejte mu.‘ “ — Lukáš 9:35.
10 Říkal v těchto zprávách Bůh, že je svým vlastním synem, že poslal sám sebe a schválil sám sebe? Ne, Bůh — Otec, stvořitel — říkal, že poslal svého Syna Ježíše, samostatného jedince, aby konal Boží dílo. Proto se v celých Řeckých písmech používá pro Ježíše označení „Boží Syn“. Ani jednou však nenajdeme slovní obrat ‚Bůh Syn‘, protože Ježíš nebyl všemohoucí Bůh. Byl Boží Syn. Jsou to dvě různé osoby a tuto pravdu nezmění žádné teologické „tajemství“.
Otec nadřazen synovi
11. Jak ukázal Ježíš, že je mu Bůh nadřazen?
11 Ježíš věděl, že není roven svému Otci, ale že je v každém ohledu v podřazeném postavení. Věděl, že je milovaný Syn, který má hlubokou lásku ke svému Otci. Proto Ježíš znovu a znovu pronášel výroky jako: „Syn nemůže dělat vůbec nic sám od sebe, ale jenom to, co vidí dělat Otce.“ (Jan 5:19) „Vždyť jsem sestoupil z nebe, ne abych činil svou vůli, ale vůli toho, který mne poslal.“ (Jan 6:38) „Co učím, není mé, ale patří tomu, který mne poslal.“ (Jan 7:16) „Já ho [Boha] znám, protože jsem jeho představitelem, a ten mne vyslal.“ (Jan 7:29) Ten, kdo vysílá, je nadřazený. Ten, kdo je vysílán, je menší, je sluha. Bůh vysílá. Ježíš je vyslán. Nejsou totéž. Ježíš to vyjádřil: „Otrok není větší než jeho pán, ani ten, kdo je vyslán, není větší než ten, kdo ho poslal.“ — Jan 13:16.
12. Jaké znázornění dokládá Ježíšovu podřízenost Otci?
12 Je to jasné i ze znázornění, které Ježíš předložil. Přirovnal svého Otce, Jehovu Boha, k majiteli vinice, který odcestoval a svěřil vinici pěstitelům — ti zjevně znázorňují židovské kněžstvo. Po čase poslal majitel otroka pro nějaké ovoce z vinice, ale pěstitelé otroka zbili a poslali ho pryč s prázdnou. Pak poslal majitel druhého otroka a stalo se totéž. Poslal třetího otroka a naložili s ním stejně. Potom majitel (Bůh) řekl: „Pošlu svého milovaného Syna [Ježíše]. Snad si ho budou vážit.“ Ale zkažení pěstitelé řekli: „ ‚To je dědic; zabijme ho, aby dědictví připadlo nám.‘ Nato ho vyhodili ven z vinice a zabili ho.“ (Lukáš 20:9–16) To opět jasně ukazuje, že Ježíš je podřízen Otci, je vyslán Otcem, aby činil Otcovu vůli.
13. Jaké jasné biblické výroky ukazují, že Bůh byl nadřazen Ježíšovi?
13 Ježíš sám řekl: „Otec je větší než já.“ (Jan 14:28) Měli bychom Ježíšovi věřit, vždyť jistě znal pravdu o svém vztahu k Otci. Apoštol Pavel také věděl, že Bůh je nadřazen Ježíšovi, a řekl: „Sám Syn [se také] podřídí tomu [Bohu].“ (1. Korinťanům 15:28) To je vidět i z Pavlova výroku v 1. Korinťanům 11:3: „Hlavou Krista je Bůh.“ Ježíš uznal, že má nad sebou nadřazeného Boha, když řekl svým učedníkům: „Vystupuji ke svému Otci a vašemu Otci a ke svému Bohu a vašemu Bohu.“ — Jan 20:17.
14. Jaké jiné texty ukazují, že Ježíš nebyl všemohoucí Bůh?
14 Ježíš se zmínil o Boží nadřazenosti, když ho matka jeho dvou učedníků žádala, aby její synové seděli jeden po Ježíšově pravici a jeden po jeho levici, až Ježíš vejde do svého království. Odpověděl: „Není . . . moje věc, abych vám dal posadit se po mé pravici a po levici.“ (Matouš 20:23) Kdyby byl Ježíš všemohoucí Bůh, mohl by jim to dát. Ale nebyla to jeho věc. Byla to věc jeho Otce. Podobně řekl Ježíš, když sděloval své proroctví o konci tohoto systému věcí: „O tom dnu nebo hodině neví nikdo, ani andělé v nebi ani Syn, ale Otec.“ (Marek 13:32) Kdyby byl Ježíš všemohoucí Bůh, znal by ten den a hodinu. Ale neznal je, protože nebyl vševědoucí Bůh. Byl Boží Syn a nevěděl všechno, co věděl jeho Otec.
15. Jak projevil Ježíš podřízenost Bohu, když se chystal na smrt?
15 Když Ježíš stál tváří v tvář smrti, projevil podřízenost Otci v modlitbě: „Otče, jestliže si přeješ, odejmi tento kalich ode mne. Ať se přesto neděje má vůle, ale tvá.“ (Lukáš 22:42) Ke komu se Ježíš modlil? K sobě? Ne, modlil se ke svému Otci v nebi. To je zřejmé ze slov: „Ať se . . . neděje má vůle, ale tvá.“ A potom, když umíral, zvolal Ježíš: „Můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?“ (Marek 15:34) Ke komu Ježíš volal? K sobě? Ne, volal ke svému Otci, který byl v nebi.
16. Jak ukazuje smrt a vzkříšení Ježíše, že nemohl být samotným všemohoucím Bohem?
16 Po smrti byl Ježíš asi tři dny v hrobce. Kdo ho vzkřísil? Protože byl mrtev, nemohl se vzkřísit sám. A kdyby nebyl skutečně mrtev, nebyl by zaplatil výkupné za Adamův hřích. Ale on zemřel a asi tři dny neexistoval. Apoštol Petr nám říká, kdo Ježíše vzkřísil: „Bůh ho vzkřísil tím, že uvolnil bolesti smrti.“ (Skutky apoštolů 2:24) Nadřazená osoba, všemohoucí Bůh, vzkřísila z mrtvých menšího, svého milovaného Syna. Znázorněme si to: Když Ježíš vzkřísil Lazara, kdo byl nadřazený? Ježíš, protože mohl přivést Lazara zpátky ze smrti. (Jan 11:41–44) Stejné to bylo, když Bůh vzkřísil Ježíše. Bůh byl nadřazený, protože mohl přivést Ježíše zpátky ze smrti.
17. Jaké jiné důkazy máme pro to, že Ježíš nebyl Bůh?
17 Ježíš vůbec nemohl být samotným Bohem, protože byl Bohem stvořen. Všimni si, jak překládá 14. verš 3. kapitoly Apokalypsy (Zjevení) Emphatic Diaglott od Benjamina Wilsona: „To říká Amen, věrný a pravý svědek [Ježíš], počátek Božího stvoření.“ Podobně říká o Ježíšovi Kolosanům 1:15, 16: „On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření; protože jeho prostřednictvím byly stvořeny všechny jiné věci v nebesích a na zemi . . . Všechny jiné věci byly stvořeny skrze něho a pro něho.“ Bůh tedy v nebi přímo stvořil svého Syna a potom „jeho prostřednictvím“ neboli „skrze něho“ stvořil jiné věci asi tak, jako by mohl mít odborník vyškoleného zaměstnance, který by pro něho pracoval. To, co bylo stvořeno „jeho prostřednictvím“, nezahrnovalo samotného Ježíše, protože toho již předtím stvořil Bůh. Je tedy nazýván „prvorozený“, „jednozplozený“. Když je dítě prvorozené, jednozplozené, nikdy to neznamená, že dítě je totéž co otec. Vždy to znamená, že jde o dvě různé osoby, otce a dítě.
Svatý duch — osoba, nebo činná síla?
18. Co učí Bible o svatém duchu?
18 A co předpokládaná třetí osoba trojice, svatý duch, který je prý roven mocí, podstatou a věčností Otci a Synu? V Bibli nikde není zmínka, že by byl svatý duch roven Bohu a Kristu. Například při Ježíšově křtu ukazuje Marek 1:10, že svatý duch sestoupil na Ježíše „jako holubice“, ne v lidské podobě. Svatý duch nebyl nějaká osoba přicházející na Ježíše, ale byla to Boží činná síla. Tato moc od Boha umožnila Ježíšovi, aby uzdravoval nemocné a křísil mrtvé. Jak říká Lukáš 5:17 podle překladu Diaglott: „Mocná síla Pána [Boha] byla na něm [Ježíšovi], aby uzdravoval.“ Později, o letnicích, dostali od Boha moc uzdravovat nemocné a křísit mrtvé i apoštolové. Učinilo to z nich součást nějakého „božstva“? Ne, dostali prostě prostřednictvím Krista moc od Boha, aby dělali to, co lidé běžně nedokážou.
19. Proč nemůže být svatý duch třetí osobou trojice?
19 O téže činné síle se mluví v Efezanům 5:18, kde Pavel radí: „Buďte neustále naplněni duchem.“ Podobně se říká ve Skutcích 7:55, že Štěpán byl „plný svatého ducha“. A o letnicích „všichni [Ježíšovi následovníci] byli naplněni svatým duchem“. (Skutky apoštolů 2:4) Může se člověk naplnit jinou osobou? Ne, ale může se naplnit mocí, která pochází od Boha. Tento svatý duch je táž síla, kterou Bůh použil při tvoření vesmíru. Říká to 1. Mojžíšova 1:2: „Boží činná síla se pohybovala sem a tam nad povrchem vod.“
20. Jaké Štěpánovo vidění dále dokazuje, že trojice není pravda?
20 Když byl Ježíš vzkříšen, Štěpán měl vidění nebes a „zahlédl Boží slávu a Ježíše, jak stojí po Boží pravici“. (Skutky apoštolů 7:55) V nebi tedy bylo vidět dvě samostatné osoby: 1. Boha a 2. vzkříšeného Ježíše Krista. V tomto vidění není řeč o žádném svatém duchu, protože to nebyla žádná třetí osoba nějaké trojice. Svatý duch jako Boží činná síla vycházel od Boha, ale ne jako samostatná bytost. Proto viděl Štěpán jen dvě osoby, ne tři.
21, 22. a) Co přiznává náboženská encyklopedie o svatém duchu? b) O čem bude hovořit náš příští článek?
21 New Catholic Encyclopedia (Nová katolická encyklopedie) připouští o svatém duchu: „S[tarý] Z[ákon] zjevně nepředstavuje Božího ducha jako osobu ani v přísně filozofickém smyslu, ani v semitském smyslu. Boží duch je prostě Boží moc. Pokud je někdy představen jako bytost rozdílná od Boha, je to proto, že dech Jahvův působí vně.“ Je tam také řečeno: „Většina textů N[ového] Z[ákona] zjevuje Božího ducha jako něco, ne jako někoho; zvláště je to vidět v obdobách mezi duchem a mocí Boha.“
22 Vzhledem ke všem těmto skutečnostem nemůže být tato „základní“ nauka křesťanstva o trojici pravdivá. Boží vlastní slovo to tvrzení popírá. Jasně ukazuje, že Jehova Bůh je milující Otec a Ježíš Kristus je jeho milovaný Syn, Syn, který měl k Otci takovou lásku, že byl ochoten poslouchat ho až do smrti. Někteří však tvrdí, že existují texty, jež prý mluví pro trojici. Proto některé z nich prozkoumáme v našem příštím článku. Budeme také hovořit o tom, proč se tato nauka stala tak důležitou součástí křesťanstva a odkud pochází.
Jak bys odpověděl?
◼ Co učí Bible o Bohu a o Ježíšovi?
◼ Jak ukazuje Písmo vztah mezi Otcem a Synem?
◼ Které texty například ukazují, že Bůh je nadřazen Ježíšovi?
◼ Proč nemohl být svatý duch součástí trojice?
[Obrázek na straně 23]
Ježíš prohlásil: „Otec je větší než já.“