2:12

spise sammen med folk fra nationerne: Måltider var lejligheder til at være sammen, og man plejede at bede i den forbindelse, så det er forståeligt at jøder normalt ikke spiste sammen med ikkejøder. Faktisk måtte israelitterne ikke blande sig med nationerne der var tilbage i det lovede land – de måtte ikke engang nævne deres guder. (Jos 23:6, 7) I det første århundrede havde jødiske religiøse ledere tilføjet deres egne begrænsninger, og de påstod at hvis man gik ind i en ikkejødes hjem, blev man ceremonielt uren. – Joh 18:28.

holdt han op med at gøre det og trak sig tilbage: I år 36 e.v.t. brugte Peter, der var en kristen jøde, den tredje af “himlenes riges nøgler” for at give Cornelius og hans husstand mulighed for at blive de første kristne der ikke var jøder eller jødiske proselytter. (Se studienote til Mt 16:19). Peter blev hos Cornelius i nogle dage og spiste uden tvivl mange måltider sammen med sine ikkejødiske værter. (ApG 10:48; 11:1-17) Han blev ved med at spise sammen med ikkejødiske kristne. Men omkring 13 år senere, da han var i Antiokia i Syrien, holdt han pludselig op med at gøre det. Han var bange for hvordan nogle af de jødiske kristne der kom fra Jerusalem, ville reagere. Disse mænd kom fra Jakob, hvilket sikkert betyder at de havde været sammen med Jakob i Jerusalem. (Se studienote til ApG 15:13). Disse mænd havde svært ved at acceptere forandringer og insisterede på at man skulle overholde Moseloven og bestemte jødiske skikke. (Se studienote til ApG 10:28). Peters opførsel kunne have undermineret den beslutning som det styrende råd havde truffet i omkring år 49 e.v.t., det samme år som Peter besøgte menigheden. Beslutningen havde bekræftet at ikkejødiske kristne ikke behøvede at overholde Moseloven. (ApG 15:23-29) Paulus omtaler ikke hændelsen i Antiokia for at sætte Peter i forlegenhed, men for at korrigere galaternes forkerte tankegang.

dem der hørte til de omskårne: Bogst.: “dem fra omskærelsen”, dvs. nogle omskårne jødiske kristne der var på besøg fra menigheden i Jerusalem. Andre steder bliver det samme græske udtryk oversat med “tilhængerne af omskærelsen”, “de omskårne” og “dem der holder fast ved omskærelsen”. – ApG 11:2; Kol 4:11; Tit 1:10.