22. Jak shrnuje Jan průběh závěrečné války?

²² Jan shrnuje průběh závěrečné války: „A viděl jsem divoké zvíře a krále země a jejich vojska shromážděné, aby vedli válku s tím, který seděl na koni, a s jeho vojskem. A divoké zvíře bylo chyceno a spolu s ním falešný prorok, který před ním prováděl znamení, jimiž zaváděl na scestí ty, kteří přijali označení divokého zvířete, a ty, kteří prokazují uctívání jeho obrazu. Ještě zaživa byli oba uvrženi do ohnivého jezera, které hoří sírou. Ale ostatní byli zabiti dlouhým mečem toho, který seděl na koni, mečem, který mu vycházel z úst. A všichni ptáci se nasytili jejich masitými částmi.“ — Zjevení 19:19–21.

24. a) Jaký rozsudek je vykonán na divokém zvířeti a na falešném prorokovi a v jakém smyslu jsou ještě ‚naživu‘? b) Proč musí být ‚ohnivé jezero‘ obrazné?

²⁴ Sedmihlavé, desetirohé divoké zvíře z moře, jež znázorňuje Satanovu politickou organizaci, je uvrženo do zapomnění, a spolu s ním falešný prorok, sedmá světová velmoc. (Zjevení 13:1, 11–13; 16:13) Ještě „zaživa“, neboli v činném, společném odporu proti Božímu lidu na zemi, jsou uvrženi do „ohnivého jezera“. Je to nějaké doslovné ohnivé jezero? Není, stejně jako ani divoké zvíře a falešný prorok nejsou doslovní. Je to spíše symbol úplného, konečného zničení, místo, odkud není návrat. Tam bude později uvržena i smrt a hádes, a rovněž sám Ďábel. (Zjevení 20:10, 14) Rozhodně to není žádné peklo, kde by byli ničemní věčně trápeni, protože Jehovovi je odporná již samotná myšlenka na nějaké takové místo. — Jeremjáš 19:5; 32:35; 1. Jana 4:8, 16.