nogen mulighed for flugt i sidste minut eller omvendelse på dødslejet, efter at Harmagedon er begyndt.

Hvad betyder da de ord, som spørgeren citerer fra Vagttaarnet? Jo, så længe der findes mennesker knyttet til det nuværende onde tingenes system, vil vi forkynde om hans rige og hans hævn. Vi vil lade alle mennesker og organisationer, der bliver tilbage, efter at kristenhedens religioner er faldet, vide, at Jehovas slag ved Harmagedon er begyndt, og at hans hævn vil udstrække sig til at fortære hele Djævelens verden og slutte med, at Satan selv kastes i afgrunden. Ezekiel forkyndte Guds hævn over hedningenationerne, efter at han havde forudsagt den guddommelige vrede over Jerusalem. (Kapitlerne 25-32) På Jehovas befaling gav Jeremias bægeret med Jehovas vredes vin til hedningerne, efter at han havde ladet Jerusalem drikke deraf. (25:15-29) I ingen af disse tilfælde var det et budskab med gode nyheder eller en indbydelse til evigt liv, men det var et budskab om den kommende dom på Jehovas hævns dag. Artiklen i Vagttaarnet for 1. juli, der behandlede Esajas 6, fremholdt derfor, at selv efter at Harmagedon er begyndt, vil vi forkynde, „til byerne er øde, uden beboere, og husene uden et menneske, og agerjorden ligger som ørk! Og Jehova vil fjerne menneskene, og tomhed skal brede sig i landet“, — Es. 6:11, 12.

● Da Jesus talte om en kamel, der kunne gå gennem et nåleøje, mente han så et bogstaveligt nåleøje, eller hentydede udtrykket til en lille port i en af Jerusalems store porte? — N. R., Britisk Guiana.

Vi mindes, at for en del år siden plejede „nåleøjet“ at blive forklaret som værende en lille port i en af Jerusalems store porte. Når natten var faldet på og portene lukket, kunne denne lille port åbnes, og ved at aflæsse en kamel blev den i stand til at kravle på knæene gennem den lille port; med andre ord: med stort besvær. I 1940 udgav George M. Lamsa sin oversættelse The New Testament Translated from Original Aramaic Sources, og deri gengiver han Mattæus 19:24 således: „Atter siger jeg jer: Det er lettere for et reb at komme gennem et nåleøje, end for en rig mand at komme ind i Guds rige.“

New World Translation, der blev udgivet sidste år, gengiver imidlertid Mattæus 19:24 på denne måde: „Atter siger jeg jer: Det er lettere for en kamel at gå gennem et nåleøje, end for en rig mand at gå ind i Guds rige.“ Men Lukas 18:25 anvender et andet græsk ord i den oprindelige bibel, og derfor lyder dette vers således i New World Translation: „Det er i virkeligheden lettere for en kamel at gå gennem øjet på en synål, end for en rig mand at gå ind i Guds rige.“ Vi tror, at Jesus mente en bogstavelig synål og en bogstavelig kamel, fordi han ville illustrere, hvor umuligt dette var uden Guds overvættes kraft.

● Ville det være klogt af et af Jehovas vidner at sige, at han anerkender hvert nummer af Vagttaarnet som troværdigt og som fra Herren, endnu før han har åbnet det? eller burde han hellere sige, at det er kommet gennem den „tro og kloge træl“, men han vil prøve alt deri, før han anerkender det? — L. P., Montana.

Dersom den himmelske Fader ikke ville give et barn en sten, en slange eller en skorpion, når det bad ham om et brød, en fisk eller et æg, og dersom Vagttaarnet er en gave fra Jehova gennem Kristus ved den „tro og kloge træl“, skulle vi så tage hvert nummer af Vagttaarnet i vore hænder, som om vi frygtede at blive såret af en sten, bidt af en slange eller stukket af en skorpion? (Matt. 7:7-11; Luk. 11:9-13) Skulle vi stille os tvivlende og mistænksomme over for hvert nummer, der udkommer? Berøenserne tog først imod ordet „med al god vilje“, og derefter granskede de „daglig skrifterne, om dette forholdt sig således“. (Ap. G. 17:11) Derfor skulle vi tage imod Vagttaarnet som et redskab, der altid prøver at bringe os sandheden, om ellers vore tidligere erfaringer i forbindelse med det taler derfor, og så skulle vi, ikke med en stridbar indstilling, men ligesom berøenserne prøve det, det siger, med bibelen. Det er, hvad vi ønsker, De ville gøre, for at De måtte blive overbevist og tilegne Dem indholdet.

● Deres Selskabs bog „Dygtiggjort til al god Gerning“ indeholder på side 76 nogle Talmud-legender om Jesus, som vor præst påstår er usande. Kan De give mig kilden til Deres oplysninger? — F. J., Pennsylvania.

Disse legender bekræftes af professor Julius Feldman i hans bog The New Testament and the Talmud (96 sider), kap. VII, „Traditions and Legends“, siderne 67 og 72. Forfatteren beretter, hvorledes senere udgaver af Talmud er blevet revideret i den hensigt at fjerne nogle af de mest usmagelige legender, så man undgik at forarge de hedenske kristne alt for dybt og derved ophidse til jødeforfølgelse. Men de første ureviderede udgaver af Talmud indeholdt sådanne legender, og bogens forfatter har dem derfra. Omtalte bog bliver sikkert ikke optrykt mere, men De kan måske finde den i et velforsynet offentligt bibliotek.

● Hvordan skal man i dag forstå befalingen om, at kvinder ikke bør klippe deres hår? — F. A., Tennessee.

Med hensyn til klipningen af kvinders hår, som omtales i 1 Kor. 11, hentyder det ikke til at klippe det kortere for behagelighedens skyld, hvor det stadig beholder et feminint præg, men til at klippe det så kort som en mands for at ligne en mand og derved fjerne det naturlige gudgivne tegn på kvindens underkastelse under manden og menighedens underkastelse under Kristus, dens hoved.

Vær Frygtløs til den Absolutte Ende

Frygt og uro griber næsten alle jordens beboere, når de ser frem mod det, der kommer over menneskeheden. Som forudsagt i bibelens profetier kendetegnes den nuværende gamle verdens absolutte ende af overvældende vanskeligheder og veer af en art og styrke, som ikke finder noget sidestykke i menneskets historie. Men den almægtige Gud har påbudt, at der netop nu i disse uvisse og utrygge tider skal bringes et trøstens og håbets budskab til alle lydhøre mennesker. Støtte og styrke kan kun komme fra den sande kilde: „Gud er vor tilflugt og styrke, en hjælp i angster, prøvet til fulde. Derfor frygter vi ikke.“ (Sl. 46:2, 3) For at finde frem til denne tilflugt og lære, hvordan man kan opnå styrke, må man studere Guds ord, både for sig selv og i fællesskab med andre, og så må man tage del i forkyndelsen af Jehovas rige. Har du truffet forberedelser til at tage del i denne gerning i september måned ved frygtløst at bekendtgøre de gode nyheder for din omgangskreds? Du kan gøre det ved at tilbyde dem bogen „Gud maa være sanddru“ tillige med en lille papirbog for tilsammen kr. 2,50. Send os en rapport over din indsats i forbindelse med at hjælpe andre til at være frygtløse til den absolutte ende.