immunitet. At de lydigt forbliver på Guds sikre sted, i hans „skjul“, holder dem raske.

30, 31. (a) Hvem ser de der befinder sig „i den Højestes skjul“ gengældelsen komme over? (b) Hvordan og hvorfor rammer denne gengældelse dem?

³⁰ Efter nu i mange år tillidsfuldt at have boet „i den Højestes skjul“ har det åndelige Israels salvede rest og senere den ’store skare’ af dens medarbejdere erfaret sandheden i salmistens næste ord: „Du ser kun til med dine øjne, ser gengældelsen over de onde.“ — Sl. 91:8, NW.

³¹ Det er meget tydeligt at den højeste Gud ikke sætter dem der befinder sig i hans „skjul“ i bås med „de onde“, som befinder sig udenfor og som er en del af denne onde verden. Især nu, ved afslutningen af denne dødsdømte tingenes ordning, må de der har fulgt denne onde verdens veje høste frugterne af deres færd ligesom en gengældelse. Verdens mennesker får løn som forskyldt efterhånden som deres politiske, kommercielle, moralske, sociale og religiøse problemer mangedobles. De høster nu som de har sået. Det moderne samfund, som i høj grad har givet efter for den nye kønsmoral og revolutionen på det seksuelle område, kan ikke forhindre at de seksuelt abnorme ’pådrager sig den fulde løn som deres vildfarelse fortjener’. — Rom. 1:27; Luk. 21:25, 26.

32. Hvem kan de der befinder sig på det sikre sted allerede nu, før „den store trængsel“, se forskel på med hensyn til det de erfarer?

³² De verdsligvise er blevet ofre for de ting de selv har udtænkt. De som har afvist Guds ords visdom og blottet sig for Satans listige anslag, er bukket under for „ethvert uretfærdigt bedrag“, og de går til grunde „fordi de ikke tog imod kærligheden til sandheden, så de kunne blive frelst“. (2 Tess. 2:9, 10) Allerede nu, før „den store trængsel“, ser de som Jehova beskytter, til med deres øjne og bemærker, med hensyn til følgerne, forskellen „på retfærdig og gudløs, på den, som tjener Gud, og den, som ikke tjener ham“. — Mal. 3:18.

Hvad åndelig sikkerhed medfører

 1. Hvem er beskyttet mod verdens farer?

DEN materialistiske, fysiske sikkerhed som folk søger, er ved at svigte, hvorimod den åndelige sikkerhed viser sig at yde sand beskyttelse mod verdens moralske, sociale, politiske og religiøse farer. De der nyder åndelig sikkerhed, er dem der lader de åndelige ting i Guds hellige ord komme først i deres liv. De ved at Gud vil sørge for alle deres øvrige fornødenheder.

 2, 3. Hvordan har „resten“ og ’den store skare’ gjort Jehova til deres „bolig“?

² Med hensyn til dem der sætter Gud i første række, fortsætter den inspirerede forfatter af Salme 91 nu med at beskrive den sikkerhed de kan føle: „Fordi du sagde: ’Jehova er min tilflugt,’ har du gjort den Højeste selv til din bolig; ingen ulykke skal ramme dig, ingen plage skal komme nær dit telt.“ — Sl. 91:9, 10, NW.

³ Hvilken vidunderlig tanke — at man kan gøre den højeste Gud til sin „bolig“! Det kan man gøre ved at sige til Jehova: „Du er min tilflugt,“ og samtidig handle derefter ved virkelig at søge sikkerhed hos ham. Især fra og med 1925 har den salvede rest af Guds åndelige Israel åbent og frygtløst erklæret