Kapitola 28

Zápas se dvěma hroznými zvířaty

Vidění 8 — Zjevení 13:1–18

Námět: Sedmihlavé divoké zvíře, dvourohé divoké zvíře a obraz divokého zvířete

Doba splňování: Ode dnů Nimrodových do velkého soužení

1, 2. a) Co říká Jan o drakovi? b) Jak popisuje Jan symbolickým jazykem viditelnou organizaci, kterou drak používá?

VELKÝ drak byl svržen na zem! Z našeho studia Zjevení je patrné, že hadovi a jeho démonům, kteří ho následují, nebude již nikdy dovoleno vrátit se do nebe. Ale o tom, „který je nazýván Ďábel a Satan, jenž zavádí na scestí celou obydlenou zemi“, ještě nebylo řečeno vše. Další zpráva podrobněji ukazuje způsoby, jichž Satan používá v boji proti ‚ženě a jejímu semeni‘. (Zjevení 12:9, 17) O tomto drakovi, který se podobá hadovi, Jan říká: „A zastavil se na mořském písku.“ (Zjevení 13:1a) Proto se pozastavme a prozkoumejme způsob drakovy činnosti.

² Svatá nebesa již nejsou sužována přítomností Satana a jeho démonů. Tito ničemní duchové byli vyvrženi z nebe a omezeni do blízkosti země. Bezpochyby právě proto se v moderní době tak nesmírně šíří spiritistické praktiky. Lstivý had stále udržuje v existenci zkaženou duchovní organizaci. Užívá však ke svádění lidstva také nějakou viditelnou organizaci? Jan nám říká: „A viděl jsem z moře vystupovat divoké zvíře s deseti rohy a sedmi hlavami, a na jeho rozích deset diadémů, na jeho hlavách však rouhavá jména. A divoké zvíře, které jsem viděl, bylo podobné levhartovi, ale jeho nohy byly jako medvědí a jeho tlama byla jako tlama lví. A drak dal zvířeti svou moc a svůj trůn a velkou autoritu.“ — Zjevení 13:1b, 2.

 3. a) Jaká hrozná zvířata viděl ve vidění prorok Daniel? b) Co znázorňovala obrovská zvířata v 7. kapitole Daniela?

³ Co je toto zrůdné zvíře? Bible nám sama poskytuje odpověď. Před pádem Babylóna v roce 539 př. n. l. měl židovský prorok Daniel vidění o hrozných zvířatech. Daniel 7:2–8 popisuje čtyři zvířata vycházející z moře, z nichž první se podobalo lvu, druhé medvědovi, třetí levhartovi a „vida — čtvrté zvíře, strašlivé a děsivé a neobyčejně silné. . . a mělo deset rohů“. To se velice podobá divokému zvířeti, které viděl Jan asi v roce 96 n. l. Toto zvíře má také charakteristické rysy lva, medvěda a levharta a má deset rohů. Co byla ta obrovská zvířata, která viděl Daniel? Říká nám: „Tato obrovská zvířata. . . jsou čtyři králové, kteří povstanou ze země.“ (Daniel 7:17) Ano, tato zvířata znázorňují „krále“ neboli politické moci na zemi.

 4. a) Co znázorňovali beran a kozel v 8. kapitole Daniela? b) Co bylo naznačeno tím, že byl zlomen velký roh kozla a že se na jeho místě objevily čtyři rohy?

⁴ V jiném vidění vidí Daniel dvourohého berana, kterého srazil kozel s velkým rohem. Anděl Gabriel mu vysvětluje, co to znamená: „Beran. . . představuje krále Médie a Persie. A chlupatý kozel představuje řeckého krále.“ Gabriel dále prorokuje, že kozlův velký roh bude zlomen a že se místo něj objeví čtyři rohy. To se opravdu stalo více než o 200 let později, když zemřel Alexandr Veliký a jeho království bylo rozděleno ve čtyři království, nad nimiž vládli jeho čtyři generálové. — Daniel 8:3–8, 20–25.a

 5. a) V jakých významových souvislostech se objevuje řecké slovo pro zvíře? b) Co znázorňuje divoké zvíře a jeho sedm hlav ze Zjevení 13:1, 2?

⁵ Z toho je jasné, že se autor inspirované Bible dívá na politické moci na zemi jako na zvířata. Jaká zvířata? Jeden komentátor nazývá divoké zvíře ze Zjevení 13:1, 2 „bestií“ a dodává: „Bereme v úvahu všechny významy, které sděluje výraz θηρίον [thérion, řecké slovo pro „zvíře“], totiž krutý, ničivý, hrozný, dravý, atd., netvor.“b Je to opravdu výstižný popis krví poskvrněného politického systému, jehož prostřednictvím Satan ovládá lidstvo. Sedm hlav tohoto divokého zvířete představuje šest hlavních světových velmocí, jež vystupovaly v biblických dějinách až do Janovy doby — Egypt, Asýrii, Babylón, Médo–Persii, Řecko a Řím — a sedmou světovou velmoc, která se měla podle proroctví objevit později. — Srovnej Zjevení 17:9, 10.

 6. a) V jakém ohledu se ujalo vedení sedm hlav divokého zvířete? b) Jak Jehova použil Řím k vykonání svého rozsudku nad židovským systémem věcí a jak se dařilo křesťanům v Jeruzalémě?

⁶ Je pravda, že kromě těchto sedmi světových velmocí existovaly v dějinách ještě jiné — vždyť divoké zvíře, které viděl Jan, mělo nejen sedm hlav a deset rohů, ale také tělo. Ale sedm hlav znázorňuje sedm hlavních mocností, které postupně přejímaly vedení v utlačování Božího lidu. V roce 33 n. l., kdy byl na vzestupu Řím, použil Satan této hlavy divokého zvířete, aby byl zabit Boží syn. V té době opustil Bůh nevěrný židovský systém věcí a později, v roce 70 n. l., dovolil, aby to byl Řím, kdo vykoná jeho rozsudek nad tímto národem. Pravý Boží Izrael, sbor pomazaných křesťanů, byl však předem varován a ti, kteří byli v Jeruzalémě a v Judeji, uprchli do bezpečí za řeku Jordán. — Matouš 24:15, 16; Galaťanům 6:16.

 7. a) Co se mělo stát, když nadešel závěr systému věcí a začal Pánův den? b) Co se prokázalo jako sedmá hlava divokého zvířete ze Zjevení 13:1, 2?

⁷ Ale koncem prvního století n. l. již mnohé z těchto raných sborů odpadly od pravdy, a pšenice v podobě pravých křesťanů, ‚synů království‘, byla velkou měrou zadušena plevelem, ‚syny toho ničemného‘. Když však nadešel závěr systému věcí, pomazaní křesťané se opět objevili jako organizovaná skupina. Během Pánova dne měli spravedliví „zářit jasně jako slunce“. Křesťanský sbor byl tedy organizován k práci. (Matouš 13:24–30, 36–43) V té době již Římská říše neexistovala. Ústřední místo na světové scéně zaujímala obrovská Britská říše společně s mocnými Spojenými státy americkými. Tato dvojitá světová velmoc se prokázala jako sedmá hlava divokého zvířete.

 8. Proč bychom se neměli pozastavovat nad tím, že je Anglo–americká dvojvelmoc přirovnána ke zvířeti?

⁸ Není ale otřesné ztotožňovat panující politické moci s divokým zvířetem? Právě to tvrdili někteří odpůrci během druhé světové války, kdy bylo u mnoha soudů po celé zemi uváděno v pochybnost právní postavení svědků Jehovových jako organizace i jako jednotlivců. Ale pozastav se a přemýšlej. Nepřijímají snad samotné národy za své národní symboly zvířata nebo divoké tvory? Britové mají například lva, Američané orla a Číňané draka. Proč by tedy měl někdo mít nějaké námitky, jestliže také božský autor svaté Bible používá zvířata ke znázornění světových velmocí?

 9. a) Proč bychom neměli mít námitky proti biblickému výroku, že Satan dává divokému zvířeti svou velkou autoritu? b) Jak je Satan popsán v Bibli a jak ovlivňuje vlády?

⁹ A proč by měl mít někdo námitku proti biblickému výroku, že divokému zvířeti dává jeho velkou moc Satan? Zdrojem tohoto prohlášení je Bůh a před ním jsou ‚národy jako krůpěj z vědra a jako povlak prachu‘. Tyto národy by učinily lépe, kdyby se ucházely o Boží přízeň, než aby se urážely nad tím, jak je popisuje Boží prorocké slovo. (Izajáš 40:15, 17; Žalm 2:10–12) Satan není nějaká mýtická osoba určená k tomu, aby trápila v ohnivém pekle duše zemřelých. Žádné takové místo neexistuje. Naopak, Satan je v Písmu popsán jako „anděl světla“ — mistr podvodu, který působí mocným vlivem na všechny politické události. — 2. Korinťanům 11:3, 14, 15; Efezanům 6:11–18.

10. a) Co je označeno tím, že byl na každém z jeho deseti rohů diadém? b) Co symbolizuje deset rohů a deset diadémů?

¹⁰ Divoké zvíře má na svých sedmi hlavách deset rohů. Snad mělo na čtyřech hlavách po jednom rohu a na třech hlavách po dvou rozích. Na rozích mělo také deset diadémů. V knize Danielově jsou popsána hrozná zvířata, a počet jejich rohů se má vysvětlovat doslova. Například dva rohy, které měl beran, znázorňovaly světovou říši dvou partnerů, Médie a Persie, zatímco čtyři rohy, které měl kozel, znázorňovaly čtyři současně existující říše, které vyrostly z Řecké říše Alexandra Velikého. (Daniel 8:3, 8, 20–22) Zdá se však, že počet deseti rohů, které má zvíře, jež viděl Jan, je symbolický. (Srovnej Daniela 7:24; Zjevení 17:12.) Znázorňují všechny svrchované státy, které vytvářejí celou Satanovu politickou organizaci. Všechny tyto rohy jsou násilné a agresivní, ale sedm hlav naznačuje, že vedení má vždy jen jedna světová velmoc. Podobně i deset diadémů naznačuje, že všechny svrchované státy budou uplatňovat panovnickou moc současně s nejvlivnějším státem neboli světovou velmocí své doby.

11. Co je naznačeno tím, že mělo divoké zvíře ‚na svých hlavách rouhavá jména‘?

¹¹ Divoké zvíře má ‚na svých hlavách rouhavá jména‘, protože si činí nároky, jimiž vyjadřuje velkou neúctu k Jehovovi Bohu a Kristu Ježíši. Užívá jména Božího a Kristova jako záminky k dosažení politických cílů a spolupracuje s falešným náboženstvím, přičemž dovoluje duchovenstvu účastnit se politického dění. Například ve sněmovně lordů v Anglii jsou i biskupové. Katoličtí kardinálové hráli významnou politickou úlohu ve Francii a v Itálii a v nedávné době přijali kněží politické úřady v Latinské Americe. Náboženská hesla, například „DŮVĚŘUJEME V BOHA“, tisknou vlády na své bankovky, a na svých mincích prohlašují, že jejich panovníky schvaluje Bůh, například, že tito panovníci byli ustanoveni „z Boží milosti“. To vše je ve skutečnosti rouhání, protože je to pokus zatáhnout Boha do poskvrněné nacionalistické politické arény.

12. a) Co je vyjádřeno tím, že divoké zvíře vystupuje „z moře“, a kdy se začalo vynořovat? b) Co je naznačeno tím, že drak dává symbolickému zvířeti svou velkou autoritu?

¹² Divoké zvíře vychází z „moře“, což je výstižný symbol rozbouřených mas, z nichž pochází lidská vláda. (Izajáš 17:12, 13) Toto divoké zvíře se začalo vynořovat z moře rozbouřeného lidstva již za dnů Nimrodových (asi ve 21. století př. n. l.), kdy se stal poprvé zřejmý systém věcí, který vznikl po potopě a odporoval Jehovovi. (1. Mojžíšova 10:8–12; 11:1–9) Ale poslední z jeho sedmi hlav se plně projevila teprve během Pánova dne. Povšimni si také, že „svou moc a svůj trůn a velkou autoritu“ „dal zvířeti“ drak. (Srovnej Lukáše 4:6.) Zvíře je Satanův politický výtvor v masách lidstva. Satan je opravdu „panovník tohoto světa“. — Jan 12:31.

Smrtelná rána

13. a) Jaké neštěstí postihuje divoké zvíře na začátku Pánova dne? b) Jak je možné, že trpělo celé divoké zvíře, když dostala smrtelnou ránu jen jedna hlava?

¹³ Na začátku Pánova dne postihuje divoké zvíře neštěstí. Jan o tom podává zprávu: „A viděl jsem jednu z jeho hlav jakoby ubitou k smrti, ale jeho smrtelná rána se uzdravila, a celá země s obdivem následovala divoké zvíře.“ (Zjevení 13:3) Tento verš říká, že jedna hlava divokého zvířete utrpěla smrtelnou ránu, ale verš 12 mluví v tom smyslu, že utrpělo ránu celé zvíře. Proč je to tak? Hlavy zvířete totiž nezískávají svou moc současně. Vládly nad lidstvem, a zejména nad Božím lidem, postupně každá ve svém pořadí. (Zjevení 17:10) Když tedy začíná Pánův den, je převládající světovou velmocí pouze jedna hlava, sedmá. Smrtelná rána, kterou utrpěla tato hlava, přináší velkou tíseň celému zvířeti.

14. Kdy došlo ke smrtelné ráně a jak popsal jeden důstojník její účinek na Satanovo divoké zvíře?

¹⁴ Co byla tato smrtelná rána? Později je označena jako rána mečem, a meč je symbolem války. Tato rána mečem, která byla zasazena na začátku Pánova dne, se musí vztahovat na první světovou válku, která zpustošila a vyčerpala celé Satanovo politické divoké zvíře. (Zjevení 6:4, 8; 13:14) Autor Maurice Genevoix, který byl v této válce důstojníkem, o ní řekl: „Všichni se shodují v tom, že v celých lidských dějinách bylo jen málo dat tak důležitých jako 2. srpen 1914. Nejprve Evropa a pak téměř celé lidstvo bylo postiženo hroznou událostí. Smlouvy, úmluvy, morální zákony, veškeré základy se otřásly; z jednoho dne na druhý bylo zpochybněno všechno. Tato událost měla převýšit jak instinktivní předtuchy, tak i rozumové úvahy. Bylo to obludné, chaotické, monstrózní, a následky toho cítíme stále.“ — Maurice Genevoix, člen Francouzské Akademie, citováno z knihy Příslib velikosti (angl., 1968).

15. Jak dostala sedmá hlava divokého zvířete smrtelnou ránu?

¹⁵ Pro panující sedmou hlavu divokého zvířete byla tato válka velkou katastrofou. Společně s jinými evropskými národy ztratila Británie ohromný počet svých mladých mužů. Jen v jediné bitvě, v bitvě na řece Sommě, k níž došlo v roce 1916, zahynulo 420 000 britských vojáků společně s 194 000 vojáky francouzskými a 440 000 vojáky německými — více než 1 000 000 obětí! Také po hospodářské stránce byla Británie — společně s ostatní Evropou — otřesena. Ohromná Britská říše pod touto ranou zavrávorala a nikdy se zcela nevzpamatovala. Válka, které se účastnilo 28 vedoucích národů, rozkymácela celý svět jakoby smrtelnou ranou. Čtvrtého srpna 1979, právě 65 let po vypuknutí první světové války, o tom vyšel komentář v londýnském časopise The Economist, který uvedl: „V roce 1914 ztratil svět soudržnost, kterou již od té doby nikdy nezískal.“

16. Jak daly Spojené státy najevo během první světové války, že patří ke dvojité světové velmoci?

¹⁶ V téže době otevřela Velká válka, jak se tehdy nazývala, cestu pro Spojené státy americké, aby se vynořily jako část Anglo–americké světové velmoci. V prvních válečných letech se podle veřejného mínění konflikt Spojených států netýkal. Ale historik Esmé Wingfield–Stratford napsal, že „všechno záleželo na otázce, zda v této hodině maximální krize upustí Británie a Spojené státy od svých rozporů, projeví přemáhající jednotu a budou společně spravovat to, co jim bylo svěřeno“. Z průběhu událostí je patrné, že to učinily. V roce 1917 přispěly Spojené státy svými materiálními prostředky i vojenskou silou k podpoře válečného úsilí potácejících se Spojenců. Tak se ocitla sedmá hlava, kterou tvořila společně Británie a Spojené státy, na vítězné straně.

17. Co se stalo Satanovu pozemskému systému po válce?

¹⁷ Poválečný svět byl úplně jiný. Satanův pozemský systém byl sice zpustošen smrtelnou ranou, ale zotavil se a stal se mocnějším než kdy dříve, a tak získal pro svou regenerační schopnost obdiv lidí.

18. Proč lze říci, že lidstvo všeobecně ‚s obdivem následuje divoké zvíře‘?

¹⁸ Historik Charles L. Mee, ml., píše: „Zhroucení starého řádu [způsobené první světovou válkou] bylo nutnou předehrou pro rozšíření samostatných vlád, pro osvobození nových národů a tříd, pro vyhlášení nových svobod a nezávislostí.“ Vedoucí úlohu v událostech poválečného období měla sedmá hlava divokého zvířete, nyní uzdravená, a Spojené státy americké v ní získaly převládající úlohu. Dvojitá světová velmoc se ujala vedení při prosazování jak Společnosti národů, tak i Spojených národů. Až do roku 2005 vedly Spojené státy svou politickou mocí vyspělejší národy ve vytváření vyšší životní úrovně, v boji proti nemocem a v technickém pokroku. Dokonce dopravily 12 mužů na Měsíc. Proto se nelze divit, že lidstvo všeobecně ‚s obdivem následuje divoké zvíře‘.

19. a) Jak činilo lidstvo ještě více, než že jen obdivovalo divoké zvíře? b) Kdo má nepopiratelnou autoritu nad všemi královstvími země a jak to víme? c) Jak přenesl Satan autoritu na divoké zvíře a jak to zapůsobilo na většinu lidí?

¹⁹ Lidstvo nejen obdivuje toto divoké zvíře, ale jde dokonce ještě dále. Jan říká: „A uctívali draka, protože dal divokému zvířeti autoritu, a uctívali divoké zvíře slovy: ‚Kdo je jako to divoké zvíře a kdo s ním může vést bitvu?‘“ (Zjevení 13:4) Když byl Ježíš zde na zemi, tvrdil Satan, že má moc nad všemi královstvími země. Ježíš to nepopíral; on sám se zmínil o Satanovi jako o panovníkovi světa a odmítl účastnit se tehdejší politiky. Jan později napsal pravým křesťanům: „Víme, že pocházíme z Boha, ale celý svět leží v moci toho ničemného.“ (1. Jana 5:19; Lukáš 4:5–8; Jan 6:15; 14:30) Satan dává autoritu divokému zvířeti a činí to na základě nacionalismu. A tak místo aby bylo lidstvo spojeno pouty zbožné lásky, je rozděleno kmenovou, rasovou a národnostní pýchou. Velká většina lidí v základě uctívá tu část divokého zvířete, která má moc v zemi, v níž tito lidé náhodou žijí. Tak získává celé zvíře obdiv a stává se předmětem uctívání.

20. a) V jakém smyslu uctívají lidé divoké zvíře? b) Proč se křesťané, kteří uctívají Jehovu Boha, neúčastní takového uctívání divokého zvířete a čí příklad následují?

²⁰ Uctívání v jakém smyslu? V tom smyslu, že je láska k vlasti považována za důležitější než láska k Bohu. Většina lidí miluje zem, v níž se zrodili. Jako dobří občané si i praví křesťané váží panovníků a symbolů země, kde přebývají, poslouchají zákony a kladně přispívají k blahu své obce a svých sousedů. (Římanům 13:1–7; 1. Petra 2:13–17) Nemohou však věnovat slepou oddanost jedné zemi v neprospěch všech ostatních. „Je to naše vlast, ať je v právu nebo neprávu“ — to není křesťanské učení. Křesťané, kteří uctívají Jehovu Boha, se tedy nemohou podílet na hrdém vlasteneckém uctívání kterékoli části divokého zvířete, protože by to znamenalo uctívat draka — zdroj autority tohoto zvířete. Nemohou se s obdivem ptát: „Kdo je jako to divoké zvíře?“ Řídí se naopak příkladem Michaelovým — jehož jméno znamená „Kdo je jako Bůh?“ — a podporují Jehovovu univerzální svrchovanost. V Božím ustanoveném čase povede tento Michael, Kristus Ježíš, bitvu s divokým zvířetem a porazí je, stejně jako zvítězil, když vyhnal Satana z nebe. — Zjevení 12:7–19; 19:11, 19–21.

Vedení války proti svatým

21. Jak podle Janova popisu manipuluje Satan s divokým zvířetem?

²¹ Lstivý Satan má plány, aby manipuloval divokým zvířetem ke svému vlastnímu cíli. Jan to vysvětluje: „A byla mu [sedmihlavému zvířeti] dána tlama, která mluvila velké věci a rouhání, a byla mu dána autorita, aby jednalo po dvaačtyřicet měsíců. A otevřelo tlamu v rouhání proti Bohu, aby se rouhalo jeho jménu a místu jeho přebývání, i těm, kteří přebývají v nebi. A bylo mu dáno, aby vedlo válku se svatými a aby nad nimi vítězilo, a byla mu dána autorita nad každým kmenem a lidem a jazykem a národem. A všichni, kteří bydlí na zemi, je budou uctívat; jméno žádného z nich není od založení světa zapsáno ve svitku života Beránka, který byl zabit.“ — Zjevení 13:5–8.

22. a) Na jaké časové období se vztahuje 42 měsíců? b) Jak ‚zvítězilo‘ zvíře nad pomazanými křesťany v období 42 měsíců?

²² Zdá se, že 42 měsíců, o nichž je zde zmínka, je totéž období tří a půl let, kdy jsou svatí trápeni rohem, který vyrůstá z jednoho ze zvířat Danielova proroctví. (Daniel 7:23–25; viz též Zjevení 11:1–4.) A tak od konce roku 1914 až do roku 1918, kdy se válčící národy doslova navzájem trhaly jako divoká zvířata, byli občané těchto národů nuceni uctívat divoké zvíře, věnovat se náboženství v podobě nacionalismu a dokonce ochotně umírat za svou zem. Takový nátlak vedl k velkému utrpení pro mnohé z pomazaných, kteří cítili, že je důležité, aby poslouchali Jehovu Boha a jeho Syna, Krista Ježíše. (Skutky 5:29) Jejich zkoušky vyvrcholily v červnu 1918, kdy nad nimi zvíře ‚zvítězilo‘. Ve Spojených státech byli význační úředníci a jiní zástupci Společnosti Strážná věž neprávem uvězněni a organizované kázání, jemuž se věnovali jejich křesťanští bratři, se setkávalo s velkými překážkami. Divoké zvíře mělo autoritu „nad každým kmenem a lidem a jazykem a národem“, a proto ostře zakročovalo proti Božímu dílu po celém světě.

23. a) Co je ‚svitek života Beránka‘ a co je od roku 1918 postupně dokončováno? b) Proč bylo jakékoli zdánlivé vítězství Satanovy viditelné organizace nad „svatými“ bezcenné?

²³ Zdálo se, že to je pro Satana a jeho organizaci vítězství. Ale nemohlo jim to přinést žádný dlouhodobý užitek, protože jméno nikoho ze Satanovy organizace není zapsáno „ve svitku života Beránka“. V obrazném smyslu obsahuje tento svitek jména těch, kteří budou panovat s Ježíšem v jeho nebeském Království. První jména v něm byla zapsána o letnicích roku 33 n. l. A v dalších letech byla připojována další jména. Od roku 1918 pokračovalo a bylo dokončeno zapečeťování zbývajících ze 144 000 dědiců Království. Zakrátko budou jména jich všech nesmazatelně zapsána v Beránkově svitku života. Pokud jde o odpůrce, kteří uctívají divoké zvíře, jméno nikoho z nich nebude zapsáno v tomto svitku. A tak každé zdánlivé vítězství, kterého snad dosáhnou nad „svatými“, je bezcenné, pouze dočasné.

24. Co mají slyšet podle Janovy výzvy ti, kteří mají rozlišovací schopnost, a co znamenají pro Boží lid slova, která byla slyšet?

²⁴ Jan nyní vyzývá ty, kteří mají rozlišovací schopnost, aby velmi bedlivě poslouchali: „Má-li kdo ucho, ať slyší.“ Potom pokračuje: „Jestliže je někdo určen k zajetí, odchází do zajetí. Jestliže někdo zabije mečem, bude zabit mečem. Zde to znamená vytrvalost a víru svatých.“ (Zjevení 13:9, 10) Jeremjáš napsal v letech před rokem 607 př. n. l. velice podobná slova, aby ukázal, že Jehovovy soudy ohledně nevěrného města Jeruzaléma jsou nezvratné. (Jeremjáš 15:2; viz též Jeremjáše 43:11; Zecharjáše 11:9.) Ježíš v době velké zkoušky jasně ukázal, že se jeho následovníci nesmějí dopustit kompromisu. Řekl: „Všichni, kteří berou meč, mečem zahynou.“ (Matouš 26:52) Podobně se musí nyní v Pánově dnu Boží lid pevně držet biblických zásad. Lidé, kteří nečiní pokání a uctívají divoké zvíře, nebudou moci s konečnou platností uniknout. A my všichni budeme potřebovat vytrvalost, společně s neochvějnou vírou, abychom mohli přežít pronásledování a zkoušky, které nás čekají. — Hebrejcům 10:36–39; 11:6.

Dvourohé divoké zvíře

25. a) Jak popisuje Jan jiné symbolické divoké zvíře, které vystupuje na světovou scénu? b) Co naznačují dva rohy nového divokého zvířete a co naznačuje to, že vychází ze země?

²⁵ Na světovou scénu však přichází další divoké zvíře. Jan podává zprávu: „A viděl jsem ze země vystupovat jiné divoké zvíře, a mělo dva rohy jako beránek, ale promluvilo jako drak. A uplatňuje všechnu autoritu toho prvního divokého zvířete před jeho zrakem. A působí, aby země a ti, kteří na ní bydlí, uctívali první divoké zvíře, jehož smrtelná rána se uzdravila. A provádí velká znamení, takže by dokonce přimělo oheň sestoupit z nebe na zemi před zrakem lidstva.“ (Zjevení 13:11–13) Toto divoké zvíře má dva rohy, což naznačuje společné působení dvou politických mocností. A je popsáno jako vycházející ze země, nikoliv z moře. Vychází tedy ze Satanova již zavedeného pozemského systému věcí. Musí to být světová mocnost, která již existuje a která v Pánově dni získává významnou úlohu.

26. a) Co je dvourohé divoké zvíře a jaký má vztah k původnímu divokému zvířeti? b) V jakém smyslu jsou rohy dvourohého divokého zvířete podobné beránkovým a jak toto zvíře promlouvá „jako drak“? c) Co ve skutečnosti uctívají lidé s nacionalistickým smýšlením a k čemu je nacionalismus přirovnán? (Viz pozn. pod čarou.)

²⁶ Co to může být? Anglo–americká světová velmoc — totožná se sedmou hlavou prvního divokého zvířete, ale ve zvláštní úloze. Okolnost, že se ve vidění toto zvíře objevuje jako samostatné divoké zvíře, nám pomáhá jasněji porozumět, jak nezávisle jedná na světové scéně. Toto symbolické dvourohé divoké zvíře se skládá ze dvou současně existujících, nezávislých, ale spolupracujících politických mocí. Jeho dva rohy, které má „jako beránek“, naznačují, že se tváří jako mírné a neútočné a že má jakoby osvícenou formu vlády, k níž by se měl obrátit celý svět. Ale mluví „jako drak“, protože užívá nátlaku a hrozeb a dokonce i přímého násilí, kdekoli není přijímáno jeho pojetí vlády. Nepovzbuzuje k podřízenosti Božímu Království pod panstvím Božího Beránka, ale naopak podporuje zájmy Satana, velkého draka. Podporuje národnostní rozpory a nenávist, jež pomáhají k uctívání prvního divokého zvířete.c

27. a) Jaký postoj dvourohého divokého zvířete je naznačen tím, že působí, aby oheň sestupoval z nebe? b) Zač dnes mnozí lidé považují novodobý protějšek dvourohého divokého zvířete?

²⁷ Toto dvourohé divoké zvíře provádí velká znamení a dokonce působí, aby oheň sestoupil z nebe. (Srovnej Matouše 7:21–23.) Toto druhé znamení nám připomíná Elijáše, Božího starověkého proroka, který měl podíl na zápase s proroky Baalovými. Když úspěšně ve jménu Jehovově svolal oheň z nebe, prokázalo se nade vší pochybnost, že je pravým prorokem a že Baalovi proroci jsou falešní. (1. Královská 18:21–40) Toto dvourohé divoké zvíře se domnívá, podobně jako ti Baalovi proroci, že má dostatečné doklady jako prorok. (Zjevení 13:14, 15; 19:20) Vždyť tvrdí, že přemohlo síly zla ve dvou světových válkách a zvítězilo nad takzvaným bezbožným komunismem. Mnozí opravdu považují moderní protějšek dvourohého divokého zvířete za ochránce svobody a za zdroj hmotných dobrých věcí.

Obraz divokého zvířete

28. Jak ukazuje Jan, že dvourohé divoké zvíře není tak nevinné, jak by to naznačovaly jeho rohy podobné beránkovým?

²⁸ Je toto dvourohé divoké zvíře tak nevinné, jak by to naznačovaly jeho rohy podobné beránkovým? Jan dále říká: „A zavádí na scestí ty, kteří bydlí na zemi, těmi znameními, která mu byla dána, aby je provádělo před zrakem divokého zvířete, přičemž říká těm, kteří bydlí na zemi, aby udělali obraz divokému zvířeti, které mělo ránu od meče, a přece ožilo. A bylo mu dáno, aby dalo dech obrazu divokého zvířete, aby obraz divokého zvířete mluvil i působil zabíjení všech těch, kteří by nijak neuctívali obraz divokého zvířete.“ — Zjevení 13:14, 15.

29. a) K čemu má sloužit obraz divokého zvířete a kdy byl vytvořen tento obraz? b) Proč není obraz divokého zvířete neživou sochou?

²⁹ Co je tento „obraz divokého zvířete“ a k čemu slouží? Jeho účelem je podporovat uctívání sedmihlavého divokého zvířete, jehož je obrazem, a tak vlastně udržovat existenci tohoto divokého zvířete. Tento obraz je vytvořen poté, co se sedmihlavé divoké zvíře zotavilo ze své rány mečem, to znamená po konci první světové války. Není to neživá socha, jakou například postavil Nebukadnecar na rovinách Dura. (Daniel 3:1) Dvourohé divoké zvíře vdechuje do tohoto obrazu život, aby tento obraz žil a plnil ve světových dějinách určitou úlohu.

30, 31. a) Co ukazují historické skutečnosti o totožnosti tohoto obrazu? b) Byli někteří zabiti za to, že odmítali uctívat tento obraz? Vysvětli to.

³⁰ Z průběhu dějin je patrné, že tímto obrazem je organizace navržená, nastolená a podporovaná Británií a Spojenými státy americkými a známá nejprve jako Společnost národů. Později, v 17. kapitole Zjevení, se objeví v podobě jiného symbolu, totiž živého, dýchajícího šarlatově zbarveného divokého zvířete, které existuje samostatně. Tento mezinárodní útvar ‚mluví‘, neboť chlubně prohlašuje, že jedině on je schopen přinést lidstvu mír a bezpečí. Ve skutečnosti se však stal fórem, na němž mohou členské národy uplatňovat svou mnohomluvnost i vyměňovat si urážky. Každému národu nebo lidu, který se nesklání před jeho autoritou, hrozí bojkotem a jinými opatřeními neboli smrtí zaživa. Společnost národů dokonce vyloučila ty země, které se nepodřídily její ideologii. Na začátku velkého soužení splní militaristické „rohy“ tohoto obrazu divokého zvířete úlohu pustošitele. — Zjevení 7:14; 17:8, 16.

³¹ Obraz divokého zvířete — projevující se nyní jako Organizace spojených národů — zabíjel i po druhé světové válce v doslovném smyslu. Například v roce 1950 se vojska Spojených národů vmísila do války mezi Severní a Jižní Koreou. Vojska Spojených národů společně s Jihokorejci pobila asi 1 420 000 Severokorejců a Číňanů. Podobně v letech 1960 až 1964 vojska Spojených národů působila v Kongu (Kinshasa). A vůdcové světa, včetně papeže Pavla VI. a Jana Pavla II., neustále ujišťují, že je tento obraz pro lidstvo poslední a nejlepší nadějí na mír. Tvrdí, že pokud mu lidstvo nebude sloužit, lidský rod zničí sám sebe. Tak v obrazném smyslu působí, aby byli zabiti všichni lidé, kteří odmítají jít s tímto obrazem a uctívat ho. — 5. Mojžíšova 5:8, 9.

Označení divokého zvířete

32. Jak podle Janova popisu manévruje Satan s politickými částmi své viditelné organizace, aby způsobil utrpení zbývajícím ze semene Boží ženy?

³² Jan nyní vidí, jak Satan manévruje politické části své viditelné organizace, aby způsobil zbývajícím ze semene Boží ženy co největší utrpení. (1. Mojžíšova 3:15) Vrací se k popisu „divokého zvířete“ samotného: „A donucuje všechny osoby, malé a velké, bohaté a chudé, svobodné a otroky, aby jim dali označení na pravici nebo na čelo a aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat kromě osoby, jež má to označení, jméno divokého zvířete nebo číslo jeho jména. Zde dochází na moudrost: Kdo má inteligenci, ať spočítá číslo divokého zvířete, neboť je to číslo člověka; a jeho číslo je šest set šedesát šest.“ — Zjevení 13:16–18.

33. a) Jaké je jméno divokého zvířete? b) S čím je spojeno číslo šest? Vysvětli to.

³³ Divoké zvíře má jméno a tímto jménem je číslo: 666. Šest je jako číslo spojeno s Jehovovými nepřáteli. Jeden Filištín z Refajců „byl muž mimořádné velikosti, jehož prstů na rukou a na nohou bylo po šesti“. (1. Paralipomenon 20:6) Král Nebukadnecar postavil zlatý obraz 6 loktů široký a 60 loktů vysoký, aby sjednotil své politické úředníky v jednom uctívání. Když Boží služebníci odmítli uctívat zlatý obraz, dal je král uvrhnout do ohnivé pece. (Daniel 3:1–23) Počet šest je méně než sedm, a sedm představuje úplnost z Božího stanoviska. Trojnásobná šestka tedy znázorňuje hrubou nedokonalost.

34. a) Co je naznačeno tím, že číslo divokého zvířete je „číslo člověka“? b) Proč je číslice 666 výstižným jménem pro Satanův politický systém?

³⁴ Jméno označuje osobu. Jak tedy toto číslo označuje zvíře? Jan říká, že to je „číslo člověka“, nikoli číslo nějaké duchovní osoby. Jméno tedy potvrzuje, že divoké zvíře je pozemské a symbolizuje lidskou vládu. Stejně jako šest nedosahuje úrovně sedmi, tak i 666 — šest až do třetího řádu — je výstižným jménem pro světový gigantický politický systém, který tak uboze selhává a nedosahuje Božích měřítek dokonalosti. Světové politické divoké zvíře vykonává svou nadvládu pod číselným jménem 666, zatímco politika, náboženství a obchod, jež působí v celosvětovém měřítku, udržují toto divoké zvíře v činnosti, takže působí jako utlačovatel lidstva a pronásledovatel Božího lidu.

35. Co znamená být označen jménem divokého zvířete na čele nebo na pravici?

³⁵ Co znamená dostat na čelo nebo na pravici označení v podobě jména divokého zvířete? Když dal Jehova Izraeli zákon, řekl jim: „Uplatníte tato má slova na své srdce a svou duši a uvážete si je jako znamení na ruku a budou vám sloužit jako náčelní páska mezi očima.“ (5. Mojžíšova 11:18) To znamenalo, že Izraelité měli mít tento zákon stále před sebou, aby ovlivňoval všechno jejich jednání a všechny jejich myšlenky. O 144 000 pomazaných je řečeno, že mají na čele napsané jméno Otcovo a jméno Ježíšovo. To je označením, že patří Jehovovi Bohu a Ježíši Kristu. (Zjevení 14:1) Jako napodobeninu toho užívá Satan démonického označení divokého zvířete. Každý, kdo se zaměstnává každodenní činností, jako je kupování a prodávání, je donucován činit věci tak, jak to dělá divoké zvíře, například tím, že se musí podílet na slavení určitých svátků. Očekává se, že všichni budou uctívat divoké zvíře, že připustí, aby ovládalo jejich život, aby tak dostali jeho označení.

36. Jaké problémy mají ti, kteří odmítají přijmout označení divokého zvířete?

³⁶ Ti, kteří nechtějí přijmout označení divokého zvířete, mají stále problémy. Od třicátých let našeho století museli například vybojovat mnoho bitev u soudů a snášet násilné akce lůzy a jiné druhy pronásledování. V totalitních zemích byli tito lidé vězněni v koncentračních táborech, kde mnozí zemřeli. Po druhé světové válce museli nesčetní mladí muži snášet dlouhé věznění, někteří byli dokonce mučeni a zabiti, protože odmítali učinit kompromis ve své křesťanské neutralitě. V jiných zemích křesťané doslova nemohou kupovat ani prodávat; někteří nemohou mít ani vlastní majetek, jiní jsou znásilňováni, vražděni nebo vyháněni ze své rodné půdy. Proč? Protože si chtějí zachovat dobré svědomí a odmítají si koupit legitimaci politické strany.d — Jan 17:16.

37, 38. a) Proč je svět obtížným místem pro ty, kteří odmítají přijmout označení divokého zvířete? b) Kdo zachovává ryzost a k jakému jednání jsou tito lidé rozhodnuti?

³⁷ V některých územích je náboženství nedílnou součástí občanského života do té míry, že každý, kdo se zastává biblické pravdy, je vyloučen z rodiny a zříkají se ho i bývalí přátelé. Je nutné mít velkou víru, aby bylo možné vytrvat. (Matouš 10:36–38; 17:22) Ve světě, kde velká většina uctívá hmotné bohatství a kde bují nepoctivost, musí pravý křesťan často bezvýhradně důvěřovat, že mu bude Jehova pomáhat v jeho úsilí o bezúhonný způsob života. (Žalm 11:7; Hebrejcům 13:18) Ve světě zaplaveném nemravností je třeba velkého odhodlání, abychom zůstali čistí a neposkvrnění. Na křesťany, kteří onemocní, naléhají často lékaři i ošetřovatelky, aby porušili Boží zákon o svatosti krve; musí dokonce odolávat soudním příkazům, které jsou v rozporu s jejich vírou. (Skutky 15:28, 29; 1. Petra 4:3, 4) A v této době rostoucí nezaměstnanosti je stále obtížnější najít práci, při níž by se pravý křesťan nedopouštěl kompromisu ve své ryzosti před Bohem. — Micheáš 4:3, 5.

³⁸ Ano, ve světě se žije obtížně lidem, kteří nemají označení divokého zvířete. Je vynikajícím projevem Jehovovy moci a jeho požehnání, že zbývající ze semene ženy a také více než šest miliónů členů velkého zástupu zachovávají ryzost navzdory veškerému tlaku, aby porušili Boží zákony. (Zjevení 7:9) Kéž dále všichni po celé zemi jednotně vyvyšujeme Jehovu a jeho spravedlivé cesty a nepřijmeme označení divokého zvířete. — Žalm 34:1–3; 34:2–4, KB.

[Poznámky pod čarou]

[Obrázek na straně 195]

Bylo mu dáno, aby dalo dech obrazu divokého zvířete