Kapitola 29

Zpěv triumfální nové písně

Vidění 9 — Zjevení 14:1–20

Námět: 144 000 je s Beránkem na hoře Sionu; andělská prohlášení zaznívají po celé zemi; je sklízena žeň

Doba splňování: Od roku 1914 do velkého soužení

 1. Co jsme se již dověděli o 7., 12. a 13. kapitole Zjevení a co se dovíme nyní?

JAK osvěžující je věnovat se Janovu dalšímu vidění! V protikladu k drakovým podivně vypadajícím organizacím, jež se podobají zvířatům, vidíme nyní Jehovovy věrné a oddané služebníky a jejich činnost během Pánova dne. (Zjevení 1:10) Ve Zjevení 7:1, 3 nám již bylo odhaleno, že jsou zadržovány čtyři ničivé větry, dokud nebude zapečetěno všech 144 000 těchto pomazaných otroků. Ve Zjevení 12:17 bylo ukázáno, že ‚zbývající ze semene [ženy]‘ se stávají v této době zvláštním terčem Satana, draka. A třináctá kapitola Zjevení živě líčila politické organizace, které Satan vytvořil na zemi, aby působil svým nátlakem na Jehovovy věrné služebníky a aby je krutě pronásledoval. Ale tento dávný nepřítel nemůže zmařit Boží předsevzetí. Nyní se dovíme, že je navzdory Satanově zlomyslné činnosti vítězně shromážděno všech 144 000.

 2. Jaký předběžný pohled na radostné zakončení nám poskytuje Jan ve Zjevení 14:1 a kdo je Beránek?

² Jan a s ním dnešní Janova třída dostává předběžný pohled na nádherný výsledek: „A viděl jsem, a pohleďme, Beránek stál na hoře Sionu a s ním sto čtyřicet čtyři tisíce těch, kteří mají na svém čele napsáno jeho jméno a jméno jeho Otce.“ (Zjevení 14:1) Jak jsme viděli, Beránek je totožný s Michaelem, který očistil nebesa tím, že z nich vypudil Ďábla a jeho démony. Je to ten Michael, o němž Daniel píše, že „stojí ve prospěch synů tvého [Božího] lidu“ a že se připravuje ‚povstat‘ k vykonání Jehovových spravedlivých soudů. (Daniel 12:1; Zjevení 12:7, 9) Tento Beránek Boží, který obětoval sám sebe, stojí od roku 1914 na hoře Sionu jako mesiášský Král.

 3. Co je „hora Sion“, na které „stojí“ Beránek a 144 000?

³ Je to tak, jak Jehova předpověděl: „Já, ano já jsem nastolil svého krále na Sionu, své svaté hoře.“ (Žalm 2:6; 110:2) Tato slova se již nevztahují na pozemskou horu Sion, zeměpisné umístění pozemského Jeruzaléma, města, v němž kdysi panovali lidští králové z rodu Davidova. (1. Paralipomenon 11:4–7; 2. Paralipomenon 5:2) Ježíš byl totiž po své smrti a vzkříšení v roce 33 n. l. položen jako základní úhelný kámen na nebeské hoře Sionu, v nebeském místě, kam se Jehova rozhodl umístit ‚město živého Boha, nebeský Jeruzalém‘. „Hora Sion“ zde tedy znázorňuje vyvýšené postavení Ježíše a jeho spoludědiců, kteří společně tvoří nebeský Jeruzalém, což je Království. (Hebrejcům 12:22, 28; Efezanům 3:6) Je to slavné královské postavení, do něhož je Jehova povyšuje v Pánově dni. Pomazaní křesťané jako „živé kameny“ po celá staletí vzhlíželi k tomu, že budou stát na této nebeské hoře Sionu, sjednoceni s oslaveným Pánem Ježíšem Kristem v jeho majestátním Království. — 1. Petra 2:4–6; Lukáš 22:28–30; Jan 14:2, 3.

 4. Jak máme rozumět tomu, že stojí na hoře Sionu všech 144 000?

⁴ Jan vidí nejen Ježíše, ale celý sbor 144 000 spoludědiců nebeského Království, jak stojí na hoře Sionu. V době znázorněné ve vidění jsou již v nebi mnozí ze 144 000, ale ne všichni. Později v témž vidění se Jan dovídá, že někteří ze svatých budou ještě muset projevit vytrvalost a ve věrnosti zemřít. (Zjevení 14:12, 13) Je tedy zřejmé, že jsou někteří ze 144 000 ještě na zemi. Jak je to tedy možné, že Jan vidí všechny, jak stojí s Ježíšem na hoře Sionu?a Je to možné v tom smyslu, že se jako členové sboru pomazaných křesťanů nyní přiblížili „k hoře Sionu a k městu živého Boha, k nebeskému Jeruzalému“. (Hebrejcům 12:22) Byli již podobně jako Pavel, když byl ještě na zemi, v duchovním smyslu vzbuzeni, aby byli ve spojení s Kristem Ježíšem v nebeských místech. (Efezanům 2:5, 6) A navíc, v roce 1919 reagovali na pozvání: „Pojďte sem nahoru“ a v obrazném smyslu „vystoupili do nebe v oblaku“. (Zjevení 11:12) V souvislosti s těmito texty můžeme vidět, že všichni ze 144 000 jsou — obrazně řečeno — na hoře Sionu s Ježíšem Kristem.

 5. Čí jména jsou napsána na čelech 144 000 a jaký význam má každé jméno?

⁵ Těchto 144 000 nemá nic společného se ctiteli divokého zvířete, kteří jsou označeni symbolickým číslem 666. (Zjevení 13:15–18) Naopak, tito věrní a oddaní mají na čele napsáno jméno Boží a jméno Beránkovo. Jan jako Žid bezpochyby viděl Boží jméno napsané hebrejskými písmeny יהוה.b Tito pomazaní mají na svém čele symbolicky napsané jméno Ježíšova Otce, čímž oznamují všem, že jsou Jehovovi svědkové, jeho otroci. (Zjevení 3:12) Na jejich čele je také viditelné Ježíšovo jméno, což ukazuje, že uznávají, že jsou jeho majetkem. Je jejich zasnoubeným „manželem“ a oni jsou jeho budoucí „nevěstou“, „novým stvořením“, a slouží Bohu s nadějí na nebeský život. (Efezanům 5:22–24; Zjevení 21:2, 9; 2. Korinťanům 5:17) Jejich důvěrný vztah k Jehovovi a k Ježíši Kristu ovlivňuje všechny jejich myšlenky a jejich jednání.

Zpěv jakoby nové písně

 6. Jaký zpěv slyší Jan a jak jej popisuje?

⁶ V souladu s tím Jan oznamuje: „A slyšel jsem zvuk z nebe jako zvuk mnoha vod a jako zvuk silného hromu; a zvuk, který jsem slyšel, byl jako zvuk pěvců, kteří se doprovázejí na harfu a hrají na své harfy. A zpívají jakoby novou píseň před trůnem a před čtyřmi živými tvory a staršími; a nikdo nebyl schopen naučit se tu píseň, jen těch stočtyřiačtyřicet tisíc, kteří byli koupeni ze země.“ (Zjevení 14:2, 3) Není divu, že když Jan slyší 144 000 hlasů spojených v jeden melodický chorál, připomíná mu to bouřící vodopády a burácení hromu. A jak příjemný je jasný doprovod jakoby na harfy! (Žalm 81:2; 81:3, KB) Jaký sbor pěvců na zemi by mohl někdy dosáhnout nádhery tohoto vznešeného chorálu?

 7. a) Co je nová píseň ze Zjevení 14:3? b) Jak to, že je píseň ze Žalmu 149:1 v naší době nová?

⁷ A co je tato „nová píseň“? Jak jsme si již povšimli v rozboru Zjevení 5:9, 10, píseň souvisí s Jehovovým předsevzetím ohledně Království a podivuhodných opatření učinit duchovní Izrael prostřednictvím Ježíše Krista ‚královstvím a kněžími našemu Bohu‘. Je to píseň chvály Jehovovi, jež zveřejňuje nové věci, které on vykonává prostřednictvím Božího Izraele a v jeho prospěch. (Galaťanům 6:16) Členové tohoto duchovního Izraele reagují na žalmistovo pozvání: „Chvalte Jah! Zpívejte Jehovovi novou píseň, jeho chválu ve sboru věrně oddaných. Ať se Izrael raduje ve svém vznešeném Původci, synové Sionu — ať mají radost ze svého Krále.“ (Žalm 149:1, 2) Je pravda, že byla tato slova napsána před staletími, ale v naší době jsou zpívána s novým porozuměním. V roce 1914 se zrodilo mesiášské Království. (Zjevení 12:10) V roce 1919 začal Jehovův lid na zemi oznamovat s obnoveným nadšením „slovo o království“. (Matouš 13:19) Podníceni ročním textem na rok 1919 (Izajáš 54:17) a povzbuzeni tím, že byli opět uvedeni do duchovního ráje, začali v onom roce ‚zpívat a doprovázet se hudbou Jehovovi ve svém srdci‘. — Efezanům 5:19.

 8. Proč se může nové písni ze Zjevení 14:3 naučit pouze 144 000?

⁸ Ale proč se může písni, o níž se mluví ve Zjevení 14:3, naučit pouze 144 000? Protože souvisí s tím, co prožívají jako vyvolení dědicové Božího Království. Pouze oni jsou přijati za syny Boží a pomazáni svatým duchem. Pouze oni jsou koupeni ze země, aby patřili k nebeskému Království a pouze oni „budou kněží. . . a budou. . . kralovat“ s Ježíšem Kristem po tisíc let, aby přivedli lidstvo k dokonalosti. Pouze oni jsou vidět, jak „zpívají jakoby novou píseň“ přímo v přítomnosti Jehovově.c Tyto jedinečné zážitky a vyhlídky jim poskytují zcela zvláštní ocenění pro Království a umožňují jim zpívat o něm tak, jak to nikdo jiný neumí. — Zjevení 20:6; Kolosanům 1:13; 1. Tesaloničanům 2:11, 12.

 9. Jak reaguje velký zástup na zpěv pomazaných a jaké vybídnutí tak splňují?

⁹ Jiní však jejich zpěvu naslouchají a reagují na něj. Od roku 1935 slyší jejich vítěznou píseň rostoucí velký zástup jiných ovcí a je podněcován, aby se k nim připojil v oznamování Božího Království. (Jan 10:16; Zjevení 7:9) Je pravda, že se tito noví příchozí nemohou naučit přesně téže nové písni, kterou zpívají budoucí panovníci Božího Království. Ale také oni mohou melodicky sborem chválit Jehovu, a je to chorál, jímž velebí Jehovu za nové věci, které vykonává. Tak splňují výzvu žalmistovu: „Zpívejte Jehovovi novou píseň. Zpívejte Jehovovi, všichni lidé země. Zpívejte Jehovovi, žehnejte jeho jménu. Den co den vyprávějte dobrou zprávu o záchraně od něho. Oznamujte mezi národy jeho slávu, mezi všemi lidmi jeho podivuhodná díla. Připisujte Jehovovi, rodiny národů, připisujte Jehovovi slávu a sílu. Říkejte mezi národy: ‚Sám Jehova se stal králem.‘“ — Žalm 96:1–3, 7, 10; 98:1–9.

10. Jak je možné, že 144 000 zpívá „před“ symbolickými 24 staršími?

¹⁰ Jak může 144 000 zpívat „před“ staršími, jestliže 24 starších je 144 000 ve svém slavném nebeském postavení? Na začátku Pánova dne byli ti, kteří byli „mrtví ve spojení s Kristem“, vzkříšeni jako duchovní tvorové. Věrní pomazaní křesťané, kteří zvítězili, jsou tedy nyní v nebi a symbolicky splňují úlohy srovnatelné s úlohami 24 oddělení kněžských starších. Jsou zahrnuti ve vidění Jehovovy nebeské organizace. (1. Tesaloničanům 4:15, 16; 1. Paralipomenon 24:1–18; Zjevení 4:4; 6:11) Ostatek ze 144 000, který je dosud na zemi, zpívá tedy novou píseň před svými vzkříšenými bratry v nebi neboli v jejich dohledu.

11. Proč se o pomazaných vítězích mluví jako o 24 starších a také jako o 144 000?

¹¹ Nyní se můžeme také zeptat: Proč se o těchto pomazaných vítězích mluví jako o symbolických 24 starších a také o 144 000? Protože Zjevení pohlíží na tuto jednu skupinu ze dvou různých hledisek. Čtyřiadvacet starších je stále ukazováno v jejich konečném postavení kolem Jehovova trůnu jako dosazení králové a kněží v nebesích. Symbolizují celou skupinu 144 000 v jejich nebeském postavení, ačkoli dnes je jejich malý ostatek dosud na zemi. (Zjevení 4:4, 10; 5:5–14; 7:11–13; 11:16–18) Ale sedmá kapitola Zjevení obrací pozornost na 144 000 v tom smyslu, že byli vybráni z lidstva, a zdůrazňuje Jehovovo velkolepé předsevzetí, že má být celý počet jednotlivých duchovních Izraelitů zapečetěn a nespočetnému velkému zástupu že má být poskytnuta záchrana. Čtrnáctá kapitola Zjevení podává obraz, který potvrzuje, že celá královská třída v počtu 144 000 jednotlivých vítězů bude shromážděna s Beránkem na hoře Sionu. Jsou také oznámeny požadavky, které musí splnit ti, kteří patří ke 144 000, jak nyní uvidíme.d

Následovníci Beránka

12. a) Jak pokračuje Jan ve svém popisu 144 000? b) V jakém smyslu se mluví o 144 000 jako o panenských?

¹² Jan pokračuje ve svém popisu 144 000, kteří jsou „koupeni ze země“: „To jsou ti, kteří se neposkvrnili se ženami; jsou vskutku panenští. To jsou ti, kteří neustále následují Beránka, ať jde kamkoli. Ti byli koupeni zprostřed lidstva jako první ovoce Bohu a Beránkovi a v jejich ústech nebyla nalezena žádná faleš; jsou bez vady.“ (Zjevení 14:4, 5) To, že 144 000 ‚jsou panenští‘, neznamená, že musí členové této třídy nutně žít v těle bez manželství. Apoštol Pavel napsal křesťanům, kteří měli nebeské povolání, že má sice svobodný stav pro křesťana výhody, ale za určitých okolností je možné dát manželství přednost. (1. Korinťanům 7:1, 2, 36, 37) Pro tuto třídu je charakteristické duchovní panenství. Vystříhají se duchovního cizoložství se světskou politikou a falešným náboženstvím. (Jakub 4:4; Zjevení 17:5) Jako zasnoubená nevěsta Kristova se zachovávají čistými, „bez vady mezi pokřivenou a převrácenou generací“. — Filipanům 2:15.

13. Proč je 144 000 vhodnou nevěstou pro Ježíše Krista a jak „následují Beránka, ať jde kamkoli“?

¹³ Dále „v jejich ústech nebyla nalezena žádná faleš“. V tom se podobají svému Králi, Ježíši Kristu. Jako dokonalý člověk „nezhřešil ani se v jeho ústech nenašel podvod“. (1. Petra 2:21, 22) Těchto 144 000 je bez poskvrny a jsou zároveň pravdiví, a proto jsou připraveni jako cudná nevěsta pro Jehovova velekněze. Když byl Ježíš na zemi, pozval spravedlivě smýšlející lidi, aby ho následovali. (Marek 8:34; 10:21; Jan 1:43) Ti, kteří uposlechli, napodobovali jeho způsob života a poslouchali jeho učení. A tak za svého pozemského života „následují Beránka, ať jde kamkoli“, když je provádí Satanovým světem.

14. a) Jak to, že je 144 000 ‚prvním ovocem Bohu a Beránkovi‘? b) V jakém smyslu je i velký zástup prvním ovocem?

¹⁴ Těchto 144 000 jsou ti, kteří jsou „koupeni ze země“, „koupeni zprostřed lidstva“. Jsou přijati za Boží syny a po svém vzkříšení již nebudou pouhými lidmi z masa a krve. Ve 4. verši je zmínka o tom, že se stávají ‚prvním ovocem Bohu a Beránkovi‘. Je pravda, že v prvním století byl Ježíš ‚prvním ovocem z těch, kteří usnuli ve smrti‘. (1. Korinťanům 15:20, 23) Ale 144 000 jsou „jistým prvním ovocem“ z nedokonalého lidstva, jsou vykoupeni Ježíšovou obětí. (Jakub 1:18) Shromažďování ovoce z lidstva jimi však nekončí. Kniha Zjevení již poukázala na sklizeň v podobě nespočetného velkého zástupu, který volá silným hlasem: „Za záchranu vděčíme svému Bohu, který sedí na trůnu, a Beránkovi.“ Tento velký zástup přežije velké soužení, a když budou dále osvěžováni z ‚pramenů vod života‘, budou přivedeni k lidské dokonalosti na zemi. Někdy po velkém soužení bude vyprázdněn hádes a budou vzkříšeny nespočetné milióny jiných lidí, kteří budou mít příležitost pít z týchž vod života. Z tohoto hlediska může být správné označovat velký zástup jako první ovoce z jiných ovcí — jsou první, kteří mají ‚vyprat svá roucha a vybílit je v Beránkově krvi‘ s nadějí na věčný život na zemi. — Zjevení 7:9, 10, 14, 17; 20:12, 13.

15. Jak odpovídá trojí různé první ovoce svátkům slaveným pod mojžíšským Zákonem?

¹⁵ Toto trojí první ovoce (Ježíš Kristus, 144 000 a velký zástup) má zajímavou obdobu ve svátcích, které byly slaveny podle starověkého mojžíšského Zákona. Šestnáctého nisana, při svátcích nekvašených chlebů, byl obětován Jehovovi snop prvních plodů ze sklizně ječmene. (3. Mojžíšova 23:6–14) Šestnáctý nisan byl den, kdy byl Ježíš vzkříšen z mrtvých. Padesátý den po 16. nisanu, ve třetím měsíci, slavili Izraelité svátek sklizně prvních zralých plodů z úrody pšenice. (2. Mojžíšova 23:16; 3. Mojžíšova 23:15, 16) Tento svátek se začal nazývat letnice (řecké slovo znamená „padesátý“), a právě o letnicích roku 33 n. l. byli pomazáni svatým duchem první členové ze 144 000. Konečně v sedmém měsíci, kdy již byla shromážděna celá úroda, byl slaven svátek chýší, doba radostného díkůvzdání, kdy Izraelité týden bydleli v chýších vyrobených mimo jiné z palmových větví. (3. Mojžíšova 23:33–43) Tomu odpovídá, že velký zástup, který patří k velké sklizni, vzdává díky před trůnem a má přitom ‚v rukou palmové ratolesti‘. — Zjevení 7:9.

Oznamování věčné dobré zprávy

16, 17. a) Kde letí anděl, kterého vidí Jan, a co tento anděl prohlašuje? b) Kdo se účastní díla, při němž je kázáno Království, a které zkušenosti to naznačují?

¹⁶ Jan dále píše: „A viděl jsem jiného anděla, jak letí uprostřed nebe, a měl věčnou dobrou zprávu, aby ji oznamoval jako radostnou zvěst těm, kteří bydlí na zemi, a každému národu a kmenu a jazyku a lidu, a říkal silným hlasem: ‚Bojte se Boha a oslavujte jej, protože přišla hodina jeho soudu, a proto uctívejte Toho, který udělal nebe a zemi a moře a prameny vod.‘“ (Zjevení 14:6, 7) Anděl letí „uprostřed nebe“, kde létají ptáci. (Srovnej Zjevení 19:17.) Proto může být jeho hlas slyšet po celé zeměkouli. Celosvětové oznamování, jež vykonává tento anděl, je nesrovnatelně rozsáhlejší než jakékoli vysílání televizních zpráv.

¹⁷ Každý je nabádán, aby se bál, nikoli divokého zvířete a jeho obrazu, ale Jehovy, který je nesrovnatelně mocnější než jakékoli symbolické zvíře ovládané Satanem. Vždyť Jehova stvořil nebe i zemi, a nyní nadešel čas, kdy bude zem soudit. (Srovnej 1. Mojžíšovu 1:1; Zjevení 11:18) Když byl Ježíš na zemi, prorokoval o naší době: „A tato dobrá zpráva o království se bude kázat po celé obydlené zemi na svědectví všem národům; a potom přijde konec.“ (Matouš 24:14) Sbor pomazaných křesťanů splňuje toto poslání. (1. Korinťanům 9:16; Efezanům 6:15) Zjevení zde ukazuje, že se tohoto kazatelského díla účastní i neviditelní andělé. Jak často je zřejmé andělské vedení, když je někdo ze svědků Jehovových přiváděn k příbytku, kde nějaká sklíčená duše touží po duchovní pomoci, a dokonce se o ní modlí!

18. Jaká hodina nadešla podle anděla, který letí uprostřed nebe, a kdo bude pronášet další oznámení?

¹⁸ Hodina soudu nadešla, jak to oznámil anděl letící uprostřed nebe. Jaký soud teď Bůh vykoná? Při oznámeních, která nyní pronese druhý, třetí, čtvrtý a pátý anděl, budou lidem „brnět uši“. — Jeremjáš 19:3.

[Poznámky pod čarou]

[Obrázky na straně 202 a 203]

144 000

24 starších

Spoludědici s Beránkem, Kristem Ježíšem, pozorováni ze dvou různých hledisek